作者：雅娴

中西方人眼里的“美女”是不一样的，这我们都知道。

西方人喜欢的邬君梅、杨紫琼、章子怡、吕燕、舒淇，我们“完全”或者“部分程度”上是认同的，但看到23岁密歇根小姐华裔女孩儿全安琪，大家似乎觉得……

都说这是“东西方文化差异”导致的，那这差异到底在哪儿呢？

我们常说，西方女性的美是一种主动、强烈、立体、带有张力的美；中国女性则是一种含蓄、柔和、虚静、玄远、流线的美。美只有不同，没有高低优劣。

早期，中西方对“女性美”的态度是近似的：用双眼发现，用真心赞颂。

西方文化中，从古希腊神话里神与人的“同形同性”到《埃丝特蕾姐妹》▼

从“人文主义”到《沐浴后的狄安娜》▼

“女性美”是作者们创作时圣洁、高尚、无以伦比的永恒主题。

在中国，也是如此。

《诗经·卫风·硕人》

手如柔荑，肤如凝脂，

领如蝤蛴，齿如瓠犀。

《登徒子好色赋》

增之一分则太长，

减之一分则太短；

著粉则太白，施朱则太赤。

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，

齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

《洛神赋》

翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，

飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；

迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

不论中西，面对“女性美”，作者以敬畏之心创作，观众以纯素之心欣赏。

女性因自己的美丽心生幸福与荣耀，一切都是这般美好。

但后来，西方如何暂且不论，我们自己对于“女性美”的态度，渐渐发生了变化。

宋代，女性的美是“舞袖编跃影,摇千尺龙蛇动”美则美矣，却显得有些纤弱，病如西 子。

明清的“三寸金莲”则分明是对女性的蹂躏、摧残。

儒家对女性，多少有些抵触，“耳不听淫声，目不视女色”“吾未见好德如好色者也”。

“重德轻色”观念下，人们不能再光明正大地欣赏、赞扬“女性美”，否则就是“有辱斯文”“伤风败俗”。但禁锢通常都是无效的，还会催生畸形，比如“春宫图”的出现，比如《金瓶梅》中几乎找不到一个正常人。

近代以来，“妇女解放”开始了，这解放是否成功姑且不论，但从“不爱红装爱武装”这些口号来看，“女性美”非但没有被认可，反而连“女性”二字也没有了。

被“解放”后的女性走向“男性化”，“不爱红装爱武装”的到底是男人还是女人？

好吧，时代、政治、社会原因都掀过去不提，到了“张扬个性”的当下，又如何呢？

“女性美”依旧消沉不说，反而被“女色消费”所取代。

我们从过去的“禁锢”女性，变成了今天的“玩弄”女性，“侮辱”女性。

首先，想从中获取利益的商家与媒体加入了“女色消费”行列。

网游美女，付费陪玩▼

色情京剧，颠覆传统▼

车展现场，仰拍角度▼

后来，一些不尊重女性的男性也加入了这个行列。

他们一边享受着“女色消费”，一边把控着“女性审美”，反将女性被拒之门外。

即便允许女性发言也只能是顺从和中立，只要有丝毫批评，立刻一句话扔你脸上：“你不就是嫉妒嘛！”

好一副自带光环、趾高气昂、未卜先知的模样。恩恩，对，我嫉妒，我闭嘴。

更可悲的是，部分女性也加入了这个行列，丝毫不觉得自己沦为“消费品”有何不妥，反而引以为荣，更甚者还去伤害其他女性：“你不行是因为你长得丑。”她怎么不行了？你又哪里行了？

如果说

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”

是把女性当做了“物件”，那如今呢？

“颜如玉”起码还肯定了女性的美貌，认为女性有和“黄金屋”同等的价值，那如今呢？

女性=脸+胸+腿+臀，被肢解后上架出售，一群人终日绞尽脑汁思考如何寻找新的“货源”，如何卖出高价。

怎么本该如此美好的一件事突然变成了这样？！

“女性美”原是那样美好，这种美丽和人种、年龄、国籍、收入、学历、婚史、社会地位通通无关，审美也不该如此复杂。

这一刻，你出现在我眼里，我幸福地欣赏，感谢你为我带来的愉悦并为你送上祝福，仅此而已，简单、真诚、美好。

再说全安琪，

生活中的她是这样的▼

化上妆容的她是这样的▼

纯素颜她是这样的▼

面对美国网友的质疑，

全安琪这样回应▼

“你致力于在美国推动多元化，但是中国才更需要多元化。”

“你可能不知道中国已有上百种不同的文化，几十种不同的语言，早已是非常多元的国家。”

这样的女子，不美吗？

“批全安琪丑说明中国人审美还很单一”“标榜全安琪美都是‘’’女权婊‘”这里不是要谈“中国人的审美水平”和“中国女权运动发展进程”问题。

我们可以认为全安琪不美，可以认为当红女星全都不美，这是个人喜好，完全没有问题。只是，不论对方是否符合我们的审美，我们或许都不应该用“辣眼”之类的词去形容一位女性。

说到此，不禁想起宝玉夸宝琴的一句话：“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来! ”

宝玉的赞赏是真实、质朴的，没有男子对女性的色心与占有，纯粹出于人类对“女性美”的向往与喜爱。

美学教授薛富兴先生曾艳：“审美精神是以即时的感性精神生活肯定现实人生,并最终能恋世乐生。”

美丽，

总是能让人幸福、愉悦的。

哪有女子是不美的呢？

下图是明代无名作家所绘的《千秋绝艳图》局部▼

画中共有自秦汉至明70位仕女形象，如王昭君、蔡文姬、卓文君、赵飞燕、大小乔、苏小小、杨贵妃、梅妃、步非烟、李清照、薛素等等。

《千秋绝艳图》，多好的名字，念之令人快乐，观之心旷神怡。

每一位女性都值得被绘在《千秋绝艳图》上，每一位。