作者：王烜（咣咣）

大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。

风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。

天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。

太平待诏归来日，朕与先生解战袍。

嘉靖在历史上留下的标签就是个封建迷信资深爱好者，吃了一肚子水银的2B皇帝，辞章一道我仅看过这首《送毛伯温》。

毛伯温领兵平定安南叛乱，出征时，嘉靖以诗相送，文采谈不上斐然，但英雄主义的气魄倒是喷薄而出。

战争是人类最残酷的一件事，斧钺相击，赤身相搏，横飞血肉，如山白骨。两军相逢勇者胜，战场之上直面着生与死，英雄主义不是战争最需要的吗？当然不是，精英婊凭着二奶的情操、传销师的知识，掐着太监嗓、伸着兰花指痛斥着英雄主义：你恶心到我了！战争需要的是人性！

《我的战争》大银幕还未现身，一则宣传片就引发非议。白发苍苍的老艺术家们被精英婊指责为无底线、无节操、炫耀暴力。是啊，在精英婊的心中，韩国才是他们的文化母国，那里有大长腿、有硅胶，多少华夏女儿因为韩国找到了自信，度过了漫漫长夜。

人性是文学的魂魄，凡经典作品都是书写人性的，军事题材当然也不例外，但应该怎样理解人性，我们需要什么样的战争作品？

以“人性”叙述战争，在国内文艺作品中并不乏见，而且也是近些年的主流。比如，战争不能抹杀爱情，所以杨子荣深陷三角恋，阿庆嫂满面含春，新四军女兵像是制服诱惑。

再如，打着战争双方都是受害者的旗号，南京大屠杀在汉奸导演的镜头中，就变成了侵略者的自责和反思，兽行戕害的是施暴者自身。陆某在迷奸女学生的时候，不知是否闪过一丝罪恶感？也许，他连技法都是和太君学的。（我更想知道，他怎么平的事？）

咣咣之前总结过，玩情怀、扮理性是精英婊惯用套路，他们的情怀、理性都是内向型，就是钱理群先生所说的“精致利己主义”。他们口中的“人性”只包括自己，只要我好，只要我爱的人好，其他人好不好和我有毛关系？这都是当叛徒的好材料啊！

赵括的“纸上谈兵”妇孺皆知，赵括的老爹赵奢断定他不可领兵，不是因为他教条僵化，而是在他心中视战争如儿戏，根本意识不到战场厮杀意味着什么？

一个编剧老炮儿和我讲过，他戎马一生的爷爷不爱记人名字，这是当兵时养成的习惯。刚刚和一个人混熟，彼此意气相投，顷刻间这个人就倒在你面前。这种事经历多了，索性不问名姓，对心理的冲击还能少一点。在精英婊看来，这肯定没有人性。

生与死就是最大的人性，不真实展现残酷性就不是好的战争作品。在战场上要活下来，不能没有英雄主义，不高扬英雄主义旗帜的也不是好的战争作品。

血性是人性的重要组成部分，没有血性的人千万不可交，不记仇者势必寡恩。

“举着红旗进汉城”，这是何等的英雄气魄？在精英婊眼中，为什么就是无底线、宣扬暴力呢？对《我的战争》宣传片心生厌恶者有两种情况，一是惯性使然，装逼装久了，遇到这类情况不吐两句槽怎么称精英？再者，就是别有用心的人又要伺机进行意识形态的营销。

在很多公知、大V看来，中国卷入朝鲜战争完全是一个错误。

如果不出兵朝鲜，美军扶植的南方统一三韩，刚刚成立的新中国会面临怎样的地缘政治格局？没有抗美援朝，中华人民共和国打得出国威吗？今天的和平崛起有必要条件吗？这些大部分精英婊是不考虑的，少部分则盼望的就是这个结果。

人性是一张很好用的招牌，只要扛着它，泼污英雄、颠覆历史、混淆是非都可以畅行无阻，精英婊们吃惯了这方面的甜头。

一个宣传片就沸沸扬扬，等《我的战争》上映后，各种歪曲史观的言论还会趁机流播。精英婊那时就不止恶心，恐怕要上吐下泻了。

宣传片中满头银丝的老艺术家大部分都是从战火硝烟中走过，他们一生中也各有悔恨，但对于“举着红旗进汉城”，他们不但不悔恨，还会视为一生的荣耀。我相信，多少个夜晚，他们也曾梦见百万雄兵！