《刺客聂隐娘》落幕已有半年光景，仍议论不断，聂隐娘被认定为是一部与孤独有关的故事，探析孤独背后，真正让她孤独的不是亲情、爱情的疏离，而是女性自我意识的崛起，是常人无法达到的强者的高度。

聂隐娘的人物塑造可概括为两个字“隐”和“露”。隐是女性情感之隐，露是男性特有的权利身份之露。一隐一露成为聂隐娘追溯自我的特有状态。

情感之隐

第一个“隐”是沉默无声，在整个片子中聂隐娘的台词也是极少的，需要说话的时候她也是简简单单一句话概括，以至于田季安误解她伤害了胡姬之时，她只说了五个字“胡姬有身孕”。即使在被人误解的情况下，她也从没想着去解释，只是想怎样做便怎样。

第二个“隐”是性别之隐。她柔弱的女性之心隐藏在冷峻的外表之下，她本是一个职业杀手，除了她的“剑术”出神入化和表面的冷峻之外，却再不像刺客，她“见大僚小儿可爱，未忍心下手”，她两次未完成师命，皆因不能断人伦之情。无情无义、无牵无挂、服从是一名刺客必有的修为，但聂隐娘这样的高手却偏偏没有。她在听母亲诉说往事的时候，双手掩面痛哭，像极了小孩子，她不能忘与田季安的青梅竹马之情，不能忘亲缘血脉之情，刺客只是她被命运包装好了的外在而已，她的内心是女人，是真真正正的女人。一个渴望亲情、爱情、与家庭的女人。

身份之露

聂隐娘的身份之“露”是表现在她的职业方面，她是一个刺客，在无数的武侠小说和影视作品中刺客对于自己的身份都有隐蔽，但是在本片中聂隐娘却从不“隐”，她不爱红妆独爱一身黑衣，这身黑衣让她充分暴露了刀客的身份，她甚至连面纱和面具这样的刺客基础装备也没有！聂隐娘回到家中，不用绞尽脑汁隐藏身份，家里所有的人都知道她来的目的是杀田季安，却无人能阻止她的来去。

聂隐娘是女刺客，女性和刺客的双重身份足够引发观众思绪万千，浮想联翩。聂隐娘本名聂窈，又名窈娘，窈七，“窈窕淑女，君子好逑”，可见聂隐娘这个人物绝不是长相对不起观众的男人婆，而是佳人美女，但是聂隐娘却从不利用自己的美色。她与敌人抗衡，既不掩面也不利用自己的美色，她就是要坦坦荡荡的暴露，她自信无人能与她比肩，她的一举一动都证明了她是一个比侠客更像侠客的刺客。

聂隐娘在职场的得意与她在情感上的失意，塑造了一个失败女人、优秀刺客的双重身份，侯孝贤导演通过一部古装女侠片来展现女性在其生命中的得与失，她在儿时无法摆脱命运的束缚和安排。在剑成归来之后，聂隐娘打破了女性的柔弱，她的肢体足够强大，拥有三步就可以杀人的绝世武功，她不愿唯师命是从，而是追随自己的内心，努力的去思考。绝世武功是她不再听从任何人的前提，一个女人想超越家庭、婚姻的束缚，只有强大自己，她并不是可怜的孤独者，她是一个女王！

基督教中认为女人是男人的附属品，男人因为寂寞，用自己的肋骨创造了女人，女人便成为娇柔、依附的代名词，但千百年过去，女性意识逐渐崛起，女人也想主宰自己的人生，于是便有了聂隐娘这般的探索者。这世上有两种女人，一个是胡姬，只为男人而活，当她听到聂隐娘与自己夫君的故事时，甚至没有一点嫉妒，她是一个真真正正由男人创造出来的幻想型女人；另一种便是聂隐娘，一个身体和思想都独立的女人。聂隐娘是女性摆脱男人附属地位的典型代表，她拥有与男人相同的体力、智慧。

在现代社会有很多女人，她们有自己独立的意识，但在唐朝，这样的女人却少之又少，聂隐娘之所以能有女性主义的意识，绝不是偶然，一方面是，唐朝十分兴盛，带来了开化自由之风，女性得以从思想上被解放；二是聂隐娘自身很强大。美国女权运动领袖贝蒂.弗里丹曾提出，人们在大学和学院可以得到开明教育是彻底改变女性形象的有力武器。聂隐娘的绝世武功就是彻底改变她的武器。她虽孤独，但是孤独背后拥有的是自己掌握命运的欢愉。