文/大宝剑

《我的个神》是那种看起来很爽快，但看过以后细细想想总觉得哪里不对的电影。

这部印度片几乎对所有的宗教都不是那么信服，它以所谓外星人的视角来重新打量种种关于神的说法，虽然它没有决绝到否定神的存在，但是它几乎已经决绝到指责一切宗教为骗子了。

《Vincere》里，墨索里尼在教堂里试图证明上帝不存在。他说，如果5分钟内他挑战上帝而不被上帝杀死的话，那么上帝就不存在。5分钟后，墨索里尼宣布上帝不存在。

这样的论证方式看上去很过瘾，但其实是一种狡辩。按照这样的逻辑，人可以挑战世界上任何一种宗教，而大获全胜。《我的个神》的论证方式和墨索里尼的很相似。

《我的个神》是这样说理的，PK把钱贡献给各种神，但是神都没有帮他找到回家的遥控器。PK又按照各种宗教仪式来祷告，但也一无所获。他就觉得，神失踪了，他找不到神。后来他又觉得，人们打给神的电话号码是错的，所以才联系不到神。

打给神的电话，其实就是各种宗教修行的方式方法。PK觉得，这些方式方法都不对。理由是，神不能帮他找到回家的遥控器。

墨索里尼因为上帝没有在那5分钟里用一道雷劈死他，所以他认为上帝是不存在的。同样，PK因为神没有“有求必应”，所以他认为神是不存在的，或者，他狡猾的说，人们打给神的电话打错了。

这是我不喜欢《我的个神》最大的地方。当然可以质疑宗教，当然可以质疑神是否存在，但用这样一种简单到粗暴的方式来质疑，真的有点幼稚病了。我去寺庙里拜拜，希望可以升官发财，但是回来以后并没有，那我就应该否认满天神佛的存在了吗？我就应该冲到寺庙里去，大骂方丈是骗子吗？

反神棍，反迷信，和反宗教，反有神论，这根本就是两回事。可惜的是，《我的个神》完全没有把它们分开，它还刻意的把它们搅和到一块了。

在我看来，PK为了找回遥控器而去祷告，这本身就是一种迷信。人们皈依宗教，就其大者而言，还是为了解决生死大事，换个说法，为了安心。皈依宗教，绝不是为了“有求必应”、“升官发财”、“健体强身”的。但是，你从来看不到PK本人有任何形而上的诉求。从头到尾，他都一直在嚷嚷：“我要掌握遥控器。”

PK因为自己是外星人，所以他仗着自己无知，提着酒闯到回民居住区，对着穿黑衣服的穆斯林妇女说：“你丈夫死了吗？”（他刚刚获得的新知识是人们会在葬礼上穿黑衣服）。这些桥段看上去很好笑，但是也很低级，也很无礼。尊重各个宗教团体的习俗，这是现代社会起码的礼貌，而《我的个神》却缺乏这样的耐心。

《我的个神》愤世嫉俗到过界，它揭露神棍的真面目，揭露民众如何容易迷信，这些都是很好的。但是，它的激愤却指向了所有的宗教。它缺乏胆量去否认神的存在，却又生硬的弄出一个神的二分法：“世界上有两个神，一个是造物主，我们对造物主一无所知，另一个神是你们这样的人制造出来的，它是虚伪的骗子，优先见富人，不待见穷人，受赞扬时开心，用言语来恐吓人们。”

这段话里，一方面，它认为人们制造出来的神都是骗子，因为“有求不应”啊。另一方面，它认为存在的神，也就是“造物主”，“我们对它是一无所知的”。在这里，它用“一无所知的造物主”来替换“神”的概念。本质上，《我的个神》是无神论的，“一无所知”就是不存在嘛。

在我看来，《我的个神》，以及之前的《三个傻瓜》，这两部大热的印度电影，都存在相当程度的反智倾向。这些电影，总是一厢情愿的认为，只要这么着来一下，问题就解决了，世界就太平了。

而在这两部电影之外，印度电影也同样都有多多少少这种流于“民间机智故事”的倾向，在“民间机智故事”里，一个乡下小子凭自己的智慧就可以秒杀和完胜国王公卿。

反宗教，OK，但是为了尊重你的对手，起码也要去了解下宗教到底是什么，起码也要去了解下那些信徒到底在求什么吧。

作者大宝剑，资深媒体人，腾讯电影频道主编。