作者：将夜

不同的人，

会有不同的出身，

会有不同的职业，

会从事不同的社会工作。

而社会劳动是有阶层性的，从而，人就分为不同的阶层。

处于不同阶层的人，在社会中的位置不同而具有不同的感受。

于是有的人优越，有的人高傲，有的人低微，有的人则自卑。

处于优势的人有可能因此瞧不起暂时处于劣势的人，久而久之，这种瞧不起在社会上逐渐蔓延，形成一种群体被瞧不起的状况。

这就叫歧视。

歧视，

可以说是世界性的问题。

世界各国最主要的歧视是种族歧视。如美国，白种人、黑种人、黄种人在美国的待遇是不一样的，每年发生的各种种族歧视现象很多。

当然，男女性别的歧视也是当今世界最大的歧视之一。

虽然男女平等宣扬了很多年，女性地位也有了长足的进步，但在世界许多国家，包括发达国家，尤其是在一些宗教国家，男女性别的歧视仍然十分严重。

另外，民族歧视在许多国家和地区同样十分严重，许多国家的分分合合、内乱、战争等现象的发生，都是民族歧视引起的。

还有，宗教歧视也很普遍，不同的宗教甚至在同一个宗教的不同派别之间有矛盾，有纷争，甚至有流血冲突，这种现象也很突出，主要表现在中东的一些国家，内乱长期不断。

但是，在中国，

这种歧视似乎都不存在，

或者说并不严重。

有的，是这些……

瞧不起穷逼

这就是经济歧视，所谓经济歧视，是“依据财富的多寡对于社会成员采取有所区分的态度和行为”。

特别是在我国居民贫富差距逐渐拉大趋势下，经济歧视已不再单一地存在于社会生活的某一方面，而是渗透到我国经济社会生活的各个方面。

所以在一个很特定的情况下，很多诸如年龄歧视、身高歧视、相貌歧视等等都是荡然无存的。

这个时候你要相信人之初性本善，他们不会瞧不起你长得丑，不会嫌你个子低，也不会因为你年龄太大就不搭理你，只要你有钱。

这样就可以看出来，经济歧视，真的可以渗透到很多方面。

它甚至能使得贫困超越了物质贫困的传统含义。

比如一部分有钱人利用自己的优势地位干预政治生活，以维护自己的既得利益或者争取获得更多的利益。

而对贫困地区人口的歧视，过分强调比如穷山恶水出刁民，同时由于长期地被区别对待，他们容易被贴上如犯罪、脏乱、不务正业等一些“标签”。

然后再一出点什么事儿，放大放大，原初的偏见态度往往会得到肯定性加强，甚至再产生出新的偏见。

就这样，

穷逼就一直被瞧不起。

瞧不起LOW逼

在中国城市，人们给从农村进城务工的人员冠以一个名称——“民工”。

“民工”是“农民工”的简称。从社会分工角度来看，农民本来是一种职业。

然而在中国，“农民”这一称呼自古以来就带有身份的色彩，比如古代“士农工商”就不仅是职业区分，而且是一种身份认同。

现今对“农民工”这一称呼中，实际上具有潜在的身份歧视。

社会结构中的人员构成不仅仅是过去所说的“工农商学兵”那么简单，是由从事各行各业的人组成的大群体。

农民只是其中的一种。

在城市尤其是沿海发达城市，由于特殊时期出现的大批农民进城务工而形成的特殊群体，被人们称为“民工”，用来统称流入城市的农业人口。

而人们却人为地将他们与城市工厂、企业工作的人，以及从事同样职业或工作的人区别开来，冠以他们特殊的身份——“民工”。

意思是他们是从农村出来的人，与原本在城市里生活的人不同，生硬地将他们排斥在城市主流社会之外。

这种称呼明显地带有歧视的色彩，是对进城工作的农民的一种身份歧视，实际上折射出的就是一种身份的不平等。

瞧不起同性恋

“上帝给了你一根枪，

你却用来当搅屎棍！”

中国古代无疑也是歧视同性恋的，但是歧视的理由却与西方不同。

我们没有犹太教/基督教/伊斯兰教这样的文化传统，也没有上帝/真主这样的至高无上主宰一切的神；

因此中国人从来也没有把同性恋看作是“反上帝罪”，也就不可能采取任何极端的镇压措施。

中国两千年来的主流意识形态是儒家学说。

它的主要性观念是“惟生殖目的论”，就是把“性”仅仅视为生殖的准备阶段。

因此，一切有利于生殖的性，就都是合情合理合法的；例如“妻妾婢妓一体”的婚姻制度，包括皇帝的后宫制度，都不是为了性快乐，而是为了增加生殖的可能性，以便保证传宗接代的实现。

反之，任何被认为不利于生殖的性关系和性行为，就都被认为是反常和变态。

正是在这样的文化中，由于同性恋不可能生殖，才被视为变态。

直到今天，绝大多数中国普通异性恋者也是这样看待同性恋的。

而这些“恐同”的原因不外乎三种：无知、负面情感的发泄和道德绑架。

对于因为那些无知而恐同的人，我们可以给他们科普常识和思维逻辑；

对于那些因为道德绑架而恐同的人，我们可以说服他们，人权和自由是道德的基础；

对于那些因为只是想发泄情绪而抓着一个看不顺眼的群体来骂而恐同的人，他们说不定是遭遇了什么不幸才神智失常，我们应该给他们最大的关爱。

更奇怪的是，

还TM有瞧不起自己的？？？

当然这个自己，是泛指的。我们有的人瞧不起自己的产业，认为我们生产的商品质量低劣，垃圾。

我们有的人也瞧不起自己的人民，认为我们的人素质低，当然，这并非人人都是，但也很普遍了。

就像我们有的人总是喜欢购买国外商品一样，男人找个国外女朋友被认为光宗耀祖，女人找个国外男朋友被认为崇洋媚外。

我们拿来对比的，所谓的外国，又是些什么国家？

我看到周围人，对白人和黑人完全不同的态度，面对白人，我们叫歪果仁，面对黑人，我们则是直接称呼黑人，而且毫不掩盖蔑视之意。

我知道这是一个很难开心回答的问题，但请不要污蔑我是胡说八道，你敢说当今这现象不普遍吗？

你们看一下在知乎上的外国人关注度，比他们更有水平的中国人在知乎多的是，但是这关注度的差距却呈几何倍数。

这些就比较令人费解。

除此之外还有像制度歧视、性别歧视、 种族歧视、语言歧视、地域歧视、年龄歧视、就业歧视、户籍歧视、身高歧视、相貌歧视、疾病歧视、学历歧视、文化歧视等等等等。

而这些歧视的产生，本质上都是事物的不同步造成的。

地区与地区之间发展的不一致，人种与人种之间发展的不一致，男性与女性发展的不一致等等，只要世界还没有大同，冲突就会产生。

就连小的时候写一道很难的数学题，也有歧视——不会做——心烦意乱——扔作业本——我再也不学数学了——顺带着把欧拉、阿基米德、牛顿、高斯都在心里骂了一遍。

当然这是单体方面的歧视，想想就算了。

但是歧视里面包含着一种对比的集体优越感。

叔本华说过，集体优越感是最廉价的优越感，因此也极容易被煽动。

举例来说，当我们对某些名校表现出向往之情的时候，那些最没有用的学生也会由此产生出对别人的优越感。

但事实上，母校厉不厉害和他一整天逃课打游戏的家伙没有一毛钱的关系。

但人就是这样，当我们在除自身之外找不到什么可以对比的优越感之时，我们就会把自己放在集体之中，然后利用集体的力量来对抗集体之外的个体，从而找到优越感。

事实上，

我们比我们自己想象中，

要更容易歧视别人得多。

譬如我就经常心里暗暗想到：尼玛，这特么又是个二货，智商捉急——看，我肯定歧视他了。

而且还是歧视了和他差不多的一群人。

顺着这个源头捋下去，我们会发现：歧视的源头是成见，成见的源头是分类，分类的源头是懒惰。

要真正做到不歧视他人，就需要去认真的对待每一个人。把人当做人看，而不是一系列的标签。

要想消除歧视。

记住，

己所不欲勿施于人。