众所周知，网络小说里的种田文已经诞生很久了，但对于影视观众来说，它还是个有点陌生的概念。

这多少和种田文的改编难度大有关。种田文主要分两种：一是主角凭着自己的实力和人脉，在此基础上不断发展农业、经济、军事等制度的成长文，比如《唐砖》；二是描写小人物的家长里短，平淡生活，多以细节描写为主的生活文，比如《那村那人那傻瓜》。但无论是哪种，都有着让影视剧望而却步的两个特点：一来情节发展非常缓慢，二则强调人物内心成长多于故事本身，这与影视作品需要的戏剧性简直背道而驰。所以，市面上这一类影视作品几乎没有。

没人能想到，第一个把它成功影视化的会是正午阳光。

作为一本长达137万字的慢节奏小说，《知否》属于第二类种田文。它的原著虽然经典，但最大的难点也是种田文都会遇到的问题：鸡犬相闻，社会风俗、男婚女嫁等生活细节用文字读还不觉得慢，一旦换成视听语言就很容易拖剧情。除了压缩原著的水分，制作团队还得打磨诸多细节，用来填充整幅画卷。

巧的是，这一点正是正午阳光擅长的。从目前播出的几集来看，一方面制作团队把一些情节做了推移，加快了主角的成长进程；另一方面，北宋时期的人文地理也展现得相当不错，大到朝堂对峙、风土建筑，小到器皿陈设、投壶游戏，整体表现都可圈可点。《东京梦华录》里对汴京的繁华是不吝溢美之词的，里面光写御街边上的店铺就有王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶等等，这番盛景如果不用视听语言表现出来，文字的美只能领略到万分之一。

观众的反应是最直接的，弹幕上可以看到不少说感觉自己在看《红楼梦》的留言。从情节的设置来看，《知否》的大家族故事的确和《红楼梦》有相似之处，不过它的主人翁不是宝玉、黛玉、宝钗这样的贵公子和贵女，而是出身卑微的庶女。原作者关心则乱说，自己起意写这部小说是受简·奥斯汀的《曼斯菲尔德庄园》启发，因此也虚拟了三位才貌相当却秉性各异的姐妹，并推演了她们彼此不同的婚后结局。

如今的古装剧，即便不是爽剧，也喜欢用情感的大开大合来吸引观众。但《知否》里女主角盛明兰的三段情都是相当日常：初恋的小公爷是一起上家塾时的青梅竹马，后来想嫁的贺弘文也只是因为不出挑，最后的夫君是一路互相扶持的顾廷烨。相比其他剧里的女主角，盛明兰绝对算不上有主角光环（原著里可能还有点，去掉了穿越的人设之后就彻底没了），因此她的感情生活也是磕磕绊绊，像普通人一样。

这种日常对于影视作品来说并不常见，因为写实往往意味着在跟观众的注意力打赌。而这种对写实的偏好也不难在正午阳光从前的作品里看出来：《战长沙》（主创为正午阳光的核心班底）的背景虽然相当宏大，但也是借了胡家一家六口人在茶园巷的生活作为切口。

可能是正午阳光对男性角色的塑造太出众，因此女性角色和爱情一直被掩藏在其后。令人惊喜的是《知否》终于让观众看到了这个主创团队的“爱情观”。作为一个提前看了试片的人，私以为全剧最打动人的地方是男主角顾廷烨和盛明兰历经重重波折、约定结婚那段。没有浪漫的山盟海誓，也没有花前月下的风光，只是一个男人简单地对自己爱慕已久的女子说：愿托付以中馈。

现代社会早没有三书六礼这么繁琐的情节了，女子掌家也被五花八门的第三方服务拆解得差不多，但穿越回一千多年前的北宋，愿以中馈托付，就是最郑重的情话。当然，顾廷烨那句“我在男人堆里算老几，你在女人堆里就算老几”也相当精彩，表白嘛，其实是越粗暴越好。加之这部戏怎么看都是冯绍峰和赵丽颖的定情之作，导演在分享的时候也说拍得很顺畅，基本都是一条过，在看《知否》的时候就有点“假戏真做”的意思了。这种体验对于观众来说，实在是不可多得。正午阳光的导演大多是男人，所以也老被说不懂女人，这回导演们可算是借机表现一下自己的了解了。

《知否》一共70集，这在当下流行的季播剧和快节奏里又是一个hard模式。如果是正统的古装题材，70集恐怕只会让人觉得心生烦闷，但对于种田文来说，70集似乎又是一个正常体量了。毕竟，我们的生活琐事有那么多，我们的无趣的有趣的人生经历也有那么多。市场上需要快节奏的剧集让我们感受到刺激，但是生活的本质还是家长里短，这或许就是《知否》存在的意义吧。