1、

前段时间我把微信头像换成了大热的丧猫表情包，一脸生无可恋的猫脸上还重重写着一个“丧”字。

谁知，几百年不主动找我聊天、有事都靠我妈传话的老爸特意发来语音，让我把头像换掉，他说：“丧字不吉利。”

我一方面讶异于这个头像竟然惊动了向来对我不闻不问的老爸，也忽然想到了在“丧文化”大行其道之前，单用“丧”字是中国人的忌讳，它所代表的“丧事”“丧期”“丧乐”等，无不跟死亡有关。

不知何时起这些概念在我脑海里已经很弱化了，即便每天说很多遍“好丧”，都跟它的原意扯不上一毛钱关系。但这些语义变化我无从跟父辈说起，与其跟父亲争执倒不如火速换掉头像来得简单省事。

我的父辈是生长在红旗下，啜饮无数心灵鸡汤，试图将鸡汤宝典传给下一代的人。从上学起学业上遇到什么挫折，回到家里获得的都是“你再努力努力，我们相信你”，以前这句话的疗效有如打鸡血，听完后当天写物理卷子都会有种错觉，虽然我依旧一道也不会写，但我开始感觉它们一点儿也不难。

再后来，我发现这种努力其实是没有尽头的。

父辈的思维常常是“不错，这次 考得很好，下次争取查漏补缺，考得更好”。虽说很多人长大后回顾上学的岁月，会怀念那时候趴在书桌单纯地上解题时光，感慨能够套用公式解决问题，因为所有的题目，答案都是明确而肯定的。

即便如此，那时我就看到了人身上的局限，有人善文，有人重理，倘若颠倒，学得费力不说，效果也是事倍功半，这也让我开始怀疑从小被灌输的——努力就能成功。

后来这句话被修缮为“努力不一定成功，但不努力一定不成功”，一再被诟病后，演变成了“努力不一定成功，但不努力一定很舒服”。

2、

恰逢台湾金曲奖揭幕，草东没有派对成为本届金曲奖的黑马之一。

这个来自台湾的小众乐队去年才开始进军大陆，今年就横扫“最佳乐团奖”。在投票环节，草东一举收割了19张支持票，而评审票总共就只有 20张。

同样出乎意料的是，草东角逐这项大奖的对手几乎是在乐坛有着不可撼动地位的五月天，双方票数悬殊，结果可谓爆冷了。

草东仅有的一张专辑《丑奴儿》中收录了代表作《大风吹》，这首歌拿下当晚的“年度歌曲奖”。

哭啊，喊啊

叫你妈妈带你去买玩具啊

快、快拿到学校炫耀吧

孩子交点朋友吧

——《大风吹》

纪德在《如果种子不死》中说，“人当童年，心灵应该完全透明，充满情爱，纯洁无暇。可是，记忆中我童年时代的心灵却阴暗、丑恶、忧郁。”

原来人性的虚荣与虚伪，是自小就刻在骨子里的。都说孩童最童真，其实他们比

成年人更明白尊卑贵贱与三六九等。

草东唱的是常人所不敢唱的“Loser之歌”，因而在越来越敢说真话的年轻人中大受欢迎。

我想要说的

前人们都说过了

我想要做的

前人们都做过了

我想要的公平都是不公们虚构的

——《烂泥》

这是一群不过20出头的年轻人，他们嘶吼的时候有热血和渴望，但更多的是深陷泥淖、自顾不暇的慌张，改变现状就和改变世界一样希望渺茫。

朋友分享过一首小诗：“惟尝到人生的苦味的人，对于人生乃真没趣。没有尝到的人，总很有兴的前进：他总觉他以为有味的东西在他前面。”

3、

中国的应届毕业生数量逐年增加，这些年轻人每年六七月鱼贯涌入市场，就业竞争加大自不用说，应届生的起薪更是连年下降。

看过一篇报道大致说，高度普及的本科教育使得很多基层的服务业从业者都是本科文凭，在一定意义上拉高了整个社会的人口素质，对于国家而言拥有更多高素质人才势必是好的；

但于这些亲身经历者来说，一个享受过高等教育的人无法发挥一技之长，专业学识不受重视，在偌大的公司犹如一颗可有可无的螺丝钉，尊严早已跌落尘泥，生存也举步维艰。

“现在有一个很大的误区就是，办公室的白领们自以为自己的表现优于父母。其实这不过是因为经济结构转型造成的误会而已。现在在公司的格子间里面哼哧哼哧做PPT的那些人，和当年踩着缝纫机的女工们，其实没有本质区别。”

醍醐灌顶。

我们都自以为能逃出平庸的牢笼，实则不过是牢笼换了个形式，我们就沾沾自喜，以为鲤鱼跳了龙门。

界限依然存在，白领们收拾得体大方，拎着小包走进市中心林立的一幢幢大楼里，打开电脑对着屏幕一天到晚写写改改，做不完还要接受着主动或被动的加班；

这和当年在棉絮飞扬的车间机械地踩着缝纫机的女工相比，除了多了外表上的精致，工作上所拥有的丰富度和话语权并无增加几何。

而面对这些可悲之处，却又束手无策，只能日常在朋友圈调侃一句“我能怎么办？我也很绝望啊！”“我的内心是拒绝的。”

换个角度来看，近两年这些流行用语也都在隐隐折射出，年轻一代已疲于应付这泥沙俱下的现世生活。

无论是年少时多心高气傲的少年，多有灵性的孩子，长大后被迫与世界赛跑，大部分时间都是浸在“苦味”里，苦得逾久，知觉越是麻木，最后，我们就这样变成一个个平庸的中年人。