1、你是什么时候发誓自己再也不要回到家乡小城市、农村的？
张宇：
老家这个东西
只能人在外地时怀念
不能真的回去
总有毫不相干的人对你的人生指手画脚而你还要陪笑脸
青菀 ：
有人把自己正在喝的白酒瓶递给我年仅两岁半的儿子被拒绝后他说你把孩子养的太娇气；
有人见面第一件事是捏我儿子小鸡鸡；
有人不顾阻挡非要给孩子喂坚果；
以把孩子惹哭为乐并在一旁哈哈大笑。
遇到这些我一定会阻止，于是我成了他们心里公认的“难说话”。
凡此种种，都是我小时候经历过并深恶痛绝的的事。
不同的是，我可以不带孩子回去。
孩子也是人，不是猫狗猴。生他而不保护他，不如去死。
当我发现，这里的年轻人，25岁就已经死了，并且他们都觉得自己死得其所的时候
当我发现，我骨子里，已经烙上了这座城市的自卑、拘谨、安逸的时候
小城市最可怕的是，你会被它逐渐侵蚀而不自知，即使逃离，你也终将带着枷锁
拿了软件开发的offer，毕业回家，初中老师说你这个职业不稳定。
2、如何看待山西漳泽农商行打员工屁股事件？
王熊吉：
看到网上有人洗地，说是在做游戏，打人的是培训老师，跟公司管理层没关系，是网友太武断了。这话讲的实在太可笑了。
第一，公司管理层脱离不了干系。培训老师是你们请来的，培训方法也是你们默许的，一个对自己的员工都没有丝毫感情的公司，为了业绩采取这种形式的培训，是说愚蠢呢，没人性呢？
第二，培训老师这种行为违背职业道德，甚至算得上违法。打人，对人人格上侮辱，在什么情况下都是不对的，说做游戏，那么给人剃光头，阴阳头，也是在做游戏么？我跟你做个把你所有毛拔光的游戏好不好？
第三，为被打员工的麻木感到悲哀。就这种公司文化，还有必要为之工作么？活这么大，也就你的父母这么打过你吧，父母打你也没这么麻木吧，至少还犟犟嘴，知道躲闪，他是谁呀，打你就这么挨着？就这都能忍？
我们可以设想一下：
假如是无神论者把8个信教群众拉上去吊打，会是什么结果？
假如是男人把8个女人拉上去吊打，会是什么结果？
假如是异性恋者把8个同性恋群众拉上去吊打，会是什么结果？
甚至都不用说打人，就是把8条狗拉上去打一顿，狗权组织是不是也得叫两声？
可见，我国的劳动者权益，不用说去和女权比，就连狗权都没得比。
查理红：
谢邀，身为一个系统的员工，我觉得这是很侮辱基层的，领导层就算压力再大，你也不应该这样当众羞辱，我们大部分人都安乐知足，我们没有多远大的理想和追求，我们只希望按部就班地养家糊口，尽一份家庭的责任，我们的工作是为了更好地生活。
对不起，我可能比较年轻，也比较冲动，换做是我，就是干。
在该银行做出有诚意的道歉与赔偿前，我能决定的项目绝不与该银行合作。
有点小权力就胡作非为，说的谁还没点小权力一样。
说真的，谁要这么侮辱我和我的家人，他头七都过了。
3、同样是别人比自己强，为什么有时产生嫉妒，有时产生崇拜？
星老果：
远的崇拜，近的嫉妒。够不着的崇拜，够得着的嫉妒。有利益冲突的嫉妒，没利益冲突的崇拜。
闫梦杰：
乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
——伯特兰·罗素
负二：
嫉妒与崇拜，在激励功能方面是一样的，其区别在于嫉妒印发的是焦虑情绪，而崇拜引发的是愉悦情绪——说到焦虑，心理学上对其特征分析中非常重要的一点是，这是一种基于“对未来的预期”的情绪——所以当谈到嫉妒心理时，我会告诉你，这种情绪的产生往往混杂着个体对自身未来不确定性的焦虑，其他人的成功与个体境遇的关联越密切，越有可能引发嫉妒情绪。
董欢 ：
同道者相爱，同艺者相嫉。——《亢仓子》
妒嫉（针对身边的、有利益冲突的、感受到威胁的）是人类心理防御机制表现得一种形式；而崇拜的基础是尊重、钦佩和信任，通常在两者无可比性（竞争性）的前提下产生，是人类自我意识的体现，投射出崇拜者追求成功和美好的心愿。
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