从伊朗的伊斯法罕到印度的阿格拉，再到俄罗斯的圣彼得堡，乌兹别克境内这座巨大广场的影响力，可以延伸到全世界诸多城市。

在晴朗明媚的下午，走进雷吉斯坦广场这片宽阔平坦的区域的中心，周围隐约能见到无比华丽的大门、带花纹的尖塔和闪光的圆屋顶。清亮的蓝色阴影下，这个世界突然充斥着像玻璃般光滑的马赛克。周边的图案印在茶杯上，或许已足够令人印象深刻，现在如此绚丽的图案大规模来袭，更是让人眼花缭乱。这样的效果，或在意料之中。

它们是突厥-蒙古王帖木儿留在老城撒马尔罕的遗产，如今属于乌兹别克斯坦。其中一座遗迹享有这样的谚语：“如果你想了解我们，看看我们的建筑吧。”几个世纪后的1888年，旅行者、后来的印度总督乔治·寇松，将雷吉斯坦广场称作“世界上最高贵的公共广场”。

这些建筑，包括雷吉斯坦广场和帖木儿统治撒马尔罕时的其它建筑奇迹，汇聚了14世纪晚期整个帝国的工匠和建筑师的心血。它们的影响也同样深远，甚至塑造了许多遥远城市的基本特征。波斯萨菲王朝的纪念碑，如今位于巴基斯坦和印度的莫卧儿王朝的建筑，都从这里汲取了灵感。伊斯法罕的伊玛目清真寺，阿格拉的泰姬陵，甚至是20世纪早期的圣彼得堡的清真寺，也都能找到雷吉斯坦广场的痕迹。

撒马尔罕位于丝绸之路上，汇集了来自不同地区的人；这里是伊斯兰建筑的奇境，也是伟大的学习中心。因此不难理解，为什么《一千零一夜》的作者要谢赫拉莎德（书中的苏丹新娘）从撒马尔罕的宫殿里开始讲述传奇。但是，撒马尔罕城内没有其它地方能够像雷吉斯坦广场一样体现上述三个方面的特征。

这片广阔的空地，据测量长约110米，宽约60米，曾经是城市的主要广场，布满了市集，四周则有许多商队旅馆。撒马尔罕的历史至少有2500年，而在大多数的时间里，它都是连接欧亚的商路上的重要中间停靠点。这样的重要地位促进了城市的繁荣发展，也提升了它的世界性，并吸引了无数的侵略者和旅行者。

撒马尔罕曾经被波斯人、希腊人、突厥人、蒙古人、中国人和俄罗斯人统治，并有六个宗教曾在这里找到归宿之地。亚历山大大帝在公元前4世纪时穿过这里。中国的学者、旅行者法显与玄奘，摩洛哥旅行者伊本·巴图塔（Ibn Battuta），以及马可·波罗都曾留下有关这座城市的记录。公元13世纪，成吉思汗摧毁了撒马尔罕。而帖木儿在14世纪重建了撒马尔罕，并将之变成了一座前所未见的伟大城市。

帖木儿统治时代的雷吉斯坦广场还是皇家公告、游行和行刑的地方。现在周边可见的古迹是在帖木儿去世后修建的，但没有帖木儿，这些古迹也无从修建。帖木儿在撒马尔罕建都后，就开始着手准备一场军事征服。据估计，这场军事行动摧毁了世界上5%的人口。波斯，高加索，德里，大马士革，巴格达都落入了他手中。远征归来的他，带回了建筑灵感，也获得了满足其建筑野心的财富。

至关重要的是，他还带回了最好的工匠。新的耐用釉料和可嵌入的马赛克，使得更为复杂的陶瓷工艺成为可能，而帖木儿凭借自己的野心、资源和劳动力将这些工艺的使用范围扩展到了空前的规模。

即使不是真的在作战，帖木儿也致力于营造战争的状态。如果他想在某个地方建造一座花园或一条林荫道，便会驱逐原本居住于此的居民。他还会设定一些极其荒谬的建设期限（Deadline），并会给出远远超过“Deadline”这个词本意的解释。他将新建的大厦拆毁，仅仅是为了扩大其尺寸。他还经常亲自监督工程的进行，为了刺激建筑工人，他向他们投掷硬币和熟肉。当帖木儿在1405年去世时，他的花园、宫殿、清真寺和陵墓真正定义了撒马尔罕，和之后的建筑风格。

环绕着雷吉斯坦广场的三座巨大建筑都是伊斯兰学院。第一座是帖木儿的孙子乌鲁伯格（Ulugh Beg）在1417年修建的。乌鲁伯格是一名天文学家和数学家，他邀请了许多学者到撒马尔罕的工作和任教，使撒马尔罕成为了这一区域的文化中心。乌鲁伯格伊斯兰学院的大门上有一段对天空中星辰的描述（不同于梵高的方式）。不久后，他还建造了一座天文台，并撰写了自公元2世纪托勒密以来最为全面的星球目录。

另外两座伊斯兰学院，Tilya-Kori 和Sher-Dor，都是在17世纪时为了与乌鲁伯格学院匹敌而修建的。今天这三座伊斯兰学院是撒马尔罕城内最大的观光胜地。这里还是每年一度的传统音乐节“东方之音”的举办地。

尽管1888年时的广场已经塌毁，但乔治·寇松还是给出了他的溢美之词。在那之后的数十年时间里，苏联人和乌兹别克人先后花费了巨大的精力，想要将雷吉斯坦广场恢复到最初的样子。今天，即使是帖木儿本人也会认可他们的成果。