文|李小飞

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叶公好龙，崇拜龙，家里挂满龙的画，龙听说了，就专程来看望叶公这位粉丝代表，结果叶公一见龙张牙舞爪的样子，直接给吓死了。

叶公好龙，这个故事听起来很有点古代版《阿Q正传》的意思。

我们中国人都崇拜龙，说自己是龙的传人，但你想象一下，龙这个东西多恐怖，长着鹰爪鹿头血盆大口的巨大蟒蛇在天上飞，怎么看都是一个恶魔似的生物，而我们就是个崇拜恶魔的民族，不信的话，你去看韩国人拍的《龙之战》，里面龙的形象和中国人画里的一样，看你觉不觉得恐怖。

龙的起源，有的说是中国远古各部落崇拜动物图腾的合体，还有的认为这个呼风唤雨、又残酷又不得不仰仗的神物，就是中华民族那暴虐的母亲河——黄河的化身。我觉得两种说法都对，只是代表了不同的历史时期。远古的时候所有民族都是战斗民族，人类的兽性、进攻性最强，崇拜强大的生物，越强大越好，龙恰好代表了这种需求，就像犹太人崇拜的那位战神，据他们书本的记载整天就是帮犹太人杀外族，一样的道理。再后来定居下来，成了农耕民族，靠天吃饭，越发感到天的不可战胜，这时候龙就成了黄河，陈凯歌的《黄土地》里，瘦骨嶙峋的农民向龙王爷叩头求雨，就是这种无奈到悲壮的民族性的描写。

而叶公好龙，就是第三个时期，中华民族古代最繁荣的时期，四夷宾服，成了亚洲秩序的守卫者，本身的文明程度、普世价值也达到当时世界的最高水平，这时候对于中国的上层社会、文明社会、知识分子而言，就成了第三种心态：叶公好龙，还崇拜龙，还打着黄龙旗，但龙的凶暴恐怖，已经视而不见了，非要见，就只能像叶公一样吓死了。

《狼图腾》引发的争论其实是同一回事。

小时候玩过光荣的游戏叫《苍狼与白鹿》，蒙古人崇拜狼，认为自己是苍狼与白鹿的后代。但是，龙比狼凶暴多了啊，一个拿龙当图腾的民族忽然要去崇拜狼，这不是挺可笑的事儿吗？之所以如此，只是因为农耕民族的文明发展的太久，原来的野性已经消退了，也就是文明老了。文明的进程，肯定是从野蛮到文明，文明到了顶峰，就会再从文明到病态，到了病态，这个民族就会喜欢那些细致精巧虚假的东西，喜欢的就是什么金鱼、哈巴狗、盆景、明清家具、小脚、林黛玉、宫斗、三十六计、雕爷牛腩、黑松露蓝龙虾。

所以世界上所有最伟大的文明，几乎都诞生于一个民族从野蛮步入文明的时期，就是野蛮与文明各半的时期，日耳曼人，斯拉夫人，盎格鲁-撒克逊人，他们引以为豪的文明成就，都是在刚刚文明开化的时期诞生的，美国也一样，对于中国，则是从春秋到汉唐的那几百年，之后文明就走向了衰老。孔子说“文质彬彬”，这个词中的“质”本意就是野性，文质彬彬就是文明和野性各占一半，但被后人曲解了。当然，《红楼梦》也伟大，可是骨子里只剩了虚无绝望，就像现在的欧洲电影，瞧不起美国电影的粗浅，却不知只是自己的文明衰老了，老年人看不惯年轻人而已。

刘慈欣在《赡养上帝》中让已经衰老的上帝文明代表说：“现在文明是老了，但不是我们的错，无论怎样努力避免，一个文明总是要老的，谁都有老的时候，你们也一样。”

用狼性来感叹现代人野性的丧失，姜戎不是第一个，只是他的书牵扯到了民族问题，才有这么大的话题性。其实之前好几年，贾平凹就已经在“怀念狼”了。但这种怀念本质上都很矫情，因为无论是龙图腾还是狼图腾，其实都是野蛮时代的崇拜物，一个文明衰老不好，病态也不好，但它的反面绝不是兽性野性这些东西，而恰恰是现代文明规则的建立，是秩序、公平、公开的社会环境的追求，是对中国人那种阴谋文化的摒弃，是天行健，君子以自强不息。

中华文明无疑是老文明，但世界上很多文明古国都老死了，中国文明还在，其实是因为中国文明有最大的优点，有包容性，包容性使我们能不断接受、学习外来的文明，所以还能一次次返老年轻。钱穆先生认为，中国文明的近一千多年，就是吸收外来文化的历史，先是几百年与佛教文化的融合，再是几百年与伊斯兰文化的融合，今天，则正在努力学习消化曾经以强力压迫过我们的西方文明，而热情不减。钱穆先生说，以以往的经验来看，再过三百年，中国人一定能彻底学习消化西方文明，使之成为中国新文化的一部分。

一个人如何是年轻的，就是他还能对新鲜的世界，新鲜的知识感兴趣，一个文明也是。唐代的强健，来自于对各民族文化的包容吸收，犹如今天的美国心态。民国时期的文化强健，也不是学自游牧民族，而是来自东西方文明的传入和大碰撞。眼睛去看新鲜的一切，就不会老，老是怀念过去，即使怀念的是强大野性什么的，本质上也是衰老。

所以不要去崇拜龙也不要去崇拜狼，做人简单直接一点，光明磊落一点，对世界保持好奇心多一点，阴谋算计少参与一点，离现代文明规则近一点，就离衰老、病态远了一点。

以上说的主要是书，电影怎么样呢？让-雅克·阿诺动物拍的好，《狼图腾》里的狼和其它动物都很吸引人，不过这部电影总是让我想起他之前那部中国题材的电影，而《狼图腾》，这部被招安后的作品，无疑是部婆婆太多的电影，主题最后定格为人与自然，现代文明（而不是政治历史）对自然环境的摧毁上，但也只能轻触而止了。没能做的很深，但也算开了个头。

 

 

 

作者简介：

李小飞，专栏作家，网络节目制作人，作品有武侠电影评论集《再谈一弦江湖曲》，网络节目《电影大爆炸》，《电影：非说不可》，《中国功夫史》等。

 

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