互联网和移动网络这样的新技术突然降临在巴西的偏远乡村，在这里开启一场深刻的文化转型。现在的这代村民可以即刻触碰到新事物，他们开始走出闭塞的村庄，离开辛苦的田间农作，寻找全新的发展机会。越来越多的年轻人，包括那些家境贫寒、生活在城市边缘的年轻人，都渴望栖身于现代的、都市的“消费”社会。Conceição dos Santos和她的女儿从内陆的农业地区离开，搬到巴伊亚州Xique-xique小镇的郊区生活。随着不安定的边缘社区不断扩张，这样的人口迁移引起了结构失调和社会问题。

Julio Leite Guimarães，72岁，独居于巴伊亚州Barriguda县，耕种着从曾祖父一辈传下来的农田。

在这片略显怪异、正在转变的土地上，也有很多人选择留守故乡，延续着与自身所处以及意识当中的这个世界的连接。所以，这些留守的上一代村民可能是传统文化最后的代表人群。并且，在这些仍被传统束缚、与世隔绝的个人面前，无论是大批年轻人结伴出走，还是偏远乡村缓慢但必然进行着的现代化，都被映衬得格外明显。虽然周围的一切都在改变，但是他们无法将新的现代化概念融入到自己的日常生活当中。

Antônio De Bucho，83岁，巴伊亚州Junco地区一处偏僻村庄的最后一个居民。过去十年间，Antônio看着原来的村民抛弃这个村庄，搬去城市郊区。

位于内陆热带草原上的卡廷加（caatinga）地区上，散布着数千座坟冢。

这些坟冢以物质的形态，纪念着那些代表传统内陆文化的先人。

在巴伊亚州农村地区的一次宗教游行中，在内陆徒步9英里的朝圣者们。这里过去流行的是弥赛亚信仰和传说，奉行忏悔礼，曾是宗教富饶之地。

毛驴曾是内陆的重要劳动力，而今有85%被丢弃。这一现象展现的不仅是经济转型，还揭示了一项古老文化的终结，亦即动物与传统村民关系的文化。

巴西政府在2003年11月启动“光明普照”工程，目的是消除巴西偏远农村无电力供应的现象。新科技的出现——比如电视和移动网络——给年轻一辈带来一场深刻的文化转型，他们现在已经开始移居城市。

而且在这一地区每年有数以千计的牛、羊及其他动物死于久旱，造成惨重损失。过去几年，这里经历了60年来最严重的干旱。

Wilson Batista在矿山劳作8天后返家。由于干旱造成粮食颗粒无收，手工采矿是内陆为数不多的经济活动之一。

Pedro Oliveira dos Santos独自居住在这间不通电、没有自来水的房中。73岁那年，他亲眼见证了自己的9个孩子全部从这座小镇搬走。