春节期间，各路大神频现，有男神也有女神，司职也各不相同。您一定不希望新年减寿吧？您必须祭祀灶神。您希望新年不再受穷吗？您可以送走“穷神”。您希望新年持续财运亨通吗？您可以迎接“财神”。您希望新年保佑一家平安吗？您可以求助“门神”。您希望提前预知新年吉凶吗？您可以请教“厕神”。而如何与大神们沟通，却是一门极大的学问。

灶神，是年节期间人们遇到的第一个大神。灶神，又称灶君、灶王、灶王爷、东厨司命、张灶爷爷等。正所谓“腊月二十三，灶王爷上天”，这一天俗称小年，要祭灶送神。但也并非所有人都是在这天祭灶，也有“官三民四船五”的说法，即在祭灶的时间上，官家是二十三，百姓家是二十四，而水上人家是二十五。民间认为，如果祭祀时间有误，则有减寿的危险。为什么这么说呢？是由灶王爷的使命决定的。据说灶王爷是玉皇大帝派往人间了解民情和是非善恶的神，每年的腊月二十三他都要回天上去汇报和述职。一旦告诉谁人谁家罪恶，玉帝对大罪者减寿300天，小罪减寿100天。人们为让灶神能够“上天言好事，下界降吉祥”，因此祭灶要用糖（多为麦芽糖、糖瓜）糊其嘴，甜其心，让其在汇报工作时只说甜言蜜语，以免遭减寿。年三十那天，则还需将灶神接回，俗称“接灶”、“迎灶”。

门神，是年节期间人们遇到的第二个大神。贴门神起源于古人的一种信仰观念，古人认为人居空间是与外在的神秘空间隔离的自我保护空间，而门户是唯一与外界交流的通道。为防入侵，驱邪避灾，因而要贴门神。而我国都有哪些门神存在呢？其实，最早的门神是先秦时用桃木刻成的偶人，汉时已演变为神荼和郁垒的人形图像。因此，这二人便成了我国最早的门神。传说两兄弟住在度朔山的大桃树上，专门负责捉拿祸害人间的恶鬼。随后又出现了多位门神，如具有正义感的大鬼王——钟馗，威震鬼邪的唐朝开国功臣——秦叔宝、尉迟敬德。至今，三位门神仍广存于民间。单扇门贴钟馗，双扇门贴秦叔宝、尉迟敬德，也有人直接在门上写“神荼”、“郁垒”两位门神的名字。

财神和穷神，是年节期间连续露面的两位大神，而前者明显更受人重视和喜爱。新年来到，也就意味着财神的降临，人们对接财神习俗的重视程度也为年节祭祀之罕见。其实在我国，财神有许多化身，如文财神、武财神、五路财神、青龙财神等。文财神有比干、范蠡等；武财神有赵公元帅（赵公明）、关公（关云长）等；五路财神指东西南北中五路，五路神是行神，即出门五路皆为发财之路。财不自来，必奔走四方而得之；青龙财神在山东、浙江一带尤其盛行。而迎财神、祭财神的时间全国也各有不同，不变的是当日绝对不能出门。如四川初一“扫财神”，北京初二祭财神，江苏南京初五为财神日，苏州初五祭祀路头神，上海初五接财神，也有在初四晚上设祭接财神等。之后便是“破五送穷”，所谓送穷，说的便是送穷神（“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”），这一天人们纷纷将家中的垃圾扔出去。

厕神，是年节期间出现的最后一位大神，也是唯一的女神。厕神，也叫紫姑神、姑娘、戚（七）姑、厕姑、坑三姑等。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。虽名为厕神，但紫姑并非主厕事，而是能先知。明朝北京在正月十五前后夜，妇女扎一草人，穿上衣裙，号称姑娘（此类活动不能出现男人）。杭州妇女人家在元宵节以卜问一岁吉凶。清时苏州用红布缠绕斗筲、银簪划灰方式接紫姑，问一年农桑、疾病、牲口情况。