“君子”一语，广见于先秦典籍，其时多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。直至孔子为“君子”一词赋予道德的含义之后，“君子”一词至此有了德性。

古人重视道德，重视君子的修养。认为君子是人格审美的典范，是世间最美的人格。古人爱玉，并非纯粹是因为其外在的美丽，而是重其内涵，因为玉器是一种品德的象征。孔子说过“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”，将玉与君子联系在一起，美玉之质与君子之德，相得益彰。

“谦谦君子，温润如玉。”玉不同于其它的物质，他本来只是一块顽石，散落于山野乡间而无人识荆，不经几番雕琢终不成器，可一经琢磨之后，又终会绽出让世人瞩目的光华。玉的光华，是内敛于自身，时日越久，越能回味无穷。这样的性格，实在像极了经过岁月雕琢的君子。

美玉有自己的品格。君子也有自己的原则。他不在乎名利、不计较得失，处处替他人着想，可是却不会软弱可欺。君子虽然成竹在胸、谦谦度日，却也有宁可玉碎、不为瓦全的磊落。玉的光华内敛于心，君子的锋芒也不会时时显露，但毕竟还是有锋芒、有光华的，一有所需，就会如出鞘的利剑，锐不可当。外表谦和，心则刚直，大事不让，小利不争，又始终不缺乏善解人意的风范。只有这样的人，才称得上真君子，才能配得上美玉的性格。

“玉在渊则川媚，玉在山则草泽 ”，玉石所在之处皆能受到其正气的感化，君子之德风也正是如此，涵容万物，惠泽四方。他不张扬道德的大旗，不鄙视微弱和卑下，却不一定不高尚。他放下锋芒必露的装饰，平易而淡然，却不表示不才华横溢。他向所有人敞开心胸，将你只作为一个天地之间普通的生命来对待，深情呵护一草一木一鸟一兽一山一水，却不见得不懂真爱。

君子如玉，他谦卑而高贵，善良而坚强，真诚而智慧，潇洒而宽容，克制而自在，具有理性的硬度而又有温情。这是真正丰满的人性，也是君子之道所坚守的品格。

拾文化编撰

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