作为一枚90后的老阿姨，很久不追星了。但是！这并不妨碍我知道土创101小姐姐。什么山支大哥霸气温柔，吴宣仪必须C位出道，全村希望杨超越......当然，还有顶着“地狱空荡荡，菊姐在土创”杀出重围的王菊。不过问题是，她们对我这种路人的生活到底有什么影响？
尽管《创造101》的节目都快进行到尾声了，可每次舆论发酵时，总会有课代表跳出来振振有词地提醒大家。
“我们选的是中国女团，王菊不符合女团气质……”
“杨超越实力不行会拖累大家，这样的女团出去会被其他人耻笑，以为我们没有能打的漂亮美眉……”
“我们要强调专业度，比如谁谁谁能唱会跳，舞台感染力也强，别再讨论那些热度了，让我们根据专业性来选个正统的女团吧……”
可是，拍拍你的胸脯认真想想，我们的明星生态里，真的缺几个肤白貌美能唱会跳的年轻女孩吗？
心怀女团梦想的3unshine
Blue Cheese V.S. 黄焖鸡米饭
上海和盐城，一线之隔，又好像咫尺天涯。
就像王菊和杨超越，明明是一个世界的两条平形线，却在土创101的舞台相交碰撞在了一起。
出生于上海的模特经纪人王菊，中学就读于著名的上海市第三女子中学。
别小看这所中学，它不仅名扬海外，而且知名校友都是像宋庆龄三姐妹和张爱玲等大人物。
张爱玲
有人说，看一个人的出身，不要看她在哪里读大学，看看她在哪里读中学。
王菊中学校训的第一条是“独立”，目标是培育独立、能干、关爱、优雅的女性。
这略略领先于时代的校训，在某种层面上涵盖了优越的经济发展条件和成长背景。
在给粉丝推荐自己喜欢的美食时，王菊没有为了博取大家好感，故意选接地气美食，而是非常耿直的推荐了blue cheese 。
Blue Cheese又称蓝纹芝士，传说中的西方臭豆腐
这种产于欧洲的蓝纹芝士，要是没去过高档西餐厅或者出过国，没听过很正常。
穿梭回江苏盐城——杨超越的家乡。
1998年出生，年仅20岁的她来自当地一个叫大丰村的普通农村。
杨超越的父亲是一名钢铁厂的工人，36 岁才有了她，说到底，不过是贫穷带来的被动晚育。
她十几岁的时候母亲就离开了家，这种俗称“老婆跑了”，也是一个熟悉的贫穷乡村故事。
在参加《创造101》之前，杨超越的日常就是在直播平台和观众们讲讲段子、捋捋长发，做着一个讨巧的小主播。
拿着一份可以自足的工资，不用挣扎在舆论风口浪尖的她，可能比舞台上那个闪闪发光的杨超越快乐吧。
杨超越囿于成长环境，16 岁就去城里打工了，在王菊的家乡上海找到了一份服务员的工作，由于太辛苦，当她看到练习生 2000 元一月包吃住的时候，毫不犹豫地去报了名。
一个典型的流动女性，在给粉丝推荐一样好吃的东西时，她推荐的是黄焖鸡米饭。
一种实惠快餐小吃，在车站、小吃店遍地开花，以平民的价格和能快速充饥的优势，获得了普罗大众的热爱。
这两种截然不同的成长背景，注定了王菊和杨超越截然不同的特质。
她们之间一定要分出个胜负吗？
作为预备出道的女团偶像，从一开始，每个人的外貌都经历了大众的严苛挑剔。
就拿王菊和杨超越来说，她们本身代表的就是完全不同的两种美感。
王菊的美，是“与其等风来、不如追风去”的美，是知道自己要什么，不屈服于主流审美的美，是知道自己又白又瘦的过去能有观众缘，但我“一点儿也不想回去”的美。
王菊的美是明显的欲望。
而欲望，在我们的传统文化里，是一种只能属于男人的好东西。
大热的《北京女子图鉴》中，
女主角感慨有欲望对于女人来说不是好事
杨超越，用肤白貌美这几个字来形容绝不夸张，瓜子脸、大眼睛、笔直的大长腿，传闻最早给杨超越投票的都是直男，毫不意外。
她很明白弱势的女性在这个男权社会要怎样才能过得好一点儿，即便这种“明白”到底来自对于现实和自我的妥协，还是社会文化的输入，我们不得而知。
她留起温柔的长卷发，收起自己的欲望和智慧，在镜头面前做一个楚楚可怜的傻白甜。
她代表了男权社会的主流审美，也代表了社会对于女性外貌与气质的期待。
而透过土创101看到的大众对于女练习生外貌的评判，可以说是我近些年来感受到媒体上最严苛的外貌规训。
101 个妙龄女生，经过公司、节目组的层层筛选，带着镜头前才过关的超低体脂比，没有谁是不好看的。
王菊，被观众评论“丑”也就罢了，不少媒体评价她时候，也用了“相貌平平”这几个字。
可是拜托你们走在路上、望眼办公室看看，有几个这样“相貌平平”的姑娘？！
王菊微博生活照
社会舆论对于女性外型的规训，实际上在扼杀她们向上的空间。
并不是谁都有王菊这样坚强的心脏。
相貌不符合大众审美的女性到处都是，她们也有自己的才干、欲望和理想。
王菊在参与节目之初因为不符合传统审美所遭遇的批判和网络暴力，折射的其实是女性在当下环境的困境：
只有脸蛋符合主流审美的女性才有资格走上大众媒介，有权利开口讲话。而更多的声音，从一开始就被扼杀得籍籍无名，或是在变得好看这件事上分了心。
反对的从来不是杨超越本身
做王菊，是需要底气的。
这种底气或许来自优良的出身，或许来自良好的教育，当然也离不开后天的坚强和勇敢做自己的决心。
这些勇气很多时候在成长过程中被过早地从女性身上剥夺，不被鼓励接受过高的教育、不被建议太高调和出挑……
当然也受到财富分配中不公平的性别倾斜的影响：
女性更难获得家庭的财产资助，而职场就业的机会和工资也低于男性。
没有经济基础，就更少了些底气反抗。
这时候，做一只乖巧的宠物，似乎是幸福人生的捷径。
粉丝 pick 王菊，并给她写诗，说她是平地拔起的龙卷风、是清晨梦境中的鞭炮、是大气磅礴的东非大裂谷，是美丽本身；BBC 撰文，说她反击“白瘦幼”的网红标准，打破了旧有的审美壁垒。
来源：《男人装》
你可以认为这是菊豆（王菊粉丝团名）对自己偶像打call的一种方法，可你也不能否认这是大家对无聊女性生产线的愤怒啊！
这种不满和压抑与日俱增。
人们想反抗，想发声，想让大众看到，王菊的出现让他们看到了一线希望，所以一个个才不顾一切地、病毒似地爆发和裂变。
也许是太害怕以王菊为代表的新时代消失的太快，有些人甚至不惜站到了对立面。
他们说：
不 pick 王菊没关系，只要你不粉杨超越，我们就还是朋友。
其实，反对者讨厌的并不是有血有肉的杨超越本人，而是她代表的自我矮化的女性形象：她情绪失控、她装疯卖傻、她楚楚可怜。
反对者讨厌她被大众媒体加工成了一个快速的符号——美丽却无脑，蠢蠢惹人爱。
她的歌唱水平和跳舞能力远远在及格线以下，她在镜头前动不动就哭泣，口齿不清、动作呆滞。
但与此形成强烈反差的是，她父亲在接受采访时表示：
她在我这里从来不哭。
哭似乎也变成了她一种楚楚可怜的撒娇方式。
有人看了杨超越过去的直播视频说，她其实很聪明，在被性骚扰时，她会说“切掉”这种血腥的词语来泼冷水，浇灭对方。
直播时，杨超越被男主播公然骚扰。
这种装傻和拐弯抹角的反击方式，不也是传统社会里的好女人熟悉的吗？
不要抹杀男性的面子，多示弱，不要对抗，要小心翼翼地提醒。
她的做派和方式，是真实的社会里舆论和家庭对于无数女孩子的规训。她们被牢牢锁在笼子里，用听话和示弱让主人对自己好一点儿。
谁握有塑造女性的权力？
王菊的爆火似乎让我们重新反思女团规则和背后的女性生产线。
这个顶着一头爆炸头的女孩，站在舞台上言之凿凿地说：
你们手中握有定义中国女团的权利。
可是，但凡有一些性别观念的人，在看节目之初，应该会有一些不适。
每个房间都放了体重秤，选手的体重会被严格地记录。
所有参赛选手都身着女性气质非常浓厚的粉色短裙套装，即使有选手本身中性风或性感风，穿上去非常不和谐。
穿短裙的杨芸晴
其实更多的人并不是真的对一群女孩在舞台上唱唱跳跳感兴趣。
就拿我们自己来说，与其说是喜欢这些小姐姐，不如说是：
在紧绷的文化生活里，我们只是在借《创造101》这个节目，投射自己的欲望，用 pick（投票）的方式，发泄一下自己对于社会和未来的期待罢了。
这是一个舆论场，投票是被看见的一种方式。
如果女团真的有那么大的市场，为什么无数女团在《创造101》开播之前早就纷纷解散？
女子偶像组合 1931 于 2017 年年底解散
王菊之所以能“出圈”，让不看节目的人也为之投票，就印证了：
我们真正在意的，是透过舞台，看到社会怎么在教育女孩，是谁在定义“美”，是谁在握有塑造女性的权力。
王菊和杨超越是矛盾重重的社会里碰撞的两支触角。
是做新时代的 slay 王菊，还是做旧时代的傻傻杨超越，是每个女性都要面对的真实人生和选择。
我们的现实生活里充满了无处不在的问句：
遇到性骚扰，是大声喊出来还是装作没发现？
是早早结婚生子走入传统婚姻，还是追随自己的心，做个家人不理解的“女强人”？
是剪掉长发烫个酷炫造型，还是小心翼翼问问男朋友的意见？
所以，回到开头，我们需要的，真的是一个永远面带微笑的洋娃娃甜甜地跳个《摩天轮》吗？
透过选秀节目，我们看到的是舞台上女孩的真实背景，和更多女孩逃不过去的审美规训。
如果做一个好女团的规则只是成为一个做好表情管理，每天称体重，永远面带微笑的洋娃娃，那这样的女团也太让人没有期待了。
注：本文观点仅代表特约作者个人观点，部分图片来源网络。
作者
火原希子
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