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为什么世界各国都想来楼兰古城挖掘一番?

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为什么世界各国都想来楼兰古城挖掘一番?

今天我们讲讲楼兰古城的故事

 

楼兰王国位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境,罗布泊以西,孔雀河道南岸7公里处,整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。

在中国历史上,楼兰是西域三十六国之一,精绝古城后来就是被楼兰(后改名鄯善)吞并,成为其中的一个州。楼兰与敦煌邻接,公元前后与汉朝关系密切。

连接河西走廊与新疆的敦煌、楼兰,遥相呼应

  

罗布泊西侧的楼兰古城

  

古代楼兰的记载以《汉书 西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。

《汉书 西域传》记载:“鄯善国,本名楼兰,王治扦泥城,去阳关千六百里,去长安六千一百里。户千五百七十,口四万四千一百。”楼兰这个小国家,此时改名鄯善国,并迁都扦泥城,并向汉朝称臣,其原都城楼兰城则被汉军控制。

西汉时的扦泥城与楼兰城(底图来自中国历史地图集)

  

扦泥城与楼兰城

  

这地方生存条件也是挺艰难的

  

据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》记载,早在2世纪以前,楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌,西北到焉耆、尉犁,西南到若羌、且末。有着整齐的街道,市场热闹,雄伟的佛寺、宝塔。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。直至公元4世纪之后,楼兰国突然从历史的书籍上消失。

沙漠中的交通枢纽

到了唐朝,法显说:“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同,但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧,悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述:“从此东北行千余里,至纳缚波故国,即楼兰地也。”

现在,楼兰古城四周的墙垣已经坍塌,只剩下断断续续的墙垣孤伶伶地站立着。城区呈正方形,面积约十万平方米。

 

 

感觉这地方只剩下土坷垃和干尸了。。

这个古城的位置,若考古专业的朋友有异议,欢迎指正

  楼兰古城遗

楼兰的考古发现以1949年为界分为两个时期:

第一个时期自19世纪末20世纪初至1949年,为探险时期;第二个时期自1949年至今,为考古时期。

清乾隆时期(18世纪中期)绘制完成的“嘉峪关到安吉延等处道理图”清楚地标示着“鲁普脑儿”(罗布淖尔,即罗布泊),新疆巡抚刘锦棠及其后任魏光涛在1890年前后也曾命部属探察、绘制了“敦煌县到罗布淖尔南境之图”。

  敦煌县西北至罗布淖尔南境之图

此图现藏于故宫档案馆,上面不仅标明了自玉门关通往罗布泊的路线,而且在罗布泊西岸标示了一座古城址。而楼兰城,就在罗布泊的西岸。然而清朝政府并没有考古的观念,这就给了西方探险家难得的机遇。

直到1900年3月28日,瑞典探险家斯文·赫定在罗布沙漠中考察时雇佣的驴工兼向导,维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具,在寻找的途中,偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址,斯文·赫定听说后,马上随艾尔迪克来到了遗迹处,发现这片古代遗迹地面上,散布着美丽的木雕、织物、钱币。

  楼兰佛寺废墟出土希腊化艺术风格的木雕残片

经过全面的准备,在1901年3月3日,斯文·赫定专程来到这片遗迹,进行了一个星期的发掘工作。经过整理分析,他根据出土文书中有楼兰字样,将此遗迹定为楼兰。

在19世纪末20世纪初这样一个冒险家辈出的考古时代,斯文·赫定因为楼兰而赢得了考古史上的一顶桂冠。

  在中国考察时的斯文·赫定

在此之前,1895年4月—5月间,斯文·赫定就曾带领队伍从西向东穿越塔克拉玛干沙漠。1899年,他又在瑞典国王及诺贝尔的资助下,在新疆进行了第二次考察探险。1899年12月-1900年2月,从东向西南穿越塔克拉玛干沙漠,这些都为他后来发现楼兰古城埋下了伏笔。

1900—1901年,英国探险家斯坦因第一次来到这一地区,发现了尼雅遗址、安迪尔遗址,进行了调查和发掘。

1906—1908年斯坦因第二次考古探险期间,除重新对尼雅、安迪尔遗址进行补充调查和发掘外,还在今若羌县城周围、米兰和楼兰地区获得重大考古发现:在若羌绿洲中心发现一处长方形古城遗址:在米兰发现宏伟的吐蕃戍堡和一系列佛教建筑遗址,并且对其中的吐蕃戍堡、一些佛教建筑遗址和烽燧进行了发掘。

  斯坦因在米兰的发现

1913—1916年,斯坦因第三次来到鄯善地区,除再次对尼雅遗址进行发掘外,还在若羌县城周围重新调查了上次发现的古城址,并且有许多新的发现。

  斯坦因与他的考察队在塔里木盆地

事实上,斯坦因还曾于1930—1931年第四次来到新疆,目的明确是“大规模发掘并搜集新疆、甘肃之古物以充实哈佛大学的博物院”,由于受到当时觉醒的中国知识界和国民政府的坚决阻止,未能全面实施。

不过,他还是通过行贿、要挟和抵赖等手段在于阗、尼雅、安迪尔、若羌等地进行了考察和挖掘,获得百余件古物,包括汉文、佉卢文文书和于阗语写本,其中最重要的是在尼雅遗址获得的汉文和佉卢文文书。

斯坦因发现的佉卢文文件

  

1905年美国的亨廷顿探险队也对此地进行探险和发掘,此后最有代表性的是日本的大谷光瑞、桔瑞超探险队。日本大谷探险队的桔瑞超于1909年3月首次到达楼兰古城及其附近遗址时,据称在遗址中发现了“李柏文书”。

“李柏文书”是当年任西晋西域长史的李柏给焉耆王的信件,根据李柏文书而发现了“海头”古城,并为研究后期楼兰带走了大量古文物。

  海头古城

我国科学家到楼兰考察,开始于1927年。当年随中瑞(典)西北科学考察团来楼兰的著名考古学家黄文弼和地理学家陈宗器,曾先后数次到达罗布泊北岸考察,发掘遗址,出土了70多枚写有明确的西汉纪年的汉文木简,发掘了汉代烽燧遗址,还出土了相当数量的铜器、铁器、漆器、木器和骨、石、陶器,以及丝、麻织品残片。

  烽燧遗址

黄文弼就他在罗布泊地区的考古工作,发表了专著《罗布泊尔考古记》,楼兰地区的古代文明在中国学者的手中揭开了新的一页。

1958年,黄文弼在今若羌县城附近考察了且尔乞都克古城、孔路克阿坦遗址和一些可能是佛寺遗址的土台,然后在罗布泊南面地区的米兰遗址进行发掘。

  上世纪二三十年代黄文弼赴西北考察时骑着骆驼的肖像

1959年,新疆博物馆在尼雅遗址清理房址10处、墓葬2座,后又与和田地区文管所合作于1980年再次调查尼雅遗址。

中日共同尼雅遗址考察队分别于1988、1991—1997年前后八次对尼雅遗址进行全面勘察与较大规模发掘,获得巨大收获。日本NHK电视台还与中央电视台联合摄制电视片《丝绸之路》。

  尼雅遗址

日本人还把1988年称作“楼兰年”,发起了以楼兰探察为中心内容的纪念活动。1985、1989、1996、1998年,新疆博物馆分别四次发掘且末县扎滚鲁克墓地。1989年,巴音郭楞蒙古自治州文物普查队在鄯善地区进行全面文物普查,发现和核实了一些新、旧遗址与墓葬,在营盘遗址发掘了9座墓葬。

同年,塔克拉玛干综合科学考察队考古组对米兰遗址、若羌县城周围遗址、且末县部分遗址、安迪尔遗址进行调查。

1994年中国社科院考古所在且末县托乎拉克勒克乡发现加瓦艾日克墓地,1995年进行抢救性发掘。1995、1998年新疆文物考古所前后两次发掘营盘墓地,出土一批重要文物。

2000年、由从事大气物理、水文、地貌和考古等方面专家组成的中国科学探险协会探险队在塔里木河下游探险期间、在罗布泊地区发现汉晋时期的彩棺墓并重访了贝格曼曾经试掘并报道过的小河墓地(五号)。 2002~ 2004年,新疆考古研究所开始对小河五号墓地进行全面发掘。

 

 

小河墓地

在楼兰出土的部分木棺上还有复杂的彩绘纹饰,从一些彩绘纹饰上的朱雀、玄武等图案和木棺的箱式结构上看,此类木棺明显受到了汉文化的影响。

2017年3月29日,中新社记者从新疆文物考古研究所获悉,经过2个月的考古挖掘,工作人员在罗布泊地区发现了东汉至魏晋时期的古城,根据古城及周围墓葬遗物、古城建筑风格、古城地理方位等推测,该古城应为楼兰国的都城楼兰城。

考古人员称,古城修筑在一片黄土台地上,由于罗布泊区域常年不停地吹东北风,古城被风蚀得仅剩下部分断断续续的墙体。

楼兰,美丽而充满危险,神秘而若隐若现。关于楼兰突然消失的原因众说纷纭。一说消失于强国入侵的战争,一说衰败于干旱、缺水,生态恶化,上游河水被截断后改道,人们不得不离开楼兰。

楼兰古城

一说楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。一说楼兰消失是因为经过哈密(伊吾)、吐鲁番的丝绸之路北道开通后,经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃,楼兰也随之失去了往日的光辉。一说楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫,夺去了楼兰城内十之八九居民的生命,侥幸存活的人纷纷逃离楼兰,远避他乡。

  假想中的楼兰古城。。感觉不可能有这么多乌云

一说楼兰被生物入侵打败,一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫,在楼兰没有天敌,生活在土中,能以楼兰地区的白膏泥土为生,成群结队地进入居民屋中,人们无法消灭它们,只得弃城而去。

还有一种说法,由于佛教文化的输入而使楼兰失去了创造力和生产力,逐渐发展成为失去了生存的能力,在这种情况下,任何一件自然因素都会导致其消失。

然而,最可信的应该还是生态恶化与气候变化一说,不管如何,愿更多的考古发掘证据最终让我们看到一个愈发真实和全面的楼兰。

来源:地球知识局

原标题:为什么世界各国都想来楼兰古城挖掘一番? 地球知识局

最新更新时间:04/12 17:06

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。

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为什么世界各国都想来楼兰古城挖掘一番?

今天我们讲讲楼兰古城的故事

 

楼兰王国位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境,罗布泊以西,孔雀河道南岸7公里处,整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。

在中国历史上,楼兰是西域三十六国之一,精绝古城后来就是被楼兰(后改名鄯善)吞并,成为其中的一个州。楼兰与敦煌邻接,公元前后与汉朝关系密切。

连接河西走廊与新疆的敦煌、楼兰,遥相呼应

  

罗布泊西侧的楼兰古城

  

古代楼兰的记载以《汉书 西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。

《汉书 西域传》记载:“鄯善国,本名楼兰,王治扦泥城,去阳关千六百里,去长安六千一百里。户千五百七十,口四万四千一百。”楼兰这个小国家,此时改名鄯善国,并迁都扦泥城,并向汉朝称臣,其原都城楼兰城则被汉军控制。

西汉时的扦泥城与楼兰城(底图来自中国历史地图集)

  

扦泥城与楼兰城

  

这地方生存条件也是挺艰难的

  

据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》记载,早在2世纪以前,楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌,西北到焉耆、尉犁,西南到若羌、且末。有着整齐的街道,市场热闹,雄伟的佛寺、宝塔。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。直至公元4世纪之后,楼兰国突然从历史的书籍上消失。

沙漠中的交通枢纽

到了唐朝,法显说:“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同,但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧,悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述:“从此东北行千余里,至纳缚波故国,即楼兰地也。”

现在,楼兰古城四周的墙垣已经坍塌,只剩下断断续续的墙垣孤伶伶地站立着。城区呈正方形,面积约十万平方米。

 

 

感觉这地方只剩下土坷垃和干尸了。。

这个古城的位置,若考古专业的朋友有异议,欢迎指正

  楼兰古城遗

楼兰的考古发现以1949年为界分为两个时期:

第一个时期自19世纪末20世纪初至1949年,为探险时期;第二个时期自1949年至今,为考古时期。

清乾隆时期(18世纪中期)绘制完成的“嘉峪关到安吉延等处道理图”清楚地标示着“鲁普脑儿”(罗布淖尔,即罗布泊),新疆巡抚刘锦棠及其后任魏光涛在1890年前后也曾命部属探察、绘制了“敦煌县到罗布淖尔南境之图”。

  敦煌县西北至罗布淖尔南境之图

此图现藏于故宫档案馆,上面不仅标明了自玉门关通往罗布泊的路线,而且在罗布泊西岸标示了一座古城址。而楼兰城,就在罗布泊的西岸。然而清朝政府并没有考古的观念,这就给了西方探险家难得的机遇。

直到1900年3月28日,瑞典探险家斯文·赫定在罗布沙漠中考察时雇佣的驴工兼向导,维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具,在寻找的途中,偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址,斯文·赫定听说后,马上随艾尔迪克来到了遗迹处,发现这片古代遗迹地面上,散布着美丽的木雕、织物、钱币。

  楼兰佛寺废墟出土希腊化艺术风格的木雕残片

经过全面的准备,在1901年3月3日,斯文·赫定专程来到这片遗迹,进行了一个星期的发掘工作。经过整理分析,他根据出土文书中有楼兰字样,将此遗迹定为楼兰。

在19世纪末20世纪初这样一个冒险家辈出的考古时代,斯文·赫定因为楼兰而赢得了考古史上的一顶桂冠。

  在中国考察时的斯文·赫定

在此之前,1895年4月—5月间,斯文·赫定就曾带领队伍从西向东穿越塔克拉玛干沙漠。1899年,他又在瑞典国王及诺贝尔的资助下,在新疆进行了第二次考察探险。1899年12月-1900年2月,从东向西南穿越塔克拉玛干沙漠,这些都为他后来发现楼兰古城埋下了伏笔。

1900—1901年,英国探险家斯坦因第一次来到这一地区,发现了尼雅遗址、安迪尔遗址,进行了调查和发掘。

1906—1908年斯坦因第二次考古探险期间,除重新对尼雅、安迪尔遗址进行补充调查和发掘外,还在今若羌县城周围、米兰和楼兰地区获得重大考古发现:在若羌绿洲中心发现一处长方形古城遗址:在米兰发现宏伟的吐蕃戍堡和一系列佛教建筑遗址,并且对其中的吐蕃戍堡、一些佛教建筑遗址和烽燧进行了发掘。

  斯坦因在米兰的发现

1913—1916年,斯坦因第三次来到鄯善地区,除再次对尼雅遗址进行发掘外,还在若羌县城周围重新调查了上次发现的古城址,并且有许多新的发现。

  斯坦因与他的考察队在塔里木盆地

事实上,斯坦因还曾于1930—1931年第四次来到新疆,目的明确是“大规模发掘并搜集新疆、甘肃之古物以充实哈佛大学的博物院”,由于受到当时觉醒的中国知识界和国民政府的坚决阻止,未能全面实施。

不过,他还是通过行贿、要挟和抵赖等手段在于阗、尼雅、安迪尔、若羌等地进行了考察和挖掘,获得百余件古物,包括汉文、佉卢文文书和于阗语写本,其中最重要的是在尼雅遗址获得的汉文和佉卢文文书。

斯坦因发现的佉卢文文件

  

1905年美国的亨廷顿探险队也对此地进行探险和发掘,此后最有代表性的是日本的大谷光瑞、桔瑞超探险队。日本大谷探险队的桔瑞超于1909年3月首次到达楼兰古城及其附近遗址时,据称在遗址中发现了“李柏文书”。

“李柏文书”是当年任西晋西域长史的李柏给焉耆王的信件,根据李柏文书而发现了“海头”古城,并为研究后期楼兰带走了大量古文物。

  海头古城

我国科学家到楼兰考察,开始于1927年。当年随中瑞(典)西北科学考察团来楼兰的著名考古学家黄文弼和地理学家陈宗器,曾先后数次到达罗布泊北岸考察,发掘遗址,出土了70多枚写有明确的西汉纪年的汉文木简,发掘了汉代烽燧遗址,还出土了相当数量的铜器、铁器、漆器、木器和骨、石、陶器,以及丝、麻织品残片。

  烽燧遗址

黄文弼就他在罗布泊地区的考古工作,发表了专著《罗布泊尔考古记》,楼兰地区的古代文明在中国学者的手中揭开了新的一页。

1958年,黄文弼在今若羌县城附近考察了且尔乞都克古城、孔路克阿坦遗址和一些可能是佛寺遗址的土台,然后在罗布泊南面地区的米兰遗址进行发掘。

  上世纪二三十年代黄文弼赴西北考察时骑着骆驼的肖像

1959年,新疆博物馆在尼雅遗址清理房址10处、墓葬2座,后又与和田地区文管所合作于1980年再次调查尼雅遗址。

中日共同尼雅遗址考察队分别于1988、1991—1997年前后八次对尼雅遗址进行全面勘察与较大规模发掘,获得巨大收获。日本NHK电视台还与中央电视台联合摄制电视片《丝绸之路》。

  尼雅遗址

日本人还把1988年称作“楼兰年”,发起了以楼兰探察为中心内容的纪念活动。1985、1989、1996、1998年,新疆博物馆分别四次发掘且末县扎滚鲁克墓地。1989年,巴音郭楞蒙古自治州文物普查队在鄯善地区进行全面文物普查,发现和核实了一些新、旧遗址与墓葬,在营盘遗址发掘了9座墓葬。

同年,塔克拉玛干综合科学考察队考古组对米兰遗址、若羌县城周围遗址、且末县部分遗址、安迪尔遗址进行调查。

1994年中国社科院考古所在且末县托乎拉克勒克乡发现加瓦艾日克墓地,1995年进行抢救性发掘。1995、1998年新疆文物考古所前后两次发掘营盘墓地,出土一批重要文物。

2000年、由从事大气物理、水文、地貌和考古等方面专家组成的中国科学探险协会探险队在塔里木河下游探险期间、在罗布泊地区发现汉晋时期的彩棺墓并重访了贝格曼曾经试掘并报道过的小河墓地(五号)。 2002~ 2004年,新疆考古研究所开始对小河五号墓地进行全面发掘。

 

 

小河墓地

在楼兰出土的部分木棺上还有复杂的彩绘纹饰,从一些彩绘纹饰上的朱雀、玄武等图案和木棺的箱式结构上看,此类木棺明显受到了汉文化的影响。

2017年3月29日,中新社记者从新疆文物考古研究所获悉,经过2个月的考古挖掘,工作人员在罗布泊地区发现了东汉至魏晋时期的古城,根据古城及周围墓葬遗物、古城建筑风格、古城地理方位等推测,该古城应为楼兰国的都城楼兰城。

考古人员称,古城修筑在一片黄土台地上,由于罗布泊区域常年不停地吹东北风,古城被风蚀得仅剩下部分断断续续的墙体。

楼兰,美丽而充满危险,神秘而若隐若现。关于楼兰突然消失的原因众说纷纭。一说消失于强国入侵的战争,一说衰败于干旱、缺水,生态恶化,上游河水被截断后改道,人们不得不离开楼兰。

楼兰古城

一说楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。一说楼兰消失是因为经过哈密(伊吾)、吐鲁番的丝绸之路北道开通后,经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃,楼兰也随之失去了往日的光辉。一说楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫,夺去了楼兰城内十之八九居民的生命,侥幸存活的人纷纷逃离楼兰,远避他乡。

  假想中的楼兰古城。。感觉不可能有这么多乌云

一说楼兰被生物入侵打败,一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫,在楼兰没有天敌,生活在土中,能以楼兰地区的白膏泥土为生,成群结队地进入居民屋中,人们无法消灭它们,只得弃城而去。

还有一种说法,由于佛教文化的输入而使楼兰失去了创造力和生产力,逐渐发展成为失去了生存的能力,在这种情况下,任何一件自然因素都会导致其消失。

然而,最可信的应该还是生态恶化与气候变化一说,不管如何,愿更多的考古发掘证据最终让我们看到一个愈发真实和全面的楼兰。

来源:地球知识局

原标题:为什么世界各国都想来楼兰古城挖掘一番? 地球知识局

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