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美国黑帮不打架了 背后竟有嘻哈文化的一份功劳

与其弄刀动枪,不如跳跳舞涂涂鸦。

如果要写一则关于纽约布朗克斯区(The Bronx)的5句话故事,那么不得不提的就是嘻哈文化——要知道,这里可是嘻哈文化的发源地。

布朗克斯区是纽约五大区最北的一个,居民主要以非洲和拉丁美洲后裔为主,犯罪率在全国数一数二。在1970年代,由于几十年的种族歧视和市政府的疏于管理,布朗克斯的帮派暴力达到顶峰。那时的年轻人决定聚集起来,商议一场全市范围内的帮派休战。1971年12月,参与“Hoe Avenue Peace Meeting”和谈会议的各帮派达成一致意见,决定以跳舞、涂鸦和服饰的竞争来取代之前互相殴打攻击的对抗方式。这一转变成了促成嘻哈文化诞生的重要因素。

这段历史被收录在最近发布的、由金·凯瑞(Jim Carrey)制作的纪录片《碎石国王》(Rubble Kings)中,当初参与和谈的帮派创始成员的评论成了这部纪录片的一大亮点。阿非利夫·巴姆巴塔(Afrika Bambaataa)便是其中一位。

阿非利夫·巴姆巴塔(Afrika Bambaataa),黑桃帮的教父级人物

巴姆巴塔在当时是黑桃帮(the Black Spades)的教父级人物,这一组织是1970年代纽约市最大的帮派组织。1973年,巴姆巴塔将帮派的名字改成了“环球祖鲁联盟”(Universal Zulu Nation),以保存嘻哈文化为己任,直到今天也依旧活跃。当初和谈中的许多戏剧性事件,后来也成了经典电影《战士帮》(The Warriors)中的场景。

经典电影《战士帮》(The Warriors)中场景,很多取材于1970年的帮派文化

1971年的和平会议并未能完全遏制暴力的发生,但却促成了布朗克斯地区数十年来暴力犯罪逐渐减少的趋势。这一趋势直到今天也仍在持续。正如最近《美国展望》(The American Prospect)杂志上的一篇文章《Bronx Cheer》称,跟大多数的城市地区一样,布朗克斯的犯罪行为已经大幅度减少。

1990年,这个地方共发生653起谋杀案件,而2014年的这一数字仅为95起。在纽约警察局第41分局的管辖范围内,即电影《要塞风云》(Fort Apache)中最为臭名昭著的地方,谋杀案件数量从1990年的44起下降到了去年的4起;而在临近的、位于南布朗克斯莫特黑文(Mott Haven)地区的第40分局辖区内,1990年的谋杀案数量为72起,去年则为7起。

比起以前,现在的布朗克斯已经是安全得多的地方了,现在当地甚至计划要把一座曾经的青少年监狱改造成公寓住宅。虽然街头暴力并没有被完全彻底地根除,但已经逐渐萎缩掉了,这很大程度上要归功于那些创造了嘻哈文化的孩子们。

一个相似的故事也在新奥尔良市发生。在这里,非洲裔美国人的“帮派组织”——“狂欢节印第安人”(Mardi Gras Indian)有着悠久的暴力冲突历史。1960年代,这个组织的领导人艾利森·涂地·蒙达纳(Allison “Tootie” Montana)却要推动当地数十个帮派停止刀枪斗争,“以针线的方式相互较劲”。

“狂欢节印第安人”(Mardi Gras Indian)帮派鼓励“以针线的方式相互较劲”

没错,他的意思就是要做针线活。就像巴姆巴塔改造黑桃帮一样,蒙达纳带领他的帮派和其他帮派通过非暴力的美学竞争方式互相较劲。更为特别的是,蒙达纳此举使得帮派文化向精心设计制作面具和服装转变。成员们会花费数月,有时甚至是数年来制作华丽的服装,在当地一年一度的圣若瑟日(St. Joseph’s Day)庆祝活动和狂欢节上穿着和展示。“狂欢节印第安人”的这一文化习俗可以追溯至19世纪末,当时为了对抗白人联盟(White League)和自卫,帮派逐渐成型。白人联盟是由一伙在新奥尔良的前美利坚联盟国支持者建立的,他们十分固执地恐吓同城的非洲裔美国人。

到了21世纪,“狂欢节印第安人”最大的暴力威胁则是来自警察,警察经常破坏他们的圣若瑟日庆祝活动。这使得蒙达纳的政治意识开始抬头,他开始倡导反对警察暴行,同时伸张“狂欢节印度安人”上街游行的权利。悲剧的是,在2005年6月的市政厅会议期间,就在向市议会成员和警方高级官员作证警方对印第安人的骚扰后不久,蒙达纳因心脏病逝世。

图片来源:Shawn Escoffery

现在的新奥尔良,平等共享的程度已经远远超出了枪支暴力的范围,但如果当初“狂欢节印度安人”的帮派没有从打架斗殴者转变成手艺人,那么现在的情况可能会更加危险糟糕。正是这传承下来的精神,让这座城市里的许多人开始寻找方法,使这一文化被铭记成为一道城市风景。美媒Citylab的记者克里斯顿·凯普斯(Kriston Capps)在8月时报道,“狂欢节印第安人”理事会得到了一笔50万美元的赠款用以建造一座文化园区,在那里,人们可以了解印第安人的相关历史,观看特色服饰是怎么制成的。

新奥尔良的后街博物馆(Backstreet Museum)已经能够提供一些这方面的历史,但是它的面积并不大,不能够完全展示印第安人文化的光荣与博大。和坐落在新奥尔良仓储区、占地17.8万平方英尺(约合1.65万平方米)且花费3.25亿美元建造的二战博物馆相比,完全就是小巫见大巫。

新奥尔良和布朗克斯之间的联系是,她们都产生了极其重要的、在经济上造福大量民众的杰出文化人才,但是那些经济收益却鲜有注入这两个文化诞生地。嘻哈文化作为一个商品,已经在全世界范围内创造了众多百万甚至是亿万富翁,但其诞生地布朗克斯却仍旧是美国最为贫穷的地区之一。同样的,世界各地的人来到新奥尔良参与狂欢节,但是非洲裔“狂欢节印度安人”的文化却依旧,如凯普斯所写到的那般,“处于坠入隐没无闻的风险边缘”。

《美国展望》的那篇文章倒是提到一个正确的观点:那些在贫困和犯罪的泥淖中挣扎的社区,是需要政府的介入与投资来帮助摆脱经济上的痛苦的。布朗克斯和新奥尔良已经证明,他们的居民能够有组织地放下斗争,每个人的生活质量都可以从中得到提高。而这一态势,如果有二战博物馆那般规模的资金支持,将会更好地保持发展下去。

 

(翻译:张光辉)

 

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来源:Citylab

原标题:Disrupting the Cycle of Urban Violence With Arts and Culture

最新更新时间:11/07 18:30
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