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从《荒野大镖客2》谈起:关于西部牛仔和中国武侠文化共通之处

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从《荒野大镖客2》谈起:关于西部牛仔和中国武侠文化共通之处

《荒野大镖客:救赎2》的悲剧主题,与大部分武侠作品的结局非常相似,主人公们的选择要么是黯然隐退要么是慨然赴死,最终能够皆大欢喜的少之又少。

《荒野大镖客:救赎2》刚出来的时候,就引起了国内外大量玩家的关注,被各大游戏媒体评为年度最佳游戏之一。直到现在过了一个多月,它的热度依然没有降低,也说明了自身的游戏素质和文化内涵皆有过人之处。

记得《荒野大镖客:救赎2》(以下简称大表哥2)发售当日,我们还为其做了一篇评论文章《大表哥2一夜封神,它算史诗级游戏还是现象级游戏?》,担忧西部世界的文化特色并不一定能迎合中国玩家的口味。

但事实上,我们过早低估了这款游戏对文化艺术的深度打磨,而那些真正接触了大表哥2的中国玩家,都会向身边的人极力推荐它。比如我在微信朋友圈里看到,还有女生在晒自己钓到的传说鱼。

大表哥2受到不少中国玩家的喜爱,一方面是它扎实的内容制作,而另一方面是其完美呈现的西部文化远比预料的更吸引人。

B站知名硬核老玩家“杨老头”,本来一开始以“年纪大了玩不动”为由拒绝玩大表哥2,结果玩起来还是应证了那句话——啊~真香!

当然,已经有很多文章做过西部文化的介绍普及和深度挖掘了,所以今天我们更想聊聊《荒野大镖客:救赎2》所代表的西部牛仔文化与中国武侠文化的一些共通性。

其实这真的不是牵强附会,毕竟那些精良的游戏作品之所以被称为第九艺术,就在于背景无论恢弘史诗还是村长械斗,故事无论劲爆刺激还是扎心致郁,都会给与之互动的玩家们带来情感上的共鸣和触动。

那么在19世纪末到20世纪初的美国狂野西部,为什么说会让一些中国玩家产生出武侠风格的既视感?

那就还是要先从电影讲起。

在1960年代以来,全球各具本土地域文化特色的电影类型片不断发展,并形成互相影响的辐射效应。其中有三大类我们熟知的“侠”文化类型片,分别是:美国西部片,日本剑戟片,中国武侠片。

正是因为受到经典电影系列《荒野大镖客》的影响,我们才会把这个名字安在《荒野大镖客:救赎》系列的头上。

但要知道,西部片的标杆代表之作《荒野大镖客》第一部,其实故事架构抄袭了日本知名导演黑泽明的《用心棒》。后来黑泽明状告《荒野大镖客》侵权,庭外和解后得到的一系列赔偿和版权收益,甚至超过了原作《用心棒》的收入。

就像《荒野大镖客》男主演伊斯特伍德代表了西部牛仔形象一样,《用心棒》的男主演三船敏郎,在美国观众心目中,也是最能代表日本武士形象的划时代经典。就连电影《头号玩家》中,也有向三船敏郎致敬的桥段。

不过,美国毕竟是全球文化输出最牛的国家,所以接下来的好多年,越来越多的中国香港导演和日本导演受到西部片风格的影响,将其融会贯通到自己的作品中。

比如邵氏公司的《独臂刀》、《怪侠》等,日本的《座头市》、《带子雄狼》等系列,现在豆瓣等国内影评网站都将这类影片称为“西部风格XX片”。

众所周知,相比游戏、小说、动漫,电影是最大众向的文娱艺术作品,故而电影作品的文化影响和给人留下的记忆印象更加深刻。到了90年代,被我们这一代人所熟知的《东邪西毒》、《新龙门客栈》、《双旗镇刀客》等新派武侠片问世,那些有着浓厚西部风格的场景意境以及故事情节,至今仍被我们津津乐道。

王家卫将金庸IP拍出了浓浓的西部游侠味儿,整部《东邪西毒》从画面到台词都充满了苍凉和隽永的美感,其电影配乐《天地孤影任我行》更将气氛烘托到了极致。

至于有“怪才”、“鬼才”之称的徐克,更是把西部片里最经典的悬疑(故事情节与节奏)、场景(多方势力共聚酒馆)、暴力(打打打)等元素完美江湖化,打造出新派武侠电影的里程碑之作《新龙门客栈》。

而且除了影片的叙述风格、画面镜头等元素相似以外,牛仔和侠客在精神内核上也有不少的共同性。正如美国西部片与诸多中国武侠作品一样,故事往往都发生在朝廷或司法机构约束不到的法外之地。

像金庸古龙的作品,大都刻意将官府或军队的影响降至最低,不管是江湖恩怨还是国家大义,普遍采用暴力手段来解决问题。只不过在东方,是一言不合拔剑亮刀,在西方则是话不投机掏枪biubiubiu。

美国的西部旷野与中国的江湖市井,都处于法律和正义难以伸张的三不管地带,所以才给了牛仔和侠客们大显身手的机会。即便到了21世纪,我们依然能从《天地英雄》、《龙门飞甲》等电影中感受到这种“西部武侠”特色,说明这种风格的作品也受着一代又一代的人喜爱。

而要说侠义精神到底是什么样的,《东邪西毒》就有一个这样很典型的片段:

有一位村姑的弟弟被太尉府的人无故杀害,没有任何钱财的她走投无路寻求“侠客”的帮助。最终张学友饰演的洪七,用一个鸡蛋的报酬帮她完成了复仇,但也失去了一根手指,从此再也不能握紧刀、使出迅疾的刀法。

张国荣饰演的欧阳锋问洪七,为了一个鸡蛋而失去了一只手指,值得吗?

洪七的回答是,不值得!但是我觉得痛快,这才是我自己。

在李白的《侠客行》这首诗中,就用“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”来形容了中国侠客们重信义、轻生死的高尚品格。而《东邪西毒》中,洪七就是这种侠客精神最纯粹的投影。

让我们回到《荒野大镖客:救赎2》这款游戏上面来。这款游戏从时代背景到叙事风格,都属于最传统的那类“意大利导演打造的西部片”。

游戏的副标题名为“救赎”,正是因为主角作为一个歹徒,内心中却有着淳朴正义的价值观。在反抗命运、时代、政府以及上位者的无力挣扎中,得知了自己身患绝症,进而通过一系列的侠义行为来完成自己的“救赎”。

这样的故事更深刻地展现了法外之徒们如何迎来自己的结局,充满悲剧色彩的艺术性也更让人印象深刻。正如同金庸的封笔之作《鹿鼎记》中,韦小宝再聪明机智,也无法解决朝廷与天地会的矛盾,只能选择逃遁远走;陈近南再英雄盖世,也无法实现反清复明的理想,只能死在自己效忠之人的手上。

《荒野大镖客:救赎2》的悲剧主题,与大部分武侠作品的结局非常相似,主人公们的选择要么是黯然隐退要么是慨然赴死,最终能够皆大欢喜的少之又少。或许,这也正是让我们玩家、观众乃至读者为这些作品反复感慨回味的最大魅力之处吧。

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。

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从《荒野大镖客2》谈起:关于西部牛仔和中国武侠文化共通之处

《荒野大镖客:救赎2》的悲剧主题,与大部分武侠作品的结局非常相似,主人公们的选择要么是黯然隐退要么是慨然赴死,最终能够皆大欢喜的少之又少。

《荒野大镖客:救赎2》刚出来的时候,就引起了国内外大量玩家的关注,被各大游戏媒体评为年度最佳游戏之一。直到现在过了一个多月,它的热度依然没有降低,也说明了自身的游戏素质和文化内涵皆有过人之处。

记得《荒野大镖客:救赎2》(以下简称大表哥2)发售当日,我们还为其做了一篇评论文章《大表哥2一夜封神,它算史诗级游戏还是现象级游戏?》,担忧西部世界的文化特色并不一定能迎合中国玩家的口味。

但事实上,我们过早低估了这款游戏对文化艺术的深度打磨,而那些真正接触了大表哥2的中国玩家,都会向身边的人极力推荐它。比如我在微信朋友圈里看到,还有女生在晒自己钓到的传说鱼。

大表哥2受到不少中国玩家的喜爱,一方面是它扎实的内容制作,而另一方面是其完美呈现的西部文化远比预料的更吸引人。

B站知名硬核老玩家“杨老头”,本来一开始以“年纪大了玩不动”为由拒绝玩大表哥2,结果玩起来还是应证了那句话——啊~真香!

当然,已经有很多文章做过西部文化的介绍普及和深度挖掘了,所以今天我们更想聊聊《荒野大镖客:救赎2》所代表的西部牛仔文化与中国武侠文化的一些共通性。

其实这真的不是牵强附会,毕竟那些精良的游戏作品之所以被称为第九艺术,就在于背景无论恢弘史诗还是村长械斗,故事无论劲爆刺激还是扎心致郁,都会给与之互动的玩家们带来情感上的共鸣和触动。

那么在19世纪末到20世纪初的美国狂野西部,为什么说会让一些中国玩家产生出武侠风格的既视感?

那就还是要先从电影讲起。

在1960年代以来,全球各具本土地域文化特色的电影类型片不断发展,并形成互相影响的辐射效应。其中有三大类我们熟知的“侠”文化类型片,分别是:美国西部片,日本剑戟片,中国武侠片。

正是因为受到经典电影系列《荒野大镖客》的影响,我们才会把这个名字安在《荒野大镖客:救赎》系列的头上。

但要知道,西部片的标杆代表之作《荒野大镖客》第一部,其实故事架构抄袭了日本知名导演黑泽明的《用心棒》。后来黑泽明状告《荒野大镖客》侵权,庭外和解后得到的一系列赔偿和版权收益,甚至超过了原作《用心棒》的收入。

就像《荒野大镖客》男主演伊斯特伍德代表了西部牛仔形象一样,《用心棒》的男主演三船敏郎,在美国观众心目中,也是最能代表日本武士形象的划时代经典。就连电影《头号玩家》中,也有向三船敏郎致敬的桥段。

不过,美国毕竟是全球文化输出最牛的国家,所以接下来的好多年,越来越多的中国香港导演和日本导演受到西部片风格的影响,将其融会贯通到自己的作品中。

比如邵氏公司的《独臂刀》、《怪侠》等,日本的《座头市》、《带子雄狼》等系列,现在豆瓣等国内影评网站都将这类影片称为“西部风格XX片”。

众所周知,相比游戏、小说、动漫,电影是最大众向的文娱艺术作品,故而电影作品的文化影响和给人留下的记忆印象更加深刻。到了90年代,被我们这一代人所熟知的《东邪西毒》、《新龙门客栈》、《双旗镇刀客》等新派武侠片问世,那些有着浓厚西部风格的场景意境以及故事情节,至今仍被我们津津乐道。

王家卫将金庸IP拍出了浓浓的西部游侠味儿,整部《东邪西毒》从画面到台词都充满了苍凉和隽永的美感,其电影配乐《天地孤影任我行》更将气氛烘托到了极致。

至于有“怪才”、“鬼才”之称的徐克,更是把西部片里最经典的悬疑(故事情节与节奏)、场景(多方势力共聚酒馆)、暴力(打打打)等元素完美江湖化,打造出新派武侠电影的里程碑之作《新龙门客栈》。

而且除了影片的叙述风格、画面镜头等元素相似以外,牛仔和侠客在精神内核上也有不少的共同性。正如美国西部片与诸多中国武侠作品一样,故事往往都发生在朝廷或司法机构约束不到的法外之地。

像金庸古龙的作品,大都刻意将官府或军队的影响降至最低,不管是江湖恩怨还是国家大义,普遍采用暴力手段来解决问题。只不过在东方,是一言不合拔剑亮刀,在西方则是话不投机掏枪biubiubiu。

美国的西部旷野与中国的江湖市井,都处于法律和正义难以伸张的三不管地带,所以才给了牛仔和侠客们大显身手的机会。即便到了21世纪,我们依然能从《天地英雄》、《龙门飞甲》等电影中感受到这种“西部武侠”特色,说明这种风格的作品也受着一代又一代的人喜爱。

而要说侠义精神到底是什么样的,《东邪西毒》就有一个这样很典型的片段:

有一位村姑的弟弟被太尉府的人无故杀害,没有任何钱财的她走投无路寻求“侠客”的帮助。最终张学友饰演的洪七,用一个鸡蛋的报酬帮她完成了复仇,但也失去了一根手指,从此再也不能握紧刀、使出迅疾的刀法。

张国荣饰演的欧阳锋问洪七,为了一个鸡蛋而失去了一只手指,值得吗?

洪七的回答是,不值得!但是我觉得痛快,这才是我自己。

在李白的《侠客行》这首诗中,就用“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”来形容了中国侠客们重信义、轻生死的高尚品格。而《东邪西毒》中,洪七就是这种侠客精神最纯粹的投影。

让我们回到《荒野大镖客:救赎2》这款游戏上面来。这款游戏从时代背景到叙事风格,都属于最传统的那类“意大利导演打造的西部片”。

游戏的副标题名为“救赎”,正是因为主角作为一个歹徒,内心中却有着淳朴正义的价值观。在反抗命运、时代、政府以及上位者的无力挣扎中,得知了自己身患绝症,进而通过一系列的侠义行为来完成自己的“救赎”。

这样的故事更深刻地展现了法外之徒们如何迎来自己的结局,充满悲剧色彩的艺术性也更让人印象深刻。正如同金庸的封笔之作《鹿鼎记》中,韦小宝再聪明机智,也无法解决朝廷与天地会的矛盾,只能选择逃遁远走;陈近南再英雄盖世,也无法实现反清复明的理想,只能死在自己效忠之人的手上。

《荒野大镖客:救赎2》的悲剧主题,与大部分武侠作品的结局非常相似,主人公们的选择要么是黯然隐退要么是慨然赴死,最终能够皆大欢喜的少之又少。或许,这也正是让我们玩家、观众乃至读者为这些作品反复感慨回味的最大魅力之处吧。

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。