什么是“嬉皮士”？是头戴鲜花宣扬“要做爱不要作战”的反战使者，还是沉溺于毒品和性爱的堕落一代？是理想乌托邦的创造者，还是逃避现实的软蛋？当我们对嬉皮文化做出评价前，必须了解他们真实的一面。

嬉皮文化兴起于上世纪五六十年代的美国，在漫长的越南战争的催化下，美国国内的反战情绪不断高涨，一部分疲于战争的青年与和平爱好者组成了嬉皮士的原型。

他们深受“垮掉一代”的影响，反对物质社会对精神的腐蚀，反对政府对个人自由的限制，崇尚回归自然、友爱互助，向往建立一个“自由、平等、博爱”的理想社会。

这些叛逆的年轻人总是能轻易找到同类：留着长发，穿着花衣裳，身上的大麻味，以及脸上漫不经心的微笑，他们用行动反抗着美国政府，试图打破传统观念，让自己区别于普通市民和城市精英。

摇滚乐不能停：精神的避难所，战争的解药

在反战游行中，许多反战歌曲成为传唱至今的经典，也是嬉皮士们接头的暗号。披头士和鲍勃·迪伦、詹妮斯·乔普林的布鲁斯、杰米·亨得里克斯和杰菲逊飞艇的迷幻摇滚，都是嬉皮士们最喜爱的音乐。

（约翰列侬和小野洋子呆在床上一整个星期，呼吁反战：Make Love No War）

这些摇滚乐有关反战、爱情、迷茫，他们把欢乐和痛苦都寄托在歌里，在音乐中求得心灵的片刻安宁，同时以微薄的一己之力向政府争取和平。

1969年，第一届伍德斯托克音乐节举办，在“和平与音乐”的主题号召下，嬉皮士们最盛大的一次集会拉开序幕。几十万人赤身裸体地狂欢、在泥地里打滚做爱，百无禁忌，仿佛回到亚当夏娃的原始时代。

（伍德斯托克盛况）

毒品泛滥：是灵感的催化剂，还是精神的麻醉药？

如果置身于60年代的加利福尼亚，你会发现在街道边、咖啡馆、草地上，到处都有醉生梦死地吸食大麻的年轻人。一项调查证明，当时20岁的年轻人有50%都沉迷于大麻或迷幻药，这甚至成为一种时尚，一种标签。

（正在吸大麻的嬉皮士）

嬉皮士们在毒品中寻找安慰，寻找所谓的“精神自由”，在致幻作用下忍耐贫穷和饥饿。他们的生活哲学是“做你想做的一切”，而不管这样做是否正确。他们以为毒品能给人带来更深刻的灵感和思考，最终却沉迷于幻觉中不可自拔。

群居村：回到没有纷争的桃花源

1967年，美国马萨诸塞州八名学生辍学回家，建立起最初的群居村“莱顿公社”。他们生活简单，男女分居，从木屋旁的小溪里汲水，用木材烧饭，主要食品是马铃薯、玉米和大豆。

（回归原始的群居村）

随后，群居村逐渐发展壮大，遍及全国甚至欧洲。嬉皮士们抛弃现代文明，回归自由、简朴的原始生活状态，试图建立起乌托邦式的“公有社会”。然而现实并非那么简单，原始生活甚至不能让每个人填饱肚子，嬉皮士们过得并不轻松。

奇装异服：异域文化的融合与创新

因为对本土物质化社会的厌弃，嬉皮士们把目光投向神秘而古老的东方国家，试图在那里找到答案。

他们开着野营车到阿富汗和印度旅行，一路受到宗教文化的感染，借鉴了许多异域风格的服饰：色彩斑斓的土耳其长袍、阿富汗外套、象征爱与和平的印花图案，再搭配嬉皮士们最爱的扎染布、繁复的珠串、破旧的牛仔，逐渐形成独特的“嬉皮服装”，引领时尚。

性解放：放任自由的爱与性

嬉皮士们不拘泥于传统的爱情观，他们提倡共享性伴侣、保护同性恋，追求快感和自由，让性与爱合理化。

这些举动在解放人们思想的同时，也带来一系列恶果：离婚率上升、少女怀孕、私生子、堕胎、艾滋病，社会问题源源不断，无疑让动荡的形势雪上加霜。社会对于嬉皮士的评价也更加负面，把他们等同于不知廉耻的流氓。

（60年代嬉皮士性解放聚会上的自拍）

1980年，约翰·列侬在寓所前被一名狂热歌迷枪杀，一代传奇就此陨落，嬉皮文化也经不住政府的一次次镇压，随之慢慢衰落。

其实，大多嬉皮士都是美国中产阶级的白人子女，他们生活优越，本可以过上层人士舒适高雅的生活，却选择这样极端的方式与政府对抗。与其说是出淤泥而不染的反抗精神，不如说是青春期想要与众不同的叛逆。

嬉皮士中不仅有追求乌托邦的理想主义者，更多的是迷茫的享乐主义者。他们不关心政治，也没有以实质性的行动改变社会，而是沉迷于大麻与性爱，以“自由博爱”的口号呼唤人们加入他们的阵营，这一切更像是自娱自乐的行为艺术。事实上，很多嬉皮士最终都回到社会，过着朝九晚五的生活。

（1969年的伍德斯托克上，两个年轻情侣裹着毯子相拥。40年后的今天，他们仍然在一起。）

但他们对美国的影响是难以言述的。自“嬉皮士”之后，西方国家的精神核心加深了“自由与平等”的观念，相比于之后激进的朋克运动，嬉皮文化更加润物细无声地推动着社会进步和文明解放。

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