文 | 杨雪

中国是虎的故乡，虎文化渊源流长，巴人更是将虎视为图腾。

从“谈虎色变”到“虎虎生威”，从崇虎、刻虎、画虎到剪虎；对虎的感情从截然对立到和谐共生……虎文化由来演变及传承发展的背后，蕴藏着一个个精彩纷呈的历史人文故事。

2022年是农历壬寅虎年，1月26日，由川渝5家博物馆联合举办的新春虎文化特展在江津博物馆开幕，透过一件件青铜器、石雕、字画等具有关虎元素的珍贵文物，来看看这个虎年有多“虎”。

崇虎：虎钮錞于讲述巴国故事

走进展厅，来自战国时代的青铜“重器”便吸引了观众的聚焦，这是巴文化典型器物——战国青铜虎钮錞于。

江津博物馆策展人丁燕飞介绍，该战国青铜虎钮錞于出土于奉节县永安镇遗址，如今收藏在重庆市文物考古研究院。錞于是古乐“四金”之首（錞于、镯、铙、铎），始于春秋时期，盛行于战国至西汉前期，在长江流域及华南、西南地区都有发现。古人有“击鼓进军，鸣金收兵”的说法，“鸣金”即是指敲响錞于一类金属乐器，演奏时悬挂在木架上进行敲击，常用于战争之中鼓舞士气，在击打时，声震如雷，回音良久。錞于顶上用于悬挂的钮有桥形、兽形等多种样式，其中虎钮錞于被认为是古代巴人的器物。此錞于上部的钮作虎形，栩栩如生，不怒而威，是巴人虎崇拜的又一重要例证。据《后汉书•西南夷列传》文献记载，巴人大约在夏商时期发源于鄂西地区，部落首领“务相”曾带领族人开疆拓土，打败盐水女神，被尊称为“廪君”。传说“廪君”死后魂魄化作白虎，接受后人世代供奉。此后，巴人以白虎为图腾，崇虎盛行。

“可以说，白虎文化贯穿了巴人的历史，对巴人、巴地都有着深远的影响。”丁燕飞说，在千百年的历史演变中，白虎文化成为了巴人重要的精神图腾，也形成了巴人英勇善战、情深义重的民族性格与人生态度。

刻虎：“四神”石雕集合亮相

人们常说左青龙、右白虎……作为传统吉兽，虎常作为四神之一出现。在展馆内，一套四神题材石雕的组合被人们围观。据丁燕飞介绍，这套组合石雕来自宋代，均为等级文物，部分为泸县宋代石刻博物馆藏，在本次川渝联合办展中首次集结亮相。

“四神”是古代常见的雕刻题材，源于在中国民间神话信仰中，虎与龙一样受到广泛的崇拜。战国时期，解释《周易》的《文言传》认为“云从龙，风从虎”，风云相和，龙虎相应，是大吉之兆。

步入汉代以后，青龙、白虎与朱雀、玄武组成了四方神兽，被称为“四神”或“四象”，成为民间及道教信仰中的神祇，广泛出现在墓葬装饰之中。

由此，在中国传统文化中，“百兽之王”虎不仅有着驱邪避凶、震慑宵小的巨大力量，还具有“生龙活虎”、“如虎添翼”的吉祥寓意。

画虎：画虎名家展抗战豪情

在中国近代史上，画虎名家阎松父与江津渊源颇深。

阎松父是江苏扬州人，“七七事变”后携全家入川避难，在当时的万县街头展出抗日宣传画百余幅，受到冯玉祥赞赏；迁居江津县白沙镇后，执教于四川江津中学、江津师范，晚年任当时的江津县文化馆副馆长、名誉馆长。阎松父先生晚年善画牛、虎，题画室为“啸风楼”，有“阎老虎”之誉。

“作虎画并非易事。”丁燕飞说，虎画是中国传统绘画的重要题材之一，讲究“形似备且气韵全”，古有“画虎不成反类犬”的谚语以寓意画虎之难。而阎松父在技法上吸取历代名家长处，用以墨趁湿破于色的方法，使斑纹与皮毛色墨交融浑然一体，独具一格的画法深受人们喜爱。陈毅元帅曾有诗赞曰：“松父画虎画其神，能令真虎纸上行”。

此次一共展出了8幅阎松父先生的真迹，立轴、横轴、单只、多只都有，类型十分丰富。此外，宜宾市博物院馆藏《民国张善孖设色虎中堂》，沙坪坝博物馆藏《1928年张善孖猛虎图轴》，同期在江津博物馆联合首展。作为张大千的二哥，张善孖在画坛中被称为“虎痴”。史料记载，为了画虎，他还曾日夜观察老虎的动态和习性，以求作品的真实生动。

剪虎：寓教于乐中文化传承

在展览现场，不少小朋友在家长陪同下正进行有趣的剪纸活动。

“剪纸是江津非遗技艺之一。”丁燕飞说，此次江津博物馆以虎为主题，为小朋友们提供了版画印制、水墨画绘制和剪纸非遗技艺的互动公益活动，还定制了虎年文创台历作为奖品，希望通过寓教于乐的方式让大家感受传统文化的魅力。

“我们正积极探索形式创新，希望远离说教式展览，让广大市民能看能玩。”例如江津博物馆定制了翻牌形式的“武松打虎”连环画，让市民在动手中获得知识；在场景布置中还原了阎松父先生的题画室“啸风楼”，作为拍照打卡地深受年轻人喜爱。

“在这个传统佳节，江津博物馆祝福大家新年生龙活虎、步步高升！”丁燕飞说，希望通过本次特展，更多人能了解传承虎文化，切实增强江津人的文化自信。