导演黄渤导了一出好戏，影帝黄渤演了一出好戏，这出好戏就是《一出好戏》。

《一出好戏》从名字上来看，可能承载了黄渤第一次做导演渴望获得认同的期待，事实上也名副其实，是一部优秀的作品，而结合电影本身来说，则直接透露了故事本身是一出戏，而且还是戏中戏。

不过，这种戏中戏与《莎翁情史》、《楚门的世界》、《鸟人》等大家所常见的戏中戏并不一样。尽管中间也有马进（黄渤）配合小兴（张艺兴）演戏的桥段，但《一出好戏》之所以叫《一出好戏》，更多存乎于导演黄渤给大家的观影tips，不要管电影设定合不合理，也不必太在意其中的现实批判、人性透视，这就是一出戏而已，看看就好。

另一种“无知之幕”

《一出好戏》在故事设定层面采用了荒诞的手法，故事的开关是一个假设命题。 这个命题开始是，在一个有着各类不对等社会关系的近似小社会中，突然社会关系删除，大家会呈现怎样的面貌，命题结束则是，部分人得知，原来的社会关系还会恢复，他们又会怎么做。重点篇幅则被放在了荒岛这一封闭式独特场景中重点演绎和刻画。

由社会人转向自然人，再由自然人回归社会人，这种电影设定并不少见，《鲁滨逊漂流记》、《荒岛余生》、《蝇王》等都是，但《一出好戏》仍有其值得玩味的地方。

在美国政治哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》中，有一个重要的理论——无知之幕，意思是说在人们商量给予一个群体不同角色成员正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一块幕布下，约定好每个人都不知道自己走出这个幕布后将扮演什么的角色，然后大家讨论针对某个角色大家应该如何对待他。

无知之幕提供了一种公正正义判定理论，基本不具备实操性，《一出好戏》的故事设定也不是这种无知之幕，但可以看成另一种“无知之幕”，剧中一开始的幕是陨石撞地球。

只是这块幕降临前，大家已经形成了既定关系网，每个人已经被赋予了不同角色，具有明显的地位差别，而大家没有考虑，这块幕降临后，角色重新洗牌会是怎样的局面，也没有必要考虑。而恰恰是幕降临的突然性，使电影本身更具戏剧效果。

当然，如果将幕降临前后这一部分倒放，与罗尔斯的无知之幕更贴合，不妨称之为“逆向无知之幕”。不过，不需要倒放，因为剧中这块幕终会揭开，继续引发戏剧冲突，即幕的“无知”仍旧是存在性，只不过指的是大部分人不知道，而这块幕背后实际是最初的已知，“无知之幕”成了“已知之幕”。这对于最初的既得利益者是好事，但对走进幕下后的既得利益者却是考验，这部分考验无疑是电影的最精彩之处。

上层秩序重构与下层适者生存

纵观整部电影，主要冲突发生在另一种“无知之幕”下，也就是荒岛上。这一部分，被很多认为是，一部一人类文明发展简史，形式上也可以理解为部落的升级进化。

第一阶段是，部落形成，首领小王（王宝强），主要治理念是：生存、生存、生存；第二阶段是，部落分离，形成新的部落，首领张总（于和伟），主要统治理念是：合作、时机、别急；第三阶段是，新部落有人出逃，后无奈回归被弃，然后看天发财，部落合并，成为新首领，主要治理理念是：积累、消耗、希望。

这一部分对三个阶段的描述，有着明显的差异性，不同阶段分别赋予了不同的文明特征，如货币体系的建立，对精神的渴求等，正是基于此，使很多人觉得《一出好戏》以一种乌托邦式寓言讲述了人类文明简史。

然而，实际是相反的，与其实说是，电影讲述了人类文明简史，倒不说是，参照人类文明简史完成了电影。很显然，三个阶段完全是按时间线性展开的，之于历史这是无法改变的，但之于电影，完全可以不用，可以像《蝇王》一样反着来，甚至可以完全打乱顺序任意排列，《一出好戏》选择时间线性，恐怕并不是为了普及历史知识。

一群人被扔到一个荒岛上表面完全平等了，社会关系可以重新洗牌，但社会属性实际没有清零，仍有精英与民粹之分，精英仍有更大的鼓动性，平民也没有沦落到只为活而活，岛上部分从原始社会开始好处是，符合大众认知逻辑，易于理解和产生共鸣，但并非事实上的必然方式，更像是一种电影表达。

抛开形式说内容，《一出好戏》反映了秩序的重要性。秩序建立、稳定、动摇、打破的生命周期就一个权利周期，一个圈子秩序的重构，往往就是这个圈子地位的变更。

反过来说，同样成立，在一个圈子中，要想更强大，要么利用旧秩序，成为圈子的佼佼者，要么打破旧秩序，建立新秩序，成为新圈子的顶层设计者，只是前者多是下层适者生存发则的体现，后者多是新圈子上层秩序重构的体现。

乌合之众的透视镜

回过头来看，综合故事设定、结构编排、桥段设计、角色演绎、镜头语言、背景配乐等多方面，《一出好戏》都在尽量呈现“戏”的特色，甚至有些魔幻现实主义色彩，那么电影到底在说什么呢?

电影本身讲的内容实际并不复杂，简单来说，就是一个哲学式命题的历史性解答。至于具体答案，黄渤采取了如上所说的类似人类文明简史的形式来阐释，尤为关键的是，解答过程中对人性的探讨、剖析、批判，希望通过重大假设性问题窥探人性的善与恶。

像“专家”、“买彩票”桥段都是近年来现实社会的出现的例子，影射的是社会现实。马进与小兴的人物形象刻画，则反映了两种人设方向，前者心存一丝希望，后者透视人性本恶。

而最具讽刺意味的是，作为正常人的小王在小兴的舆论引导下成了大家眼中真正的疯子，在群体压力下要融入这个群体只能沉默。这无疑与法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞《乌合之众》有异曲同工之妙。

勒庞指出，群体行为的力量很大程度上都是被领袖所支配，当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。就如小兴所说“一坨屎只要被冻住，没人咬破，那就是冰淇淋”，电影中的没人能理性辨别，现实中的又有多少人能呢?

通过这部电影，很多人会想到《蝇王》、《荒岛余生》、《2001太空漫游》等，现在看看应该也少不了《飞跃疯人院》、《一步之遥》吧。