人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。在藏族人的眼里，鹰是神鸟，是空行母的化身，尸体被鹰鹫吃了以后，死者灵魂可以升往天界。

四川大凉山深处布拖县，守灵的亲友们站在阿尔什古家的东边山包上晒太阳，守灵是凉山彝族地区丧葬的一大习俗。

云南泸沽湖摩梭人正在举行火葬仪式。摩梭人死后，不立碑﹑不建坟，死后要捆绑成胎儿状入棺火葬，然后把骨灰撒在山上或埋在树下。因为他们坚信灵魂不灭，在此地消亡正是为了在别处重生。

中国民俗一方一俗，南北差异更大，重庆江津塘河镇鹅山村治丧祭祀是在祭师的做法、亲友的吊唁之后，村里的伙伴相携而行到庙堂“接表”，丧葬接表习俗唯该地独有。

广西融水苗族自治和睦镇古顶村龙和屯，村小学教师莫世志按当地传统习俗为母亲龙社昭举行葬礼，因龙社昭出生于1916年，逝世时已年近97岁，所以她的葬礼除要进行一般丧事的礼仪外，还按喜丧习俗贴红联，并给吊唁者赠送长寿碗，意为希望亲朋戚友象她那样健康长寿。

贵州省纳雍县农村把高寿老人的丧葬称为“老喜”，当地把丧事当作“喜事”操办。法师举行“开堂点主”仪式时，用缝衣针扎孝子孝媳的手指，放血书写经文。

岩洞葬是我国南方少数民族的古老葬俗，即人死以后，将棺柩放入崖洞中的一种葬法，葬地大多选在山腰或山脚的天然洞穴中，而洞葬地点大多就在村寨的附近。因其葬地的选择与山崖有关，所以也被称之为“崖葬”、“崖洞葬”等。

在墓地祈祷的维吾尔族穆斯林。

格凸悬棺葬是过去当地苗族一种比较奇特的丧葬方式，悬棺最大的特点是距离地面高，至少数十米，高的上百米。由于时代变迁，悬棺葬习俗逐渐消失。图中这个峭壁上的悬棺，是年过五十的苗族汉子黄小宝的爷爷，带着他的父亲在上世纪四十年代的时候放上去的。