越是难的事情你越需要早一点开始，所谓难的事，只是需要更多时间而已。

高佑思是北京大学国际关系学院历史上首位来自以色列的本科生。出生于以色列，14岁随父母前往多元文化背景的香港开始新的生活，在香港完成高中学业后，他选择了一条和传统国际学生完全不同的道路：来到中国大陆，并考取了国内最顶尖的学府。

他作为以色列教育的代表受邀参加一次北京的教育分享活动，——“环游地球村”，会议的主办方邀请了美国，芬兰，以色列，台湾的普通人来分享他们所经历的各国教育，以期通过这些普通人的视角呈现多国的教育面貌，给受众带来启发。

这已经不是高佑思第一次在中国分享他的教育经历了，与一年前的分享相比，他的中文已经可以做到完全无障碍的交流，而这离他第一次接触中文，还不到两年的时间。“越是难的事情你越需要早一点开始，所谓难的事，只是需要更多时间而已。”这是髙佑思的父亲告诉他的。髙佑思说他的父亲是一个典型的犹太父亲，给他非常多的挑战，“把你放在一个艰难的环境里面，你还必须学会适应。”髙佑思总结父亲对自己的期待。

与来自美国的司圆直轻松愉快的分享风格不同（点击阅读原文：司圆直的故事），髙佑思的分享带着结实的励志感，他分享自己作为犹太人的自豪。“跟中国一样，犹太历史也有三千多年，通过学习历史我们坚持自己的传统，不管发生什么，悠久的历史让我们觉得自己很自豪，而我们也一定要坚持这个传统。”分享他如何跟随家庭迁移，如何在一个犹太人，以色列人和世界公民之间进行角色的转换。“面对文化冲击，如果你害怕做不同的事情，害怕改变自己的生活，你永远成为不了最好的自己，Be clever,not only smart!(做一个有变通性的人，而不仅是聪明的)”。

除了为自己的国家感到骄傲，髙佑思也为他身上以色列学生的特点所感到骄傲。犹太宗教背景下的以色列教育，被称为是以色列的第一竞争力，现场髙佑思用他的成长经历，解构他身上的犹太文化、以色列文化、家庭教育和学校教育。

犹太教育中“发问，独立”塑造了自己

左一 ：高佑思(Raz Gal)

关于犹太教育，髙佑思上的第一课就是要学会提问，对这个世界保持好奇心。从幼儿园开始，大部分的授课也都是以提问的形式进行的，这是犹太教育中基本的教育方法，当事情发生的时候，学生会得到很多不同的信息，应该在了解和学习的同时，敢于问问题。

“以色列教育不强调竞争，学校的目标是发展每个学生的能力而不是发展他们的成绩，跟在中国的课堂不同，我在以色列的课堂总是乱糟糟的，很多的讨论质疑，但是老师们并不会反对，开放自由的环境能够激发人的潜能。会提问才会思考，这个很重要。以色列很多犹太人是思想家或者科学家，比如爱因斯坦、马克思，还有很多有名的商人，为什么这样？因为他们都很好奇，对事情很感兴趣，常常问问题，常常想了解发生什么，不只是摄取和获得信息，同时还要用自己的方式去研究。”髙佑思解释。

对于髙佑思而言，这种想法的“植入”，源于犹太人的家庭教育和文化影响。犹太人爱读书，被称为“书的国度”。拿犹太人的传统节日，逾越节举例子，犹太人都会在这天庆祝当年离开埃及的那场逃亡。这个节日中，家人一起吃饭，还会一边吃饭一边读书，逾越节里有很多不同的故事，都是关于当年逃离埃及的故事。髙佑思介绍自己最喜欢《四个儿子的故事》，在这个故事里面，聪明的孩子，普通的孩子，甚至坏的孩子都可以被教育好，唯有不知道怎么提问的儿子不会被教育好，因为他没有好奇心，对世界上所有的东西不在意，没有兴趣。在犹太人的文化里，不读书不发问是不可接受的。

“我们犹太人在世界上是非常少的，在以色列的犹太人只有不到北京的一半，所以我们每个人都会显的很重要，我们非常强调独立性，非常需要靠自己的力量去找事情做，因为我们不努力，我们的国家就会灭亡。”髙佑思用了这段非常简单的话，解释了为什么他做事情刻苦，也解释了犹太民族的“即知即行”。希伯来文中，学习（Learn）和教导（Teach）是同一个字，引申的含义是，得到知识后，要分享出去，或是有了点子，就要做出来。“我们经常说慢慢来，但是要快快做”。

以色列除了75％犹太人外，其余还有阿拉伯人和少数民族。至于犹太人也是来自70多个国的移民，因此它是个多元化的社会，也像个“大熔炉”，髙佑思强调以色列人并不能等同于犹太人。以色列文化也不同于犹太文化，而以色列人的文化，髙佑思认为是非常“奇葩”的，而自己也深受这种奇葩文化的影响。

这个“奇葩”说的是以色列文化里强调的“厚脸皮”

《塔木德》里面解释“厚脸皮”的意思是“用你的自信获得成功”。

不管你有没有能力，以色列人相信自己可以做到任何事情，在以色列如果你说自己想开公司，做经理甚至总理，没有人会嘲笑你。“如果以色列学生受到批评，老师告诉你，你不是一个好学生，你没有通过考试，你不会得到成功，以色列学生会问：真的吗？但是我妈妈说我会成功，我还是要坚持我的学习方法。如果以色列公司和其他人合作，别的公司说你们公司的技术不先进。以色列公司会说，OK，我们相信自己，不在意你说什么，我们觉得这个技术是最好的。”

而上面这个例子这其实也很能体现以色列人的另一个特点，喜欢质疑权威，哪怕他是老师、父亲、老板、国家总理，如果观点不同意，就会马上反驳。实际上，以色列社会，不太有阶级或权威，比如以色列建国前，第一批犹太军人没有军阶，直到现在，士兵看见长官也不用敬礼，下属甚至可以否决上司的命令。

有意思的是，高佑思自己也很难分清“敢于质疑”到底是犹太的文化还是以色列的文化。犹太宗教语言希伯来文中Chutzpah，，意思是“斗胆”，解释成：“不接受别人给你的答案、挑战真理、直接、当别人都反对，你还是执意去做”。知名哈佛大学教授班夏哈（Tal Ben-Shahar）说，事实上以色列的教育就是希望教出追求真理的孩子。

而这种自信和质疑，也被髙佑思看作是以色列教育真正的魔力，人需要发展自信，Believe yourself，需要发展自己的能力。“你是自己的标准，达到你自己能达到的最高水平。”髙佑思说。

发问、读书、好奇、独立、自豪、自信、“厚脸皮”，这是髙佑思总结以色列教育的特点，而这些特点也帮助髙佑思在面对不同的文化、语言、社会环境时，能够快速适应和成长。

回到以色列的教育系统里，这个让孩子快速成长的国民教育系统终点站是服兵役

在以色列，从家庭、幼儿园、中小学、大学到当兵，都是国民教育的一部分。到18岁以后，不管男女，都要服兵役，服兵役是一个人长成大人的标志，也被看作犹太年轻人的成人礼。

《塔木德》圣经里面讲述服兵役的诸多原因，其中有一项让髙佑思印象深刻，当兵可以让人更自信，让人拥有管理技能以及面对压力时如何处理的能力。髙佑思也认为“当兵的辛苦和压力，会让你收获一种更有效、更有力量的教育。每个以色列学生把服兵役作为提高自己竞争力以及职责之内的事情。就如同每个学生大学毕业认真准备找工作一样，以色列学生也要为服兵役认真准备。”

但值得指出的是，与其他国家不同，部队被看作以色列最佳的企业家大学和新创企业育成地。以色列的部队有高科技、创新、商业等顶尖实验基地，并提供全方位多元化地培训支持。

现场髙佑思并没有列举以色列国家取得的诸多成绩，但他的分享让我们更切实地感到了以色列的教育实力，也在一定程度上解释了为什么以色列建国以来陆续创下许多世界第一。全国人均研发支出位居世界第一（国民研发支出占GDP达到4.5％，高于日本的3.2％、美国的2.7％）、人均工程师数量位居世界第一、专利申请数量同样位居世界第一。作为“新创企业之国”（Start-up Nation），以色列也是除了美国硅谷之外，创业氛围最佳的地方。诺贝尔奖获得者也是世界之最。

分享的最后，髙佑思坚定地告诉大家，不要害怕成为不同的人，你是自己的标准，要达到你自己能达到的最高水平。“也要有Ambition(野心)，Don’t be afraid to be different!就是别害怕成为不同的人，我们相信如果你告诉别人你的Ambition(野心)，这也会成为一个事实，如果不能，也会让你不断趋近事实。”