文 | 邓江

磐陀寺是成都邛崃石窟中又一珍品，是绝对值得一去的地方。其独特的魅力在于同时拥有唐代摩崖造像、明代木构大殿、彩塑佛像、壁画。

磐陀寺位于邛崃市区西5公里的磐陀村。寺始建于公元820年（唐宪宗元和十五年），原名开元寺，明代改为磐陀寺。距今已有1200年的历史。明洪武二十五年（1392年）重建，因寺有大石如磐而改为磐陀寺。寺庙倚山而立，坐西向东，占地20多亩，据说，自唐至清，这里都是佛教著名胜地。

去往磐陀寺的路上，会经过一个路口，竹溪湖向左，磐陀寺往右。竹溪湖那边，则是邛崃石窟的另外一处遗迹——花置寺。

驱车来到寺院前，没有山门没有围墙，新修的天王殿是最下面的一层。有意思的是，这一系列不知何时新修的天王殿、接引殿、观音殿、韦陀殿及大雄宝殿、财神殿等并没有在一条中轴线上，而是围绕着保护范围内的大殿、台基、佛龛呈众星拱月之势。

根据龛内题记开凿于唐宪宗元和十五年（820年），主尊为一尊座佛，按照这颜色的难看程度，估计是近代重装。两侧胁侍观世音与大势至菩萨，在背屏两侧，刻有体量较小的文殊和普贤，形成少见的“西方三圣”与“华严三圣”共一龛的情况。根据雕工和体量，文殊和普贤很有可能是后来不同时期补刻的。窟门口雕有对称双塔。双塔对称的布局在四川唐代石窟中时有出现，远在新疆的交河故城内也有两座寺院还保存有双塔对称的布局遗迹。

旁边巨石上刻有趺石二字。巨石上有水泥亭子一座，亭顶已失修。其实不要这亭子，在这巨石上面趺坐静思是一件多么有禅意的事，有些煞风景了。

从大佛龛拾级而上，便来到了明洪武年间修建的大殿前。2008年汶川大地震，磐陀寺文物毁损严重。2010年，有关部门对磐陀寺摩崖造像、大殿、泥塑、壁画分别进行了抢救性复原维修，强化防雨排水等保护。现在我们看到的大殿，便是维修过后的面貌，单檐歇山式的建筑真的很好看。

据说，这座大殿之所以得以被保留下来，是因为这里在“文革”期间曾被用作粮库，后来还安排有下乡知青住在里面。大殿面阔四柱三开间，进深亦然；平面呈正方形，边长9. 95米。

大殿里才是宝藏所在。如果你见过新繁龙藏寺的残破，你会惊叹于磐陀寺彩塑与壁画保存的完好，惊叹于古人技艺的精妙。

“西方三圣”皆跏趺坐于高约2米的莲台上，菩萨像体态婀娜，面相妩媚温柔，比例匀称，衣纹、璎珞线条流畅；而龙藏寺，只剩下残缺的莲台和背光。

大殿的左右两壁与正中佛龛后壁上，有明代壁画。这些壁画始绘于明景泰七年（1456年），到嘉靖四十五年（1566年）又重新上色装彩。全画高3. 3米，总面积24. 54平方米。壁画内容描绘的是“善财童子五十三参”。磐陀寺的明代壁画较龙藏寺壁画保存情况要好得多。

在明代大殿后方，还有五龛石刻，其中保存较好的有三龛，一龛千佛龛，一龛西方净土变，还有一龛较为少见的密宗造像。

磐陀寺的千佛龛，三面龛壁上雕有一千余尊唐代佛像，佛头荡然无存。我曾在安岳毗卢洞看到过一龛宋代的千佛龛，当年捐资造像的僧、尼、供养人都坐进了神龛，享受着人间烟火，造像也是千姿百态；相比之下，磐陀寺千佛龛佛像几乎千篇一律，身着“U"型领通肩长衣，衣褶之间的过渡颇为生硬，就像是批量生产出来的。

旁边的净土变，虽没有石笋山石刻一样繁复，但同样精美。“西方三圣”坐像周围，空中楼阁、亭台、天桥，梯上、桥上有人行走，亭台里人们谈兴正欢，空中飘着祥云，云中刻坐佛，靠近龛顶部，飘着不鼓自鸣的琴、箫和飘逸的“飞天”。龛中的建筑，真实地再现了唐代的建筑风貌。

 

三头六臂的造像，明显的密宗风格。

中间为乾隆三十九年（公元1774年）《重修天华宝盖序》，主要讲述的是有经此贸易的湖北商人父子邀集一群湖北人集资重修大雄宝殿中堂的天华宝盖的功德。右侧这一通碑是禁止滥采石材的《告示》，立于咸丰元年（1851年）。

磐陀寺的摩崖造像，雕刻手法精练，雕饰精美，充分体现了唐代石刻圆润、丰满的时代特征；而寺内的明代建筑和壁画，则充分反映了明代佛教艺术和建筑风格的时代特点。磐陀寺这处国家级文物保护单位，集唐代摩崖造像、明代木结构建筑、彩塑、壁画、碑刻为一体，实属罕见，具有较高的历史、艺术、科学研究价值。

知道邛崃石窟的人很少，知道磐陀寺的人就更少了。这些穿越千年的古迹，仍默默矗立在春日的静寂里，偶尔，一两声鸟鸣划破这空山......