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古今中外妓院里的那点事

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古今中外妓院里的那点事

妓院,你以为只是一帮臭男人们寻欢作乐的场所吗?不!这理解太肤浅!

妓院行业,和人类文明相伴相生,

从妓者,向来是大众肉体和心灵上的春药。

作为合法职业,古今中外的妓院有着哪些行规?

选址、收费、新手入门,都有啥讲究?

上等醉香楼,下等烟花地。

其实比你想象的要有深度得多。

本文全长2200字,大约占用您4分钟

妓院,你以为只是一帮臭男人们寻欢作乐的场所吗?不!这理解太肤浅!

作为一项“服务业”,妓院有其存在的合理性。古今中外,为了给大众提供更好更优质的享受,妓院行业的大佬们可谓是苦心经营。

妓院和妓女也在青史之外默默地努力影响世界。

今天我们就来扒几条妓院生存法则,顺便看看它是怎样深刻地影响了社会和人类文化。

妓院生存法则1:黄金地段

按说作为“藏污纳垢”之所,妓院一般处于底层人民聚集区。不过妓院这行,家大业大,仅仅居于底层是满足不了需求的。

就像吃饭的地方,有高级旋转餐厅,也有街头大排档。有钱的去吃色香味美的,没钱的就凑合着满足下口腹之欲。妓院也是如此。举几个私人妓院的例子。

首先是平民去得起的“窑子”地,个中优秀产业当属驰名海内外的北京“八大胡同”。

八大胡同,地处闹市。有多闹呢?出了天安门广场往南走,上前门大街那一溜,就会发现,唱戏的卖艺的敲锣打鼓的小商小贩全都住在那块儿。

挨着人才济济的天桥,八大胡同的生意可谓是十分火热。

民国初年,光妓院的税收一年就有十几万银元。在那个薄弱的财政期能交出这笔钱,可见妓院生意有多好。

其次,是相对高级的名妓会所。比如秦淮河畔,红楼飘香。明代的秦淮红楼,对面就是江南贡院。

看看人家这码头位置多好。每年两万多汉子在这里考试,考完就赶紧去秦淮河那边找小姐姐玩耍。生意想不好都难。

《板桥杂记》说这里,“风清月朗名士倾城,簪花约鬓……灯船毕集,火龙蜿蜒,光耀天地”。

风流才子频频造访,让秦淮河的姑娘们多少都受到了文采气韵的熏陶。所以你看,明清时期的“秦淮八艳”哪个不是才情四溢、独具个性?

要知道,生意好的妓院,都不会藏在旮旯里,而是在热闹繁华之地大张艳帜。不过当然也会有不合法的“暗娼”存在,但却远不如这些大街上的妓院有名。

妓院生存法则2::三六九等

说妓院是个吸金的大魔窟,一点也不为过。

妓院怎么说也是一个培训和服务二合一的行业,所以针对不同的客户群,自然也就衍生了不同级别的妓院,以及妓院里不同级别的妓女。

妓院和妓女的三六九等到底是怎么分的?

首先,高级妓院的名字就很特别。八大胡同里的一等妓院,人称“清吟小班”。

看这名字,多清新脱俗,多风雅。再具体到每家,有叫“星辉阁”的,有叫“莳花院”的,有叫“鑫雅阁”的……光看这名字还以为是卖文房四宝的。

其次,高级妓院的姑娘都是些资质不凡的姑娘。比如唐代著名的平康里。据资深嫖客孙棨的嫖妓大宝典《北里志》说,这个地方的妓女,才情风韵之高,连薛涛都会自惭形秽。

其中坐台一姐“天水仙哥”,掀开帘子让人开一眼,就要一百两银子。(一两银子差不多等于400块软妹币,你们算算这价钱。)而同地的小型妓院,嫖客唱歌跳舞玩一次才300文。

这显然是最低工资水平和月薪两万的差距。

另外,三六九等的划分跟妓女本身的才能也有关。

那些高级官员身边陪酒行令的妓女,都是能说会唱、写诗弹琴的。比如苏轼身边就涌现了一大批这样色艺双绝的妹子:王朝云、秀兰、琴操等。

虽然行规里没有“卖艺不卖身”的说法,但是能靠“艺”吃饭,显然比只卖身的妓女有更多资本,更有地位,还有机会早日从良。

这一点跟日本的艺伎行业很像。“国际章”的名作《艺伎回忆录》里面,艺伎理论上就是卖艺不卖身的。

小千代在这里接受严格的化妆跳舞技能和语言技巧,就是为了能闪闪发光地让客人们拜倒在这般风姿之下,掏钱看文雅。

相比之下,小千代的姐姐沦落到茶室当妓女,只能靠皮肉交易挣钱。

可见在等级分明的妓女行业中,竞争是多么激烈。最终能进入文人雅士,乃至文化世界的妓女,都是有着一流才艺水平的。

妓院生存法则3:花式捞钱

说妓院是个吸金的大魔窟,一点也不为过。

作为高级人性化服务行业,妓院提供的服务,可谓是他处难求。尤其是风头独盛的名妓,简直就是爱豆级别的。

除了之前说的花一百两银子看一眼的天水仙哥,还有初夜费三百两的王美娘,见面礼就收了王景隆三百两的苏三。苏三后来更是在不到一年的时间里,以三万六千两的价格被王景隆承包。

为爱豆花钱,心甘情愿。公子哥们,这种花钱的心情我理解。

不过这么多钱,到底是怎么花出去的?!平常人根本消费不起啊!

心机老鸨的花式捞钱办法太多。第一个要钱大法,就是卖初夜权。

杭州名妓王美娘的初夜是三百两,此后接客,每晚十两。这等价位,客户还是“兀自你争我夺”,“宾客如市,挨三顶五,不得空闲”。

卖初夜这个法子,在18世纪的伦敦妓院也流行,而且实行的是竞拍模式。处女姑娘站在剧院的二楼,客户们就在楼下仰望她的风姿。哪个出的价高,老鸨就将初夜卖给谁。

除了价格不菲的初夜,老鸨们还会在日常接待中捞钱。

在高等妓院,见姑娘首先要给见面礼。像王景隆那样一掷三百两最好。

据规定,嫖客与妓女不是熟人不能开房,而且在开房之前,嫖客要负责这个妓女的一切开销。

另外,开房之后就算是“相好”,就一定要“回头”,逢年过节必须过来花钱捧个场。

看起来礼节繁缛、无比讲究,一副很高级的样子,其实就是花式捞钱。这捞钱技术,我是服的。

妓院和妓女的基本生存法则,看起来就是简单的接客送客,但其实道道很多。

正是这种跟社会现实、思想文化紧密相连的门道,催生了独特的妓女文化。

唐宋元明清,关于妓女文人,有不少风流香艳的轶事,还被写成无数爱情话本子被津津乐道至今,这也算是文化史上带着浓重胭脂味的一笔吧。

但不论怎样,妓女都是古代地位低下的一群人,那些不幸,我们是永远体会不到的。

- END -

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。

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古今中外妓院里的那点事

妓院,你以为只是一帮臭男人们寻欢作乐的场所吗?不!这理解太肤浅!

妓院行业,和人类文明相伴相生,

从妓者,向来是大众肉体和心灵上的春药。

作为合法职业,古今中外的妓院有着哪些行规?

选址、收费、新手入门,都有啥讲究?

上等醉香楼,下等烟花地。

其实比你想象的要有深度得多。

本文全长2200字,大约占用您4分钟

妓院,你以为只是一帮臭男人们寻欢作乐的场所吗?不!这理解太肤浅!

作为一项“服务业”,妓院有其存在的合理性。古今中外,为了给大众提供更好更优质的享受,妓院行业的大佬们可谓是苦心经营。

妓院和妓女也在青史之外默默地努力影响世界。

今天我们就来扒几条妓院生存法则,顺便看看它是怎样深刻地影响了社会和人类文化。

妓院生存法则1:黄金地段

按说作为“藏污纳垢”之所,妓院一般处于底层人民聚集区。不过妓院这行,家大业大,仅仅居于底层是满足不了需求的。

就像吃饭的地方,有高级旋转餐厅,也有街头大排档。有钱的去吃色香味美的,没钱的就凑合着满足下口腹之欲。妓院也是如此。举几个私人妓院的例子。

首先是平民去得起的“窑子”地,个中优秀产业当属驰名海内外的北京“八大胡同”。

八大胡同,地处闹市。有多闹呢?出了天安门广场往南走,上前门大街那一溜,就会发现,唱戏的卖艺的敲锣打鼓的小商小贩全都住在那块儿。

挨着人才济济的天桥,八大胡同的生意可谓是十分火热。

民国初年,光妓院的税收一年就有十几万银元。在那个薄弱的财政期能交出这笔钱,可见妓院生意有多好。

其次,是相对高级的名妓会所。比如秦淮河畔,红楼飘香。明代的秦淮红楼,对面就是江南贡院。

看看人家这码头位置多好。每年两万多汉子在这里考试,考完就赶紧去秦淮河那边找小姐姐玩耍。生意想不好都难。

《板桥杂记》说这里,“风清月朗名士倾城,簪花约鬓……灯船毕集,火龙蜿蜒,光耀天地”。

风流才子频频造访,让秦淮河的姑娘们多少都受到了文采气韵的熏陶。所以你看,明清时期的“秦淮八艳”哪个不是才情四溢、独具个性?

要知道,生意好的妓院,都不会藏在旮旯里,而是在热闹繁华之地大张艳帜。不过当然也会有不合法的“暗娼”存在,但却远不如这些大街上的妓院有名。

妓院生存法则2::三六九等

说妓院是个吸金的大魔窟,一点也不为过。

妓院怎么说也是一个培训和服务二合一的行业,所以针对不同的客户群,自然也就衍生了不同级别的妓院,以及妓院里不同级别的妓女。

妓院和妓女的三六九等到底是怎么分的?

首先,高级妓院的名字就很特别。八大胡同里的一等妓院,人称“清吟小班”。

看这名字,多清新脱俗,多风雅。再具体到每家,有叫“星辉阁”的,有叫“莳花院”的,有叫“鑫雅阁”的……光看这名字还以为是卖文房四宝的。

其次,高级妓院的姑娘都是些资质不凡的姑娘。比如唐代著名的平康里。据资深嫖客孙棨的嫖妓大宝典《北里志》说,这个地方的妓女,才情风韵之高,连薛涛都会自惭形秽。

其中坐台一姐“天水仙哥”,掀开帘子让人开一眼,就要一百两银子。(一两银子差不多等于400块软妹币,你们算算这价钱。)而同地的小型妓院,嫖客唱歌跳舞玩一次才300文。

这显然是最低工资水平和月薪两万的差距。

另外,三六九等的划分跟妓女本身的才能也有关。

那些高级官员身边陪酒行令的妓女,都是能说会唱、写诗弹琴的。比如苏轼身边就涌现了一大批这样色艺双绝的妹子:王朝云、秀兰、琴操等。

虽然行规里没有“卖艺不卖身”的说法,但是能靠“艺”吃饭,显然比只卖身的妓女有更多资本,更有地位,还有机会早日从良。

这一点跟日本的艺伎行业很像。“国际章”的名作《艺伎回忆录》里面,艺伎理论上就是卖艺不卖身的。

小千代在这里接受严格的化妆跳舞技能和语言技巧,就是为了能闪闪发光地让客人们拜倒在这般风姿之下,掏钱看文雅。

相比之下,小千代的姐姐沦落到茶室当妓女,只能靠皮肉交易挣钱。

可见在等级分明的妓女行业中,竞争是多么激烈。最终能进入文人雅士,乃至文化世界的妓女,都是有着一流才艺水平的。

妓院生存法则3:花式捞钱

说妓院是个吸金的大魔窟,一点也不为过。

作为高级人性化服务行业,妓院提供的服务,可谓是他处难求。尤其是风头独盛的名妓,简直就是爱豆级别的。

除了之前说的花一百两银子看一眼的天水仙哥,还有初夜费三百两的王美娘,见面礼就收了王景隆三百两的苏三。苏三后来更是在不到一年的时间里,以三万六千两的价格被王景隆承包。

为爱豆花钱,心甘情愿。公子哥们,这种花钱的心情我理解。

不过这么多钱,到底是怎么花出去的?!平常人根本消费不起啊!

心机老鸨的花式捞钱办法太多。第一个要钱大法,就是卖初夜权。

杭州名妓王美娘的初夜是三百两,此后接客,每晚十两。这等价位,客户还是“兀自你争我夺”,“宾客如市,挨三顶五,不得空闲”。

卖初夜这个法子,在18世纪的伦敦妓院也流行,而且实行的是竞拍模式。处女姑娘站在剧院的二楼,客户们就在楼下仰望她的风姿。哪个出的价高,老鸨就将初夜卖给谁。

除了价格不菲的初夜,老鸨们还会在日常接待中捞钱。

在高等妓院,见姑娘首先要给见面礼。像王景隆那样一掷三百两最好。

据规定,嫖客与妓女不是熟人不能开房,而且在开房之前,嫖客要负责这个妓女的一切开销。

另外,开房之后就算是“相好”,就一定要“回头”,逢年过节必须过来花钱捧个场。

看起来礼节繁缛、无比讲究,一副很高级的样子,其实就是花式捞钱。这捞钱技术,我是服的。

妓院和妓女的基本生存法则,看起来就是简单的接客送客,但其实道道很多。

正是这种跟社会现实、思想文化紧密相连的门道,催生了独特的妓女文化。

唐宋元明清,关于妓女文人,有不少风流香艳的轶事,还被写成无数爱情话本子被津津乐道至今,这也算是文化史上带着浓重胭脂味的一笔吧。

但不论怎样,妓女都是古代地位低下的一群人,那些不幸,我们是永远体会不到的。

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