文丨杨华德

子真先生是一位真诚、纯粹、极具性灵的艺术家。经授业恩师景岳先生引荐，我与子真先生初识于2020年夏天，当年十月专程往京拜访先生。记得那天午后相约去东岳庙乘坐先生的专驾直接去了位于宋庄的工作室。工作室随处（除了厕所）都堆放着书籍、作品、画框、印石等，杂而有序、乱而有位。先生出示并讲述了与海上雅臣的交往，以及海上雅臣所赠井上有一手稿、白隐作品集，聊到了牧溪、担当、八大、弘一、龚晴皋、良宽、谢无量、熊谷守一等。兴之所致，先生翻箱倒柜，取出了部分书画篆刻作品，细述其创作思路、背后的故事。原本约好的一小时，结果忙忙碌碌近三小时，意犹未尽。

这次见面虽然短暂，先生的真性情、纯粹的内心、艺术修为、作品的神性感动了我。后来疫情期间常有短信联系。去岁四月，先生又专程来蓉收了我这位只有动刀的欲望却未动过刀的弟子。与先生相识的时间长了，对其艺术自然也就多了一些了解，尤其是这次在筹办成都展览的过程中，第一时间较为系统接触了先生的作品，认知又多了一层。

一位成功的艺术家，在于他是否成功地传递了多少复合的观念、信息、情感及模式。子真先生无疑是做到了这一点，或者说做了大胆的探索与积极的尝试。纵观先生的书画印，三者内在之间有一种不可言传的神秘感，形式上也有着一股强大的气场，初看近于“野”，细品则了无机心，任情而降，性灵满满。伯特兰·罗素曾说过，有一种智慧，只能由某种神秘主义才能企及，在他看来，神秘主义特有的那种虔诚精神，可以引起并帮助对真理耐心而专注的探索。子真先生找到并抓住了艺术情感和神秘情感之间的那条丝带，且得以很好的运用和发挥。

“……此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”子真先生在利用艺术探究宇宙万物如何变化的玄妙过程中，能用心、用精神去观察，站在更高的层次，参悟道的本源，“玄同”“有”“无”的内在关联，深谙世上形形色色的“象”源出“众妙之门”，似有似无，又有又无，道体之妙，道用之妙。先生之书画印能将秦汉砖瓦、古篆，尤其是道符书、鸟虫篆等大胆打破、揉捏、创造，熔于一炉，形成极具意象的艺术符号、艺术风格，源于道、崇于道、行于道，在当下是不多见的。

子真先生喜供兰、好焚香、嗜酒，道家装束，每提刀挥笔，必在“花看半开、酒饮微醺”之时，漫游于“有”“无”宇宙中心，内容多为能给世人有所启示的儒释道警句名言，言辞隽永，富有人生哲理和大智慧，加之独特的线条、构图、多元变化，作品的本身传递了作者创作时冥思静想、内心的骚动与超然，以及作品带来的幻相、激情和能量。

“行止住脚演艺无非这个，静听天簌传音究竟什么。”“粗菜淡饭宜从慢嚼中得其味，霓裳华衣且看动静里窥真貌。”“来往住心随时当场，去留无意立刻顿觉。”去岁先生示以三联，行文简淡，意境深远，没有参透、悟透、看透，守住本真，难至宗风之境。

子真先生是一位用禅定破除技术屏障，内心与自然规律契合的艺术家，作品是高级的。

特别提示：龙行虎步一一2024吕子真艺术展，将于2024年4月23日15:00在成都画院美展馆开展。