春节假期期间，一张白人女子为一名瘦骨嶙峋的非洲小男孩喂食的照片被疯狂转载。这背后究竟是怎么回事呢？

原来，这名女子叫Anja Ringgren Loven，是来自丹麦的援非工作者，这些照片就是她陆续上传到Facebook个人主页上的。

1月31日，Loven在尼日利亚阿夸伊博姆州首府乌约的街头发现了这名2岁的男孩。迷信巫术的家里人认为他是巫童，会给家里带来不幸，在请人“驱魔”失败后将他抛弃。

在之前的8个月里，小男孩一直依靠路人施舍的剩饭菜维持生命。被Loven发现时，他极度虚弱，几乎无法站立，身上多处溃烂，于是Loven就给他喂水和零食，并用毛毯包裹起来送往当地的医院救治。Loven还为他取名“希望”（Hope）。

Loven是非洲儿童援助及发展基金会的创始人，和丈夫David Emmanuel Umem正在当地修建孤儿院。

现在“希望”的状况已经好了很多，体重增加了不少。“现在我们需要他开口说话。与其他孩子久了自然会开口说话的。”Loven说道。

“希望”在阿夸伊博姆州绝非个案。

2003年，Sam Itauma在这里成立了儿童权益与康复组织（Child's Rights and Rehabilitation Network）以及一家避难所，专门接待被遗弃的“巫童”。每天，这里至少5个孩子被认定为巫童，被接到避难所时都像“希望”一样伤痕累累，医院或诊所通常也不会接收他们。

Sam Itauma印象最深的是一对小姐妹。Utibe和5岁的姐姐Utitofong被妈妈丢弃在避难所的大门口，原因是一名“先知”告诉她，Utitofong是巫童，还传染给了妹妹。母亲花了4个月的薪水请人做了法事，但是驱魔最终“失败了”。

Sam Itauma尝试着到村里说服村里人接纳姐妹俩，但一名男子拿着大刀威胁姐姐：“离我的饭远点！看我不宰了你。”最后Utibe留下了，但是姐姐只能回到避难所。

欧洲基督徒自19世纪起来到尼日利亚传教，这个西非国家有6000万基督徒，大多数是温和的，但是过去50年来，五旬节派教派的兴起导致部分教会被极端思想统治。基督教和当地传统的信仰结合，于是有了这种畸形的产物。

在文明程度低的阿夸伊博姆州，为“巫童”做法驱邪已经形成利润可观的经济链条。

该州地处富饶的尼日尔三角洲产油区，但大多数民众并没有享受到由此带来的财富。当地人把贫困归责于魔鬼，但是外界的分析认为原因是石油行业大规模的空气、陆地和海洋污染。

谁来判断哪些孩子被不洁之物入侵？是那些影响力极大的极端宗教领袖。他们家境殷实，坐拥大房子，开豪车，穿着设计师服装。这些宗教领袖会向这些家庭提供有偿帮助。通常一次这样的仪式要耗费一个家庭一整年的收入。

在这些仪式上，这些小孩会被以各种难以言表的仪式残忍对待，而父母则在一旁观看，祈祷着孩子能被净化。一旦仪式失败，多数父母不得不抛弃孩子。有些被锁链锁在教会里，不让吃饭，直到承认自己是巫童。

Helen Ukpabio女士号称“自由福音教会”的先知，她在1999年发行了一部名为《End of the Wicked》的电影，呈现了许多血淋淋的虐童细节。

Ukpabio现在已是三个孩子的妈妈，她还出书帮父母如何鉴别“巫童”。她说，两岁以下“撒旦仆人”的最重要特征就是半夜里哭泣和叫嚷，持续发高烧以及健康恶化。然而，这些特征在卫生条件差的贫困地区是常见的。

Ukpabio说自己的工作是在践行上帝的旨意。“像我这样有特异功能的人是不会伤害他人的。每个尼日利亚人都想看我的电影。”她拒绝承认自己的电影和说教会提倡虐童。

今年35岁的英国人Gary Foxcroft和Anja Ringgren Loven一样是援非人士，在尼日利亚经营着一个慈善机构Stepping Stones。原本是做石油课题研究的他震惊于这种现象，于是投身于儿童权益与康复组织，试图说服当地的父母把孩子要回去。此外，他还给这些被遗弃的孩子建造了一所学校。

Gary Foxcroft曾在2008年制作过一部记录这一“丑闻”的纪录片。他的开场白这样说道，“当地人以耶稣剥削和残忍虐待儿童。每个基督徒看到这种情景都会愤怒的。”

影片中，一名“主教”用自己的血液混合着酒精，灌入一个男童的眼睛里。“我要以耶稣的名义逼出邪灵。”他一边灌一边念念有词。

这位“主教”每一次做法收费170英镑，而尼日利亚有数百万人口每天的生活费用不足1英镑。一次治疗要持续两个星期，每个晚上都要举行，直到家人支付全部费用才放人。

2003年，尼日利亚政府出台了《儿童权利法案》，规定这样的虐童为违法行为，但并非每个州都严格执行。但至今没有任何“施法”的牧师被判罪。

现在Gary Foxcroft的营救中心每周都会接到10名求助的儿童，因此有理由相信，“希望”不会是最后一个被抛弃的“巫童”。

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