文｜橙雨伞公益

距离丁真的爆红，已经有了一段时间。

从最初对“颜值”和“纯净”的惊为天人，到后来为家乡旅游代言，到后来部分男性网友对丁真的恶评，再到对女性凝视回返（注：对应男性凝视，反向凝视男性身体的操作）的鼓励，似乎每个人都要从丁真的现象里建立一些自己的认同，表达自己的恐惧和愤怒。

而最近，一条丁真酒店抽烟的自拍视频，则让逐渐退出热搜的他再次站在大众视野中接受审视，早先被贴上的“纯真”标签，也在熟练吞吐烟雾的动作下备受质疑。

图/微博@观察者网

央广网的一则批评评论更是直指，“纯真、阳光、健康的‘人设’是他迅速走红的关键……丁真如今的‘吞云吐雾’实在是打脸”。

为什么会存在“打脸”？是谁营造出了一个刻板的形象，去迎合宣传的意味，最后又失效？“打脸”又是打谁的脸？

事实上，公众讨论的丁真从来都是一个假人，其中，部分男性对丁真的评价，和部分女性对丁真的喜爱，都交叠着复杂的误人。

当被寄托了女性欲望与凝视的丁真，在迅速蹿红，又因“吸烟”一事形象崩裂出巨大落差，身陷舆论中心之时，我们似乎更应该提问：

从什么时候开始，女性的欲望空间已经如此狭窄了？

女性凝视“丁真”，真的是一个女性欲望的呈现吗？

丁真衍生的网络事件，一度引发了女性非常真实的情绪。

对于由丁真爆红而引发的部分男性的仇视，很多女性的反应其实最开始都和博主@女王易衡、@萝贝贝的声音一致：主流男性会非常惧怕女性从身体的层面去审视他们，而不是从主流社会所要求的权力、财富等一切让他们的资源和油腻并行不悖的条件。

图/微博@女王易衡

“颜值正义”当然有其抵抗男性霸权的一面，当女性的爱欲要求是这些男性无法通过努力所得的，他们便感觉到了被冒犯。

但是，我们不得不把丁真的文化脉络拉进来考虑。

他的干净，恰恰是因为没有主流文化的“洗礼”，也同时是地理边缘、文化少数和封闭环境所压制的结果。

虽然在审美层次上，大家的讨论是说“纯真”，但是一个当代少见的干净的、简单的、质朴的前现代男性，是否承担了大家太多不切实际的想象呢？

田园牧歌本来是他的生存处境、也是他的困顿，但是到了城市中产的理解中，就变成了一种遥远的美丽。

丁真和他的小马珍珠寄托着人们的浪漫想象 图/时差岛

而实际上，前现代真的美丽吗？

田园牧歌的传统社会，背后并不是性别的乌托邦、爱欲的纯净之地，反而是一个更压迫女性的、更父权的、甚至无处表达不满的社会。

除了城市中产和景观化的凝视，我们还能从丁真身上看到一个女性欲望空间的逼仄，似乎我们只能往一个拥有狼群和马匹的广袤无际的远方凝视，才能得到一个没有侵略性的、不油腻的、可欲望的对象。

对丁真的向往和喜欢，是否包裹了这种不得已？

只有在一个幻想的、与现实割裂的、不考虑性别政治的虚拟空间里，女性才能自由地进行爱欲的幻想。

图/时差岛

这与其说是女性的主体性涌现，不如说是女性的爱欲被驱逐到了更边缘的位置。

甚至，这份幻想也是脆弱且不堪一击的，当抽烟一事让丁真的形象真实落地，田园牧歌想象与现实接轨，“打脸”成为了官方批评的用词，也立刻宣誓了凝视的死亡，女性的欲望之地中还剩下多少可供她们凝视与抒情的空间？

“哥哥大油田”背后，女性在网络空间中可欲望对象的缺失

那么，是什么在驱逐新世代的女性主体呢？

主流流行文化仍旧不放弃建构以男性为主体的市场，有很大的责任。

现实中的爱欲和网络的、文化中的审美、喜好，都是层层交织的。

新世代的女性想要的，不过是打扮得体、没有“男言之瘾”（Mansplaining）、尊重和理解女性、有共情能力的伴侣，但这类伴侣却在现实中几乎完全不可得。

流行文化更多在塑造男性对女性的要求，如电视剧《爱我就别想太多》中，陈建斌饰演的亿万富豪寻求真爱，条件之一是“不拜金”。

而女性对男性偶像、明星的“心动”和喜好，起心动念于身体性的美、人格的特质、以及“他应该能懂我”，这些与生活中爱欲的核心诉求是一致的，都是可建立爱欲想象的对象，而这个爱欲想象更多的是关系性的想象。

但是，如今的娱乐行业似乎处于一个生产男性偶像的低潮期。

偶像们出了各种经济纠纷，大家才突然意识到，原来这些看起来干净清爽有才华的男孩子，背后的成长机制再也不是十多年前那种草根出道的故事，而是生来安宁幸福，使用着剥削底层人的财富，才能潜心学习艺术。

在之前的热议中，我们看到粉丝群体的大规模不满，一个性别、财富、阶层导致的不平等结构，将粉丝、偶像这样稳固的欲望模式都打碎。

周震南，从“富二代”到“老赖之子”

而与丁真同时期引发讨论的对标“姐姐”的节目《追光吧！哥哥》，不但难以描述30+男性的困境（因为他们的困境、努力和姐姐们不可同日而语），更连讨论非传统男性气质的勇气都没有。

整个节目生产了很多油腻的GIF，但对性别的讨论却是完全缺失的。

为什么不能讨论阴性气质带来的压力？

为什么要每个人都用一套男团的方式拙劣地模仿？

而早年出道的明道等人，为何似乎一直活在上个世纪的霸道总裁人设里，觉得女性永远会臣服，因而所有的肢体表达都只是一种精神自慰？

明道在《追光吧！哥哥》上的表演

比较令人警惕的是，即使是油腻的男明星，在被戏谑之后，又可以某种程度地翻红。

肢体不协调、跳舞宛如龌龊表演、唱歌跑调，所有这一切都是可以被原谅的。从黄晓明到杜淳，娱乐行业给了这些不自知的男艺人太多去油的等待。

娱乐行业从来没有自我反思能力，从来没有真实地讨论过有毒的被建构的男性气质带来的危害。

这样的节目和故事，可能是观众们所不需要的。

自黑造梗，而梗会消解对性别的严肃讨论。

姐姐们可以通过“自信”“努力”“爱自己”来重新生产主体性和人格，而男性其实需要的是放下做作的挤眉弄眼、放下对自己外貌身材的“迷恋”。

简单来说，就是知道他不是关系里的全知全能主体，不是他随便动一动，就能牵引女性的爱欲、关注和喜欢——

他需要努力地去理解女性的情感和爱欲需要。

虽然主客体二分的论述是非常危险的，但是我们在此仍然能够看到，娱乐行业长期缺乏可欲望的男性客体，能让女性建立安全的、细腻的爱欲想象的对象。

新世代女性需要的，不是一个架空的“丁真”

当我们发现，女性只能向往遥远的“少狼主”，和戏谑眼前的油腻的时候，就需要意识到，我们必须夺回和争取更多让女性可以欲望、想象、建立判准的空间。

对于新世代女性的爱欲，我们需要的不是一个遥远的、边缘的过去，而是需要一些迫近的、可建立的未来，不是一个被架空的“丁真”，而是更多真实可感的生活形象。

希望女性的爱欲想象能够重新回返到现实的、当代的、日常的处境中，回到自己的脉络里。

当下的平权现实是非常糟糕的，我们要面对各方面的压力和艰难，不少女性将自己保护起来，躲避爱欲的侵扰，厌烦和疏远主流男性，但是我们仍然可以通过对流行文化的反抗，来书写新世代女性的标准和底线。

越来越多的耽改剧证明了女性对流行文化的影响。

面对身陷舆论中心的丁真，我们可以给他释放一些想象的空间，而不是纯粹化、清洁化，女性也可以从被主流文化驱逐的边缘爱欲幻想中走出来，去创造更广阔更切实的情感体验。

面对油腻横行的娱乐行业，我们可以做更坚决的拒绝。甚至说，作为一个观众，看到这样油腻的、自我沉溺的表演，已经是被“性骚扰”了。

我想要呼唤一种，充满批判性和建设性的女性凝视，这种凝视不止是将性别凝视回返，更是将身体、性别气质等诸多元素分层剥除并且保持警惕。

比如，在讨论“油腻”的时候，我们需要将油腻清晰地描绘出来：

你似乎幻想了一种雄性气质，我不喜欢你这样表演，因为你只顾自己，并没有考虑到与眼前和节目的观众沟通。

不说“尴尬”，不留下一个戏谑的空间给流量倾斜的可能，要知道自己作为观众和消费者的权利所在，做全然的拒绝，直接说这样的表演引人不适，不合时宜，希望对方不要再这样做了。

“帮个忙，消停一点吧”图/Pinterest

如果说围绕丁真的一系列争议，让主流市场意识到了女性凝视的巨大能量与推动力，那么，我们也该利用这份能量，在流行文化中开拓更多的可供女性释放欲望的空间：

也许是对不同性别气质的男团的喜欢，也许是耽腐文化的盛行，又或是其他尚未出现但已有雏形、并将在女性主体性意识进一步提升后演变出的崭新形式。

至少在现在，拒绝“油腻”的哥哥们，也放过丁真吧。