蒋晟五官端正，脸庞消瘦立体，有人称其为“厦门赵又廷”。从寺庙回来以后，他坐在的士上，看着上海大街上变幻莫测的广告如浮云，蓦然想念起永福寺的上空。在永福寺修复佛手的那几天，偶遇寺庙小伙向被踩死的蚂蚁道歉，让蒋晟很受触动。他早上吃师傅做的素泡面，晚上跟着僧人打太极拳，其余时间就是静心修佛像。

对蒋晟而言，造佛时内心的宁静，就是自己想追求的生活。蒋晟有个“宏大”的愿望，“宏大”到他说出口时脸都会红一红：他希望佛像能够被大众接受。不管是否是信徒，能有更多的人关注到这种曾经禁锢在庙宇中的艺术，对他来说更为重要，这是蒋晟创作原点的期望。给佛一个人间的身体，他是第一个吃螃蟹的人。

大众印象里的“佛像”，停留在一大块白玉，或者金灿灿的富贵模样。蒋晟不一样，在遵循佛教造像法则的前提下，他总是想要去突破点什么，他让木雕扭了起来，又将陶瓷佛体与木质底座紧紧结合……图中的释迦摩尼佛腰身细长，静坐在一米多高的底座上，仿佛一挂安静的瀑布，连背部都像垂直的水流。

从来没有一座陶瓷佛像的底座能够做到如此之高。工匠、朋友、老师……几乎所有人都问他：“你为什么要这么做？费工费时又费力，你做不到。”许多工坊一看泥塑稿就把蒋晟拒之门外。蒋晟不明白，工匠行业到底出了什么问题，为什么一定要固守自己的工艺手段，不愿去创新？

以往的经验，总是设计向工艺妥协。可他，走遍了德化的作坊，潜心学习，在挨了许多骂、又厚着脸皮“异想天开”后，愣是说服工匠改进了工艺。蒋晟成立了自己的工作室，“蒋家班”，并在淘宝店“蒋家班佛教造像”接受佛像定制服务。他还与女装品牌合作，共同亮相上海时装周，推出长达6天的公开雕塑展《鹿野苑》，爱马仕也请蒋晟去走秀。

净手，静心，安抚住颤抖的手。蒋晟在每一次打包佛像前都要深呼三口气。仔仔细细地检查过佛像后，用酒精棉擦拭佛身；在脖子、手等比较纤细的地方，用专门的气泡膜给包好。整体打包的保利龙泡沫箱是定做的，连细节处的海绵塞也是蒋家班独有；打包要蒋晟或是蒋家班大师傅亲自上阵。

快递背后的虔诚，顾客是看不到的。但包装的用心，蒋晟觉得，会传递到顾客手上。每一次发货后的两三天，都是蒋晟最紧张的时刻。不知道是不是感受到蒋家班的用心，买家评论的时候总喜欢夸一嘴包装严谨；也只有看到这好评，这场交易才算完全放了心。

在雕塑休息期间，蒋晟经常会和父亲坐在一起讨论沟通对于雕塑的建议。他踩着传统与突破的平衡木，终于给佛像打上了“蒋晟”的名字。有很多人从线上认识蒋家班，又惊叹于佛像的独特，而跑去厦门的工作室观摩；有男朋友看到女朋友购物车里的佛像，偷偷替她下了单，还附赠小情书一份。

在厦门，蒋家班工作室地下一层外，院内堆满了数不清的佛像与人像雕塑，这是蒋晟与雕塑家父亲存放过往半成品的地方。如今，蒋家班在线上和线下的销量五五开；相对于线下渠道，线上的大部分客户都并非佛教徒，只是因为“喜欢”而关注了蒋家班。蒋家班佛像正进入大众的视野，正如蒋晟创作原点所期望的那样。

现在，蒋晟生活里的大部分时间都待在工作室，他终日埋头于厦门的山间，跟木头泥土作伴。坐在椅子上，拿着刻刀，全神贯注于陶土坯。如果没有意外，这一做就是一天、一周、一月。渐渐地，陶土有了眼睛、鼻子、拈花之手……直到最后，成为一尊佛像。

在烧制后，佛像将被供奉到一名信徒家中，或是进入热闹的公共空间。“有一天蒋家班做的佛像也会归于尘土，也会被遗弃。但是当人们使用它的时候，能够获得一点点恭敬心也好，或者是信仰的因子也好，对它来讲都是一个很好的事情。”蒋晟说。