翻山铰子，一种挥舞和击打铰子（铜质小镲）的舞蹈。

它以铿锵之声及粗犷豪放之舞，翻飞于大巴山秀美的山川、田园间，历经百余年发展成为了汉民族一种十分独特的舞蹈表演形式。其发源于大巴山深处的平昌县西兴、龙岗一带。

“翻山”指舞动道具的方式，“铰子”既是乐器，也是手中的道具，翻山铰子所具有的民族民间和地域特色，堪称巴文化艺术一绝。

2008年，翻山铰子被列入四川省国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

传统习俗＞＞＞喜乐而舞

关于翻山铰子的确切起源已不可考究。清朝末年，通过平昌县著名的铰子艺人——苏新太和李明亮二人对铰子的大胆改造后，翻山铰子才逐渐在婚嫁、寿诞等各种喜事中广泛演出，用来烘托喜庆热闹的气氛。翻山铰子也由此成为了“婚丧嫁娶”必不可少的传统习俗活动。

建国后，翻山铰子以其欢快热烈、刚健粗犷的气质受到广大山区人民的喜爱，它的娱乐功能得到了充分地发挥。

当时在平昌县龙岗及周边地区流行着一句话：“离了和尚不念经，离了铰子不娶亲”，可见当时的翻山铰子作为一项民间文化艺术活动，已经完全融入了当地的百姓生活，非常具有影响力。

简单＞＞＞繁复

当翻山铰子上升为一种喜乐舞蹈，就不仅是一个道具了，要把单一的铰子变得有观赏性，让老百姓喜欢，在其发展过程中，一代代艺人们在铰子击打上也是煞费苦心，做足了文章，将简单变繁复。

翻山铰子的表演有相对固定和成熟的模式，在唢呐和锣鼓的伴奏声中，铰子手（表演者）合着节拍，挥动双铰，不时放长或收短铰上所系的绳子，忽而甩过头顶，忽而绕过腰腿翻旋飞转，在各个不同的部位击打，展现出种种优美的舞姿和造型。

而且无论动作怎样变化，也无论延续多久，其进行的节奏总是均匀而平稳。但在均衡的节奏下，动作却时大时小，时起时伏，动静相济，显示出张弛和跌宕。整套动作不但没有单调平直的感觉，反而让观众觉得别有情趣。

近年来，翻山铰子艺人竞相创新，将铰子搬到方桌和长凳上表演，形成了“高台铰子”这一新样式。远远一看，艺人们在高台上左右腾挪，颇有腾云驾雾之势，充分展现了翻山铰子的惊、奇、险、美。

 

由简单到繁复，音乐由单一的击铰发展为与唢呐、锣鼓等组成合奏，表演形式由最初的田间地头表演发展到个人参加调演，再到集体舞，直至发展壮大为大型广场舞和舞台舞蹈。

 

逐渐落寞＞＞＞焕发生机

翻山铰子在以前有个行规——“传子不传女，更不准传外姓”，同时，这项技艺鲜有文字教材，自古以来多靠师徒口口相授，因而长期发展缓慢。

到了上世纪八十年代，由于艺人年龄老化后继无人，加之翻山铰子表演次数渐少名声也日渐没落，使其处于濒临消亡的边缘。上世纪末，因市场化浪潮的冲击以及自身的某些局限性，翻山铰子最终逐步走入衰落。

值得欣慰的是，当地相关部门一直未停止对翻山铰子的抢救性保护。在上世纪末，平昌县对翻山铰子进行了搜集整理，用图文以及录像的方式进行保存。当地县文化馆还请艺人在保留翻山铰子“原生态”特质的前提下实行了大胆创新，把现代舞蹈的一些元素融入其中，增加了艺术感染力。

近年来，平昌县有关文化部门更加积极地开展了翻山铰子传承和保护工作，编印了宣传资料，刻录了光碟，常态化开展翻山铰子进学校、进社区、进企业、进景区、进农村活动，铰子操正式成为平昌县各大校园的课间操。

翻山铰子进校园

随着一系列有效的保护和传承措施，翻山铰子表演艺人逐渐增加，他们继续活跃在田间地头、节庆活动中，丰富了广大人民群众的精神文化生活，让更多的人领略着这悠悠岁月所沉淀的文化瑰宝。

翻山铰子如今已经成了巴中文化的一张闪亮名片，相信这一独具大巴山特色的民间舞蹈一定能够铿锵至远。