△修鞋匠

曾几何时，我们生活的周围，生活着许多手艺人，他们与我们几乎密不可分，因为我们每日触碰到的东西，不管是手中的碗筷，还是身下的床椅，大多出自他们之手。

它们，偏安一隅，小众而独立。它们，曾经在那个年代辉煌一时，是充满乡土气息的草根。它们，伴随我们一路走来，见证时代的变迁。它们，正在逐步地淡出我们的视线，淡出渐行渐远的往日岁月。它们，只留下这一张张的照片，成为记忆当中最深处的怀念……

△剃头匠

摩天大楼、万吨巨轮、飞机导弹，这种近乎疯狂的发展模式，遭遇到部分群体的反抗，这种反抗的力量正在汇聚和壮大。不敢说倡导“民艺复兴”的人们也属于反抗者，但他们至少是迈向更为传统和自然的人与人、人与物之间的关系当中，尝试重新建立起彼此的相互尊重和信任——这是一种可以感受到温度的新的生活方式。

△老匠人

在今天，文明的更迭，带来生活观念上的改变。随着全球化进程的加快，人们被裹挟寻求效益和便利的道路，不计后果的一路狂奔，一路丢弃，灵魂被远远的落在欲望的后面。

纳鞋底

搬个小凳子坐下，将夹板放于两腿之间，将鞋底固定在夹板上，一手拿针锥，一手拿穿好线绳的针，来回穿梭。依着一双巧手剪出的纸样，蜡线在银针的引导下，穿梭在鞋面与鞋底间，银针以额为磨石，鞋身木托支撑定型，在千锤轻敲之后，一双鞋子才算是完成了。

补碗

“没有金刚钻，别揽瓷器活儿”这句话有所耳闻，而这话最初就是从补碗行当传出的。一副两只小木箱的担子，一头木箱上放张马扎凳，另一头木箱上放几只盛水盛油的毛竹罐，木箱下面是放工具的小抽屉。完工后，当场舀水试漏，只有滴水不漏，才能收取工钱。

弹棉花

声声弦响、片片花飞，最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥，而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷，但是转眼之间，“弹棉花”却已经成为人们的记忆。

箍桶

拉料子、插缝子、刨料子、起槽、上底、打箍子、刷桐油 …… 九十年代，经常可以看到挑着一个担子的木匠走街串巷，然而，随着陶瓷卫生洁具的出现，使得木质的马桶、脚桶、澡桶等用品统统退出了历史舞台，“箍桶噢”，“箍桶噢” ... 这样的吆喝声也只能成为人们的回忆。

磨刀

“磨剪刀勒”、“戗菜刀” ... 这种故意将尾音拉得很长，还夹带一点韵味的吆喝声，对于很多人来说，仿佛依然在耳边，这一门古老的手艺已经快被城市的高速发展所淹没。

制作杆秤

做秤人付出他的青春与汗水，精工细作，毫厘必究，只为手艺人的那份承诺。一件“斤斤计较”的事，过程看似简单。传说是鲁班运用杠杆原理发明，制作杆秤的工具——锯子、刨子、铁斧、铁锉子、凿子、钻子、墨斗，木匠所需的工具都不能少。

吹糖人

水煮沸后加入冰糖,边煮边搅拌。汉族民间手工艺品之一，已经与我们如影随形近六个世纪的历史，糖稀是麦芽糖溶化所得，每当一只“公鸡”或一个“猪八戒”在老人的手里像变戏法一样呈现时，孩子群里都会传出一阵阵喜悦的笑。

爆米花

一顶老人帽，一副老花眼镜，一双沾满黑炭、长满老茧的手。起源可上溯到宋朝，小盆友端着盆围在炉子边，就等“砰”的那一声，出锅前、老爷爷的一下炉子，一边吆喝着“响类”，我们就捂起耳朵，哈哈哈，儿时的记忆涌入脑海。

补锅

走村过户地揽生意，走到哪就吆喝到哪，遇到有人要补锅，才停下来就地作业。听见“补锅嘞”嘹亮的声音，女人们就忙着找来破锅，排着队伍十分热闹，补完还装一盆水，看看漏不漏，现在已经是看不见了。

△海南骑楼旁作画

如果深究原因，首先，这些传统手艺学习起来需要耗费大量的时间和精力，而且市场前景不明朗。其次，现代人心浮气躁，很难完全静下心来潜心钻研一门手艺。如果说以前是徒弟想方设法拜师学艺，现在则变成了师傅开门收徒却无人问津，这不得不发人深思，让每个人都警醒。

△做糖人的老人

对于我们来说，如果还想拥有可以传家的宝贝，必须要加强对它们的保护和挖掘，运用现代科技和市场手段，让传统手工艺重新焕发生机和活力。人们应该转变观念，提高对传统历史和文化的认识。

△满墙的画像

文化的力量是无穷的，不遗余力的继承和发展的。如果传统后继无人，将让这片土地上生存的我们，淹没在世界经济的滚滚大潮之中。

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