记者：刘素楠

编辑：徐菲

今天是国际“六一”儿童节，近年来在中国，农村留守儿童成为社会关注的热点之一。据民政部的统计数据，截至2018年8月底，全国共有农村留守儿童697万人。关爱留守儿童，任重而道远。关注他们的心理健康成长，更是不可忽视的问题。

如何为农村留守儿童耕耘心灵的土壤？界面新闻日前采访了关爱留守儿童“爱的共振腔”建设项目负责人、上海师范大学美术学院副教授梁旻。

2014年贵州发生有关留守儿童的极端事件，上海是贵州的对口帮扶城市，上海惠迪吉公益人心理关爱中心作为一家专业心理服务公益机构，被上海团市委选中，前往贵州为留守儿童进行心灵建设。而梁旻则成为了该中心“爱的共振腔”建设项目负责人。

“每个生命都需要被很深的真情看见，如果没有被看见，他会一直在一个孤独的世界里。”梁旻说。在惠迪吉，她被称为“灵心姐姐”，是孩子们的“灵心阿姨”。

在4年多时间里，上海惠迪吉公益人心理关爱中心的志愿者走过了贵州湄潭、陕西三原、浙江兰溪衢州乐清、江苏邳州、广西龙州、河南洛阳、山西兴县、安徽凤阳、湖北孝感、上海崇明、宁夏隆德、江西赣州、西藏江孜、四川雅安等14个省市48所学校，为留守儿童及其家庭、学校进行心灵建设。

惠迪吉为留守儿童带去了不同于物质支持的心理关爱，教会孩子们承担爱的责任，用爱点亮生命。“你要负起爱的责任哦！”这是志愿者经常向孩子们发出的邀请。

在梁旻看来，留守儿童就是一群对原初情感呼唤最深切的孩子。

界面新闻对话梁旻

每个生命都需要被很深的真情看见

界面新闻：惠迪吉什么时候开始关注留守儿童？

梁旻：2014年，当时贵州发生了有关留守儿童的极端事件，上海正好对口帮扶贵州，惠迪吉作为一家专业的心理服务公益机构，被上海团市委选中，前往贵州为留守儿童进行心灵建设。

界面新闻：具体怎么做？

梁旻：“爱的共振腔”建设项目在学校里进行，由三场心理团体辅导，之后的入户式家访，以及持续一年的、每个月至少一次的电话回访构成。三场团辅首先面向教师，参与人是全校的老师加上老师的家属；第二个是全校师生大团辅，所有的师生和留守儿童的监护人全部参加，同时我们也邀请其他孩子们的亲人能来的都来参加；第三场是针对留守儿童家庭的团辅。从团辅到家访到电话回访，是为了让亲人之间、师生之间的爱流动起来，让彼此的情感连结得更深，让原初情感滋养生命。

界面新闻：为什么要全校参与？

梁旻：中国教育有个很关键的问题——老师们在倾力付出，但是他的生命有没有被很深地看见？每个生命都需要被很深的真情看见，如果没有被看见，他会一直在一个孤独的世界里。

“爱的共振腔”就是渴望在学校、在家庭、在更大的范围，每一个生命都能够被看见。身处其中的留守儿童和亲人和老师之间就有了真心真情的彼此滋养。

当一个学校的老师们、学生们全部都来参加的时候，也就意味着学校形成了一个场域。“爱的共振腔”放大来讲可以是一方土地的社会文化心理建设，但是缩小来看每一层都是完整的，学校是一个完整的腔体，家庭也是一个完整的腔体。当企业、社会、政府的力量进来，就构成更大的腔体。

界面新闻：老师的家属为什么也要参加？

梁旻：老师的家庭也是一个腔体，当老师被真情的一瞥看到的时候，就会有一种体验——我要用更深的心去面对孩子，不只是传递知识。而且老师也有在家庭当中的价值，他们跟亲人的爱也需要流动，关系也需要改善。

美好品质源于负起爱的自我责任

界面新闻：团体辅导之后就进入家访了？

梁旻：家访对象是每个学校选出来的20户留守儿童的家庭，通常校长给我们的都是有难题的家庭。家访很神奇，大部分孩子因为参加过团辅，感受到爱，问他们：“愿不愿意负起你们的责任流动爱给你的每个亲人？”他们会说：“好。”很多孩子一到家就会赶紧叫爷爷奶奶来，志愿者稍做推动他们就会主动的拉起爷爷奶奶的手念诗咒《相即》。这首团辅和家访中最常用的《相即》很神奇，在一个渴望流动爱的家的氛围中四目相对，拉起手来，念道：“相即，开满玫瑰花的眼睛，是你的眼睛，是我的眼睛，是我们相映的深心。” 过程中心和心之间就会深深触动，很多孩子很多爷爷奶奶，在鼓励下会彼此说出“我爱你”，那不是煽情，而是爱流动得很自然，因为渴望很久了。

界面新闻：原初情感包括哪些情感？

梁旻：首先是孩子跟父母跟亲人的情感，在中国这片土地上，师生情也是原初情感，最近在“爱的共振腔”建设项目中体会到跟家乡的情感也是原初情感。其实某种意义上，我们跟家庭是什么关系，我们跟这个世界就是什么关系。所以当一个人跟原初情感真正连上的时候，就跟这个世界连上了。但是怎么才能连上？在“爱的共振腔”这样一个整体当中，才能最容易连上，因为“爱的共振腔”意味着一个整体，包括父母、亲人、老师、家乡。

“爱的共振腔”最重要的核心词就是“爱的自我责任者”。一个人的生命因为流动爱而被滋养，因为流动爱而感受到了真情，他就开始有一个觉醒，感受到流动爱是这么美好，感受到生命是有尊严的，有价值的，他就会主动流动爱，用爱滋养所爱的人。我们期望的自律、自重、自爱，很多美好的生命品质其实来自于负起爱的自我责任，这是生命的根基。

界面新闻：什么情况下，原初情感没有办法连上？

梁旻：我们会遇到一些特殊的情况，比如孩子的父母在孩子很小就离开了，杳无音讯，对孩子会有很大的影响。

比如我在乐清遇到过一个小姑娘，父母离异，妈妈已经再婚，奶奶因为家庭有很多事情的发生，觉得这辈子就没有遇到过好事，非常苦。但是小姑娘在团体辅导中流动爱之后，家访时她会主动和妈妈联系，当她妈妈的微信、电话都无人接听，这个小姑娘就给妈妈留言，点开微信开始念《相即》，念完了之后，她说了两遍“妈妈，我爱你”。结果隔了不到一分钟妈妈就打回来了，她对女儿说：“宝贝，妈妈也爱你。”奶奶也很吃惊，也很感动，她之前不断的抱怨、委屈、怨气，当爱流动的时候就开始变化了，甚至孩子的妈妈也会跟孩子的奶奶流动爱，说“我爱你”。后来电话回访可以感受到奶奶的喜悦，她也会不断表达感谢，这是很神奇的。

界面新闻：“我爱你”这三个字在中国人的习惯里就是很难说出口。

梁旻：所以改变的不是表面的习惯，而是心。如果我们的着眼点全部落在习惯里，就不能起到任何效果了。习惯很多时候也是盲目的，但是当爱流动的时候，就是生命被了解，一个人被了解的时候也愿意去了解别人，生命的需要被启动了，就可以超越习惯。

70%以上孩子被改变

界面新闻：目前为止有没有真的无法改变的家庭？

梁旻：完全没有改变的家庭是没有的，但改变了多少的确有区别。目前我拿到的数据来看，70%以上的家庭关系都有改变，接近70%的孩子学习状态和成绩都有提高。也有一部分校长反馈说，学校的排名上升了不少，这些是显化出来的数据。

界面新闻：剩下30%的家庭为什么改变不大？

梁旻：这些大都是学校遇到最难的家庭和孩子了，所以目前的数据已经非常好。但是当然最核心的还是家庭的成员有没有负起爱的责任，不负责任的也会有。

界面新闻：电话回访是怎么样做的？

梁旻：根据家访情况，我们给每个孩子安排一个志愿者每个月打电话回访。为的是让这个爱的流动不断掉，并且要反反复复做扎实，要让孩子的人格不断扎实和成长。

举个例子来说。2017年2月份，我们第一次在江西信丰七小做活动。我家访的一户家庭有三个孩子，姐姐、妹妹和一个小弟弟，三个孩子是完全不同的性格，姐姐沉默不语，妹妹皮到老师完全没法管，弟弟不停地跳上窜下，根本静不下来。这个姐姐是刚出生没多久就在爷爷奶奶身边，六七岁以后才见到爸爸妈妈，家访中她开始流动爱给爷爷奶奶给爸爸妈妈，妹妹和弟弟也都逐渐开始改变。每次电话回访都能感受到姐姐越来越担当，妹妹弟弟也越来越懂事可爱。家访1年之后，一次电话里她妈妈告诉我，她好像重新得到了一个女儿，懂得爱妈妈懂得照顾每个亲人，特别幸福。

其实电话回访也是在不断地帮助我们志愿者深化爱，帮助我们觉察和反省，因为回访可能会遇到不理解，遇到拒绝，遇到悲苦，那志愿者如何穿过这些阻碍？那就需要心更敬畏、更吉祥、更光明，就是惠迪吉理事长孙新兰博士说的公益的“三颗心”。

界面新闻：学校一度流行感恩教育，惠迪吉的项目跟感恩教育相比，最大的不同点是什么？

梁旻：最核心的就是爱的自我责任者。感恩教育很多时候也是好的，因为生命需要透过感恩来超越纠结和情绪。但这个感恩需要有爱的底基，孩子内在的原动力才能真正被启动，否则感恩也可能就是一下下而已。

界面新闻：“留守儿童”这四个字也有标签化的嫌疑，给大众留下留守儿童有心理问题的刻板印象。跟这么多孩子接触过以后，你怎么看“留守儿童”这四个字？

梁旻：他们是一群对原初情感呼唤最深切的孩子。很多孩子天天跟父母在一起，很多时候互相还会抱怨，还会抵触，还会拒绝。但是留守的孩子因为离开父母，所以他们对原初情感连结的渴望特别强烈。是他们的流动爱他们的变化在告诉我们，原初情感的连接意味着什么，甚至能创造多么美好的生命的奇迹。

界面新闻：惠迪吉现在是以心灵建设的角度在来关爱留守儿童，你认为还可以从哪些方面来帮助他们？

梁旻：惠迪吉在做的“爱的共振腔”，是渴望这样的心灵建设能够融入现有的教育当中，使得我们的教育体系更加健全，更加完整，更加有力量。因为教育面对的是生命，除了知识学习、生活各方面以外，也有心灵的成长。