汪涵说，我们以后想要的生活无非要达到两点，一是要有尊严，一是要有诗意。当然，一千个人有一千个“自己想要的生活”，但我觉得这是最具概括性的一种描述了。

很明显，大多数人会把“有尊严”和“有诗意”看做是“经济基础”和“上层建筑”的关系，于是他们自然会坚持这样两种观点：第一，只有有了尊严，生活才能开始有诗意；第二，越是有尊严的生活，便越能过得有诗意。

这是很容易理解也很值得相信的道理，特别是在如今，尊严需要财富积累，诗意需要物质消费，就更无可厚非了。于是，又有了更深的阐释：只有在赚了足够多钱的情况下，生活才能有尊严，然后才能有诗意。所以，为了有尊严和有诗意，人们不停地奋斗，努力赚钱，努力花钱。为自己营造一个尊严与诗意皆丰收的幸福生活。

知道余秀华后，我对诗意的生活又多了些思考。

 

说实话，要是放在几年前，我对余秀华这样的诗，一般不会多看第二眼的。喜欢诗却又不很了解诗，让我对诗的理解一直停留在节奏好、押韵、叙述有特点，逻辑有特色这些“表象”层面上，对于诗的精神、生命这些深层次的东西，因为智商有限，因而很少触及。所以喜欢北岛，是因为他身上有故事，喜欢汪国真，因为他的诗跟儿歌一样好读又好懂，喜欢唐诗宋词，是老师逼出来的。

这些年，学习的知识越来越多，想的问题也越来越潮。对诗的关注慢慢变少。特别是如今媒体技术飞速地发展，越来越多的内容呈现方式也催生了五花八门的文体。每天推送到眼前的是极其简单明了又富含大量信息的报道，每天吸引我们的是幽默风趣还针砭时弊的段子。诗歌俨然已经成了一个“最熟悉的陌生人”。所以当余秀华的诗被推到大众视野里的时候，即便它不是那样工整，没有太多押韵，却让我有一阵熟悉的感觉，也让我驻眼睛停留了片刻。

我一直觉得，能评价诗的好坏的人都是特别牛的人。我从来不敢多嘴，对于诸如“感情浓烈、文风灿烂”这样的评论也几乎从来没有真正理解过。余秀华说，“诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来。”稍带谦虚，却也不难理解。的确，从专业的角度来说，她无门无派，也没有顺延下诗歌发展的轨迹，她没有一种普遍的情怀，仅仅是自己“情绪的跳跃”。因此她也确实可以说不算个诗人。然而她毕竟用诗化的语言一下子感动了无数中国人，这原因，我想，便是她诗意的生活。

一个不幸患了脑瘫的人，很少走出自己的村子，没有经历过太多大是大非，没有看见过各种灯火酒绿，没有走遍过世界各个角落。有过一段“非正常的恋爱”和一个孩子。如果屏蔽掉我们现在看到的她的一切，她有的或许仅仅是一个普通的村庄，和在这个村庄里平淡无奇的生活。清茶、美酒、卡布基诺对她来说更是天外来客。可见，诗意是不挑土壤的，更不会因为没有丰裕的物质生活而丧失了存在的基础。

 

所以诗意的生活是怎样的？在我看来，项飚上大学时跑到北京南郊“浙江村”进行田野调查是诗意的生活，蔡春猪在微博上给患有自闭症的儿子写信是诗意的生活，崔永元自费出国调查，时不时地为某件事骂几句街是诗意的生活……这或许是一种理想，一种情结，一种责任，或许被人认可或许遭人鄙夷。但对于当事人来说，这是一件发自内心的举动。

我们或许没那么大能力，没那么大影响力，但是总会有自己钟情也有意义的事情。坚持看看书，坚持跑跑步，坚持做做公益，甚至下雨天坐个公交漫无目的地溜达，甚至空闲时跑到旁边的大学里冒充学生蹭一节课，等等等等。这些看似没用的做法时间久了你会发现生活还有另一种味道。这种味道与生存无关，与虚荣无关，与竞争无关，仅仅是心里的一种冲动。

记得有一次跟朋友聊天，说到一个人最好坚持写些东西，被朋友嗤之以鼻定义为矫情。突然觉得，或许就是这份矫情，才能给平淡的生活增加点诗意。人生存得久了，总得找些额外的事来做，我想这就是诗意的生活吧。

 

余秀华的火有着这个时代的特殊原因，也有她个人的特殊情况。同时也不排除火了以后各路神仙找她做各种文章，她的生活跟以前相比一定会有变化。如今，她已经是湖北省作协副主席，两本新书的作者，今后或许还会有更多的头衔。不管随后她的生活如何变化，我都希望一直是充满诗意的。也祝福她。

（图片来自网络）