其实，我也烦拿逝者说事。

昨天后台有人说，你们太神话Beyond啦，只不过是，因为黄家驹去世，你们就开始拿死人说事，人为追捧，过份神话，其实音乐也不过尔尔。

于是，我不得不承认一个事实，不是每个人都喜欢Beyond，喜欢的人也不是真的都那么了解。

我和很多人一样是Beyond的信徒。甚至可以说，我曾像个小粉丝一样，有过极端盲目崇拜的日。

但渐渐成长，回头发现，重要的是，他们曾陪伴我们走过一段青春岁月，甚至某一个冷雨夜。

死对于每个人都有不同的意义，谁都不会甘愿去死，但如果到了某一程度上，所谓的死就会升华到另一个概念。

所以，今天还有人记得莎士比亚，记得梵高，理所当然还有人记得Beyond！

有些人常说，如果黄家驹还活着，乐坛又是怎样的格局？

肯定会成为世界级音乐人，会有更多的人专心做音乐，这种言论层出不穷。

再说都是没意义，还是别说了吧，继续听歌。

以前只知道Beyond的歌，其他基本一无所知。

慢慢了解才知黄家驹骨子里有种朴素的传统执着，所以这时期的Beyond都有这样的气质，他离世后，三子时期的Beyond质朴也随之消减。

家驹更极力淡化在Beyond的突出位置，队友演唱时，常有意无意退后或走开，让灯光不聚焦他。

歌迷叫他名字，他偶而笑笑却从无回应。有时还说些“这是我们的吉他手阿PAUL啦， wing的鼓打得很不错”之类的话转移注意，总之好可爱啦。

罗大佑写《家驹为什么会死？》中提道：人死了，是谁害死家驹？冲动之后，骂骂日本人骂骂记者是可以理解的。

但日本人没有害死家驹，上电视是需要的，但不幸出了意外。我要问的是，为什么家驹会死在日本，而不是死在香港？

很简单，因为家驹觉得在香港搞音乐没有什么前途，所以转往日本发展。

家驹及Beyond一直坚持一点，就是创作自己的音乐，不只是自己风格的问题，更是一个尊严问题，很不幸的是，香港乐坛是一个及其不尊重音乐的地方，所以 Beyond要如何在香港生存？

因为歌声聚在一起

家驹说在香港不开心，决意去日本，他又怎知是走上一条不归路？

Beyond和日本公司也有冲突，但在富士山下住的日子是他们感觉很快乐的一段时光。

看那些打雪仗，四个人在家里做饭，家驹赖床不愿起，家强蹲在马桶上刷牙被世荣偷拍下的情形，确实很开心。

很多人说《命运是你家》是家驹的写照：“天生你是个不屈不挠的男子，不须修饰的面孔都不错”。

可是这个无论多不屈不挠的男子，也无法抵挡死亡。

对家强，那是相伴依赖三十年的哥哥；

对世荣，那是十七岁就认识，一起玩一起工作的死党；

对黄贯中PAUL，那是他的老师和好友，

他们会比我们更想家驹还在吧，

他们又是曾怎样度过那个灰暗的日子呢？

不得而知，但留下的反而是最痛苦的。

这些是是非非，随着岁月流逝被很多人淡忘，只剩下很多人评说。

若还在…会怎样…这种虚拟语气，还是别说了，都是徒劳，

还不如安安静静听歌，在歌声里感受或悲或喜，你说呢？