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世茂集团世茂北京天誉项目|重构宋式美学,再次定义三环生活

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世茂集团世茂北京天誉项目|重构宋式美学,再次定义三环生活

世茂集团世茂北京天誉项目,追溯宋朝传统美学,探寻中国人居的最美风华。

倘或从中国历史的浩繁卷帙中,寻找与当代中国最为契合的时代,世茂集团认为无论从社会风貌,还是文化繁荣方面看,都当推宋朝。世茂集团世茂北京天誉项目追溯宋朝传统美学,探寻中国人居的最美风华。

呼应着国人对天地院落的向往,世茂集团世茂北京天誉项目匠心筑就约23000㎡宋式美学园林,将千年之前的典雅宋风在一境园林之中徐徐展开。

居游入画,觅一处心灵原乡

宋式园林又被称为“文人园林”。园林对于文人雅士来说宛若是出世入世间的中转站。园林之外,他们建功立业;而当内心疲惫之时归隐园林中,让山水安抚内心的浮躁。

为了打造当代都市人繁华喧嚣之外,一处安放身与心的精神原乡,世茂北京天誉,覆篑土为台,聚拳石为山、环斗水为池,在这里,花影、风声、鸟语,交织成趣,诗情画意盎然而生。设计师们以园林建筑物或园墙窗户、门洞边框为画框,框入相对的邻景,造成游园入画之感。在虚实掩映间,通过廊桥、流水、白砂等营造“虽由人作,宛自天开”的意境,给人们在心理上留下更多想象的空间,让园林于方寸间妙趣横生。

山水拾趣,臻藏四季的盛景

基于对山水精神的认知,世茂北京天誉,于“入画三重境,云游十二景”中抒写宋式风雅之韵,对连廊、理水、叠石、飞瀑、竹林等景观节点进行生动描述,巧妙引导游园动线,打造出婉转曲折,移步换景的逸趣。

怀揣着对自然最大敬意,全冠移植灌木、花植等精品植被,园林坡地内遍植花卉树木,打造出属于这片土地“自然生长出来”的园林,漫逸其间,无论春夏与秋冬,四时皆有景,移步换景间,感受俊逸与浪漫。

著写逸趣,一园藏尽生活真意

北宋山水画家郭熙曾在《林泉高致》中写道:“山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。”这成为了连接园林与生活的重要标准。人置身自然之中,既可修身养性,也可享受生活真意。

因此,园林中分设了社交会客厅、老人康体庭院、儿童活动区等,大量休闲、娱乐、健身场地,让居住其中的业主更多的参与到环境中,营造一种人与环境的和谐共生的自由生活。以一方桃源盛境,为城市中出将入仕的人们营造出入隐桃源的归家之境,

欧阳修笔下的醉翁亭、苏轼笔下的超然台、王安石笔下的半山园、范仲淹笔下的岳阳楼……从古至今,园林早已成为中国人骨子里的情怀。阅历世界之后,不妨择一处茂林繁境中,细品岁月绵绵,咀嚼诗情画意,畅快之意便由心底而生。

来源:推广

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。

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居游入画,觅一处心灵原乡

宋式园林又被称为“文人园林”。园林对于文人雅士来说宛若是出世入世间的中转站。园林之外,他们建功立业;而当内心疲惫之时归隐园林中,让山水安抚内心的浮躁。

为了打造当代都市人繁华喧嚣之外,一处安放身与心的精神原乡,世茂北京天誉,覆篑土为台,聚拳石为山、环斗水为池,在这里,花影、风声、鸟语,交织成趣,诗情画意盎然而生。设计师们以园林建筑物或园墙窗户、门洞边框为画框,框入相对的邻景,造成游园入画之感。在虚实掩映间,通过廊桥、流水、白砂等营造“虽由人作,宛自天开”的意境,给人们在心理上留下更多想象的空间,让园林于方寸间妙趣横生。

山水拾趣,臻藏四季的盛景

基于对山水精神的认知,世茂北京天誉,于“入画三重境,云游十二景”中抒写宋式风雅之韵,对连廊、理水、叠石、飞瀑、竹林等景观节点进行生动描述,巧妙引导游园动线,打造出婉转曲折,移步换景的逸趣。

怀揣着对自然最大敬意,全冠移植灌木、花植等精品植被,园林坡地内遍植花卉树木,打造出属于这片土地“自然生长出来”的园林,漫逸其间,无论春夏与秋冬,四时皆有景,移步换景间,感受俊逸与浪漫。

著写逸趣,一园藏尽生活真意

北宋山水画家郭熙曾在《林泉高致》中写道:“山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。”这成为了连接园林与生活的重要标准。人置身自然之中,既可修身养性,也可享受生活真意。

因此,园林中分设了社交会客厅、老人康体庭院、儿童活动区等,大量休闲、娱乐、健身场地,让居住其中的业主更多的参与到环境中,营造一种人与环境的和谐共生的自由生活。以一方桃源盛境,为城市中出将入仕的人们营造出入隐桃源的归家之境,

欧阳修笔下的醉翁亭、苏轼笔下的超然台、王安石笔下的半山园、范仲淹笔下的岳阳楼……从古至今,园林早已成为中国人骨子里的情怀。阅历世界之后,不妨择一处茂林繁境中,细品岁月绵绵,咀嚼诗情画意,畅快之意便由心底而生。

来源:推广

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。