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特别策划|致女性:你比想象中更自由

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特别策划|致女性:你比想象中更自由

TOPHER从女性主义的定义、女性在身体、政治、经济等不同方面的掌控出发,为大家梳理了详细的参考指南,希望大家能更加深刻地理解当代女性主义的真正含义。

编辑|summer

图片来源:Giselle Dekel

女性主义的议题最近再次被推上风口浪尖,这源于一场上野千鹤子与北大UP主的对谈。原本人们以为这场谈话会是深刻的探讨,结果UP主全嘻嘻却提出了数个让人颇感冒犯的问题,比如“你20出头的时候就有了将来不结婚成家的打算,缘起是你被男性伤害过吗?还是原生家庭的影响?”

在谈及婚姻话题时,全嘻嘻表示自己虽然在多年的生活中有过不公平的体验,但仍然感受到亲密的幸福,以及自己曾经与丈夫约定丁克,最终还是做出了生育的选择,以期望维稳婚姻。

不出所料,视频评论区陷入谩骂,不少网友表示,全嘻嘻标榜自己是所谓的“有瑕疵的女性主义”,实际是站在男性的凝视角度,低估了女性主义的力量和自主意愿。也有人表示,这场对谈十分为难上野千鹤子,他们不禁吐槽教授参与此次对谈堪称一次“田野调查”。

尽管全嘻嘻的许多问题非常冒犯,但上野千鹤子的回答非常温柔,她曾表示,心目中的女性主义,是追求自由的思想,只要自由自在地活着,怎么样都可以。所谓自由就是有选项,无论是哪种选择,只要不是受人逼迫,是自己的意愿,那就足够了。

回看这场对谈,全嘻嘻其实是当代东亚女性的模版之一,即使在接受了高等教育之后,她依然会陷入某种束缚,比如婚姻、生育、亲密关系等,她的行为被局限于他人的认可,幸福生活的模版等框架内,甚至从她的言论中可以看到东亚的女性主义现存困局。这让人们开始思考真正的女性主义究竟是什么?它是否存在固定的模版?当我们谈论女性主义的时候,是在说什么?

基于此,TOPHER从女性主义的定义、女性在身体、政治、经济等不同方面的掌控出发,为大家梳理了详细的参考指南,希望大家能更加深刻地理解当代女性主义的真正含义。

PART 1 什么是女性主义?

什么是女性主义?这或许是当下讨论频次最高的问题。当越来越多的人加入这一议题,我们开始思考它背后的真正含义。斯泰纳姆在《内心革命》中曾真诚地写道:“女性主义帮助我和数以百万计无论结婚与否的人,去努力成为我们自己,去实现一位不知名的女性主义者的妙语:我们可以让自己‘成为我们想共度余生的男人’。”

或许从她的话语中,我们姑且可以浅显的理解为,成为自己则是最好的“女性主义”。那什么又是女性主义者呢?对此,美国社会活动家格洛丽亚·斯泰纳姆提出了一个包罗万象的定义。她说,女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。

站在现在的社会语境中,部分女性主义议题将男性与女性放在对立面展开讨论,一味挑起浓郁的火药味,却忽略了真正的女性主义背后的意义,它绝非鼓吹男女对立,相反,男性也可以成为女性主义者。我们现在讨论女性主义议题的最终目的,是为了追求平权,而并非一种性别凌驾于另一种性别之上;是为了成为更好的自己,同时也为了解决更多的性别问题。

由塔比·杰克逊·吉及弗雷亚·罗斯撰写的《女性主义有什么用?》通过40个问题直击女性生活痛点,从情感到工作,从个人到政治,全面涵盖性别议题的方方面面。书中介绍了120位挑战父权制的女性主义先驱,她们的故事会让你觉醒,真正明白何为女性。

本书通过提问的形式展开叙述,先提出女性面临的现实问题,再引经据典给予回答。事实上,书中并未对女性主义做出明确回答,但通过数个女性主义者对这个问题的解释,你会看到四次女性主义运动浪潮的进步。比如在第二波女性主义者眼中,她们认为,除非女性从无孔不入的男性视角之外看问题,否则她们将永远无法获得平等或认可。她们得从根本上审视性别状况,找出女性的真实想法和生活方式,而不是回应男性的观点。

在讨论过去女性思维被固化的原因时,作者认为,长期以来,女性在家里和工作场所中被社会的期望内化,因此大部分女性想要“做个好女人”并招人喜欢,这些行为进一步起到了强化压迫的作用。然而,在女性主义进步思潮的影响下,女性开始学会脱离男性视角,她们不再对男权盲目顺从,不再将自己的价值局限于生养后代的能力之上,而是认真思考自己作为女性得需求、甚至是野心。

这是一本写给女人,也写给男人的女性主义入门读物。它让我们开始思考今天的女性应该做些什么,才能对得起历史上那些为争取女性个人和集体的自由前赴后继的前辈们。回到本书的核心问题:女性主义有什么用?它的作用或许是,让人们用全新的视角来看待社会,看待女性。

时至今日,社会中仍然存在数个性别问题,女性主义则让我们做得更好,从而才能解决这些问题。

图片来源:译林出版社

荐书:《女性主义有什么用?》

作者:[英]塔比·杰克逊·吉 / [英]弗雷亚·罗斯

译者:吴庆宏

原作名:What Would de Beauvoir Do?

出版社:译林出版社

PART 2 女性应如何掌握身体自主权?

女性身体到底由谁说了算?独属于女性的身体部位,又一直在被谁审视和评价?我们或许需要将女性主义议题再细化一些,来看看女性的身体自主权。

性别偏见、身体暴力、母职惩罚、生育困境……即便到了21世纪,女性仍然不得不背负着这些“原罪”,艰难前行。而这一切,都源于女性独特的身体部位,以及试图以此控制女性的古老社会机制——父权制。

日本著名社会学家上野千鹤子在《厌女》一书中提出,父权制社会正是以厌女症为核心机制的社会。那么厌女的深层根源是什么呢?以厌女为核心机制的父权制又是如何在世界范围内形成的?米尼克 希珀教授在《乐园之丘》一书中做出了精彩的回答。

本书深度梳理厌女的根源及世界范围内父权制的形成历史,是一部揭示女性有关自身的观念如何被父权社会所误导,并逐渐失去权力的跨文化研究之作。它不仅是对《厌女》一书的呼应,而且补充回答了诸多《厌女》中没能进一步展开的问题,且更具世界性视野。

《乐园之丘》以女性身体为落脚点,博引大量案例,通过宗教信仰、民俗传说、神话故事等,从人类的起源追溯到父权制的形成历史,讲述了女性如何拥有权力,最终又被无情剥夺的历史。

那些失去权力的女性被污名、被降级,不平等成为社会常态和难以跨越的障碍,女性也因此常常遭遇不公。这背后的深层根源是什么?在新的时代,意识觉醒的女性又将如何突破性别困境,本书将一一拆解屡屡反扑的性别歧视力量,并为此提供了充分的理论依据和研究支撑。

作者在书中敏锐地指出,一些关于女性的信息是从男性的角度被提供和收集的,而女性对自身社会性别和性别特质的观点,其表达则被长期“消音”。女性的特性被物化为私人财产。本书向我们展示了这一观念是如何产生,又是如何被强化和巩固而成为根深蒂固的社会观念的。

此外,本书还揭示了女性自身如何被男性话语所误导,并借此探索了两性的权力与无权。通过这一有力而充满启发性的方式,本书不仅修正针对女性身体部位的父权偏见,也重新申明,性别特质是赋予女性权力和女性赋予自身权力的源泉。

时至今日,在女性看似已取得对自身话语权的现代社会,以男性视角为中心的观念仍在不知不觉中产生影响和误导。作者在《乐园之丘》中不断提醒女性,一定要重新掌握有关自己身体的话语权。

图片来源:广西师范大学出版社

荐书:《乐园之丘》

作者: [荷]米尼克 希珀

译者:王晚名

出版社:广西师范大学出版社

PART 3 女性应如何掌握权力?

在男权社会,女性在权力场的参与度有多高呢?几乎为0。从某种程度来看,权力的定义本身就已经将女性排除在外。在这样的情况下,那些已经在政治、商业领域中艰难取得成功的女性,或多或少都在无意有意地扮演一个男性化的角色,但她们内心同时又排斥这种扮演。比如,玛格丽特 撒切尔就曾专门做过声音训练,以让自己惯于以更低沉的声线讲话,因为其顾问团体认为她女性的尖细嗓音不够有权威感。

除了这些少数精英女性,在日常生活中的大部分女性也面临同样的问题,即她们的声音总被忽略,社会对她们的容错率也更低。为何会出现这样的问题?权力对女性的接纳度有多高?女性是否可以重新构架一个权力世界呢?

面对这些问题,《女性与权力》的作者——英国著名古典学家玛丽·比尔德做出了回答。本书收录了比尔德两篇关于女性与权力的演讲稿,她从历史上的文学作品和现实情境中挑选了数个案例,来解释女性与权力的关系是如何在文化中被构建的。同时,她对目前权力的文化架构提出质问,在更深的层面上引发人们的反思。

比尔德以其睿智的头脑和辛辣的笔调重探性别议题,探寻了“厌女症”背后的文化根基,并将讨论引向公共场域中的女性声音、社会文化对女性与权力之关系的预设,以及少数“成功”女性拒绝将自己嵌入男性模板中的努力。

比尔德本身也曾经历过针对女性的歧视和网络上的性别攻击,在对这些个人经验的反思中,她提出这样一个问题:如果在人们的认知中,女性在权力架构里根本就没有一席之地,那么难道不是权力本身需要被重新定义吗?她认为,无论是何种无意识机制导致了这一点,将女性始终排除在权力之外,都是巨大的不正义;而且无论是在技术、经济还是社会关怀领域,女性的才能无法得到充分发挥,对我们来说都是难以容忍的浪费。

回顾过去,比尔德指出在女性公开声明立场的时候,为她们自己而战的时候,高声疾呼的时候,人们通常会用“咄咄逼人”,“喋喋不休”,“哭哭啼啼”等词语来形容女性。我们需要计较这些措辞吗?当然需要,因为它们构成和强化了一种社会沿袭下来的思维模式,它消解了女性话语中的权威、力量,甚至是幽默感。

此外,这种模式有效地将女性的未知再次放回到家庭领域之内,它让她们的言语显得无足轻重。现在的情况依然如此:当人们听到女性的嗓音时,他们不会将其听成一种具有权威的声音,换句话说,他们没有学会如何从女性嗓音中听出权威性。

如何改变这样的困局呢?比尔德认为:”你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里,你必须改变架构本身“。 而改变架构本身就意味着以全然不同的方式来思考权力;意味着将权力的定义与公共声望切割开来;意味着从协同运作的角度去思考,更多地去考虑追随者而非领袖的力量;意味着将权力当作一种属性,甚至是一个动词,而非某人的私有财产。

在比尔德所构想的权力的新定义中,它是一种“产生效用”、为世界带来某种改变的能力,以及被认真对待的权利一一无论是作为个体还是作为一个整体。这份耀眼有力的宣言,让我们看到女性与权力是密不可分的,也让我们看到获得权力的过程道阻且长,但只要向前,就可抵达。

图片来源:天津人民出版社

荐书:《女性与权力》

作者:[英] 玛丽·比尔德 / Mary Beard

译者:刘漪

出版社:天津人民出版社

出品方:后浪

PART 4 女性应如何参与经济?

女性作为社会的一份子,对经济的影响举足轻重。尤其是在当下能挣会花的女性群体作用下,她们的经济影响力更是被众人高度关注。

早在1999年,高盛日本战略分析师松井凯西就曾提出过“女性经济学”一词,旨在说明提高日本女性的劳动参与度将促进日本经济和社会的发展。她认为,如果女性发挥更全面的作用,创造更多经济产出,日本年经济产出有可能提高 10%—15%。近年来,安倍政府也提出过“女性闪耀”政策,旨在促进日本女性在社会生活,特别是在政治经济领域的参与度和活跃度。

面临经济下滑,生育率下跌,老龄化加剧的现状,女性力量正深刻影响着社会的形态,甚至是日本的经济发展、公共政策的改变和制度的建立。举例来看,在2018年6月至2019年4月期间披露其女性管理人员数量的297家日本上市公司中,那些拥有15%或更多女性管理人员的公司获得了最高的五年平均销售增长率和最高的三年平均股本回报率。

还有哪些女性在不断改变着经济社会的发展呢?在英国《经济学人》前主编艾默特所著的《在场》一书中,21位日本女性向我们展示了女性力量的可能性。她们之中包含创业者、企业高管、政界要员、艺术家等不同类型,如东京都知事小池百合子、前横滨市市长林文子、戛纳电影节获奖导演河濑直美、抽象派艺术家筱田桃红等人物。

本书中,数位女性畅所欲言,为我们展示了女性在经济社会的不同形象,这些在场的女性谈论了在职业生涯中遭遇的困难,并探讨了法律、政策与习俗的转变如何促进女性就业,以及女性思维和工作能力又如何改善了职场和社会环境。

艾默特指出,有两个关键因素将影响日本未来的社会经济状况:人力资本是否能得到高效利用;生育率。因此,如同本书名称所说:Japan’s Far More Female Future——日本注定会有一个女性参与度更高的未来。

一方面,日本女性受教育程度不断提升,她们开始积极争取自身利益,并切实参与经济社会;另一方面,随着经济的不断增长,人们越来越认识到,工作场所的性别多样化不再是一种选择,而是一种经济和商业需要。日本社会需要拥抱这一未来,并充分利用女性角色的潜力,提升经济活跃度。

在本书最后,艾默特还给出了改善职场性别问题的数条建议,包括彻底取消婚姻税、取消职场行政轨道和事业轨道之间的区别、给予女性更多早期机会与发展空间等。

事实上,在场的女性不仅数量增加,其重要程度也在不断提升,也希望所有女性能够积极一些,勇敢参与到社会经济中,成为”在场“的一份子。

图片来源:南京大学出版社

荐书:《在场》

作者:比尔·艾默特(Bill Emmott)

译者:林小慧

出版社:南京大学出版社

PART 5 女性应如何做选择?

在女性主义浪潮影响下,如何做选择成为了女性思考的新议题。是否结婚?选择怎样的结婚对象?成为全职主妇还是职场女性?以往,人们非常害怕做出错误的选择而影响人生的道路,因为所谓的正确模版已经放在眼前。

如果不按照社会所设定的方向前进,那么女性一定会被视为异己,被所谓的流言蜚语指点。然而,上野千鹤子老师为女性指出了另一条新的道路,那就是“人生不止一个选项,女性不是只有'可爱'。生而为女,有无限选择,只要活出自己的人生就是最上等的快乐。”

在上野千鹤子老师2023全新作品《身为女性的选择》中,她为所有当代女性列出了一份清醒的生活指南。本书是著名女性主义学者、社会学家上野千鹤子与心理学家信田小夜子的辛辣对谈合集,她们直面女性生活,探讨了爱与性、独立、婚姻、家庭暴力等诸多现实话题。

两位“女性的盟友”分别从社会学统计数据与一线女性的心境出发,以各自的观察和研究经验展开了一场尖锐问答,她们把握社会趋势,结合实际个案,凭借犀利独到的观点及字眼,深挖了事件的本质,鼓舞女性找到自己,自由选择自己的人生。

关于结婚与否,上野千鹤子认为:婚姻并不是非经历不可的事情,一旦有了这样的观念,人就有余力去思考:什么才是好的婚姻?什么才是好的家庭?我认为,结婚和离婚都能成为一种选项的社会,对女性来说才是更好的社会。

关于离婚,上野千鹤子表示:离婚件数最高的时期是婚后一年之内。换言之,就是烂苹果无须吃到最后一口才幡然醒悟。

关于结婚对象,上野千鹤子说道:婚姻是一场尊严的游戏,同辈中结婚年龄越晚的人,对丈夫的要求就越高。对她们来说,最大的耻辱莫过于同辈人的一句:“你就这么将就了?”而且,男人和女人也一样。若问现在人们如何挑选结婚对象,能否向同辈炫耀占了很大一部分理由。我认为,同辈的认可正在具有越来越重要的意义。

她认为,结婚和离婚都能成为一种选项的社会,对女性来说才是更好的社会。当你听到来路不明的大叔和大婶唠叨“先赶紧找一个再说”“别挑三拣四了”的时候,不要理睬那些不负责任的言辞,因为那种时代早就过去了。

本书不仅是解剖亲密关系真相的人生指南,更是痛快淋漓的女性主义课堂。它从婚姻的个体和社会意义,到家庭形成而出现的种种问题,再到父母养老及老后困局,在爱与性、婚姻、独立、母女关系、男性观察、家庭暴力等广泛议题上展开了尖锐问答。

最后,上野老师指出,女性不需要别人认可,也不一定要对别人有用,无论是否结婚,她们都能争取活出更好的人生。

图片来源:国际文化出版公司

荐书:《身为女性的选择》

作者:[日]上野千鹤子 / [日]信田小夜子

出版社:国际文化出版公司

出品方:磨铁·文治图书

长期以来,

女性都生存在一个男性主导的社会,

然而,

随着经济的不断增长,

女性受教育程度的提升,

社会语境的变化,

这样的模式正在发生改变。

尤其那些数个闪光的、独立的女性不断涌现,

让我们看到了女性力量之强大。

也让我们看到,

成为主人公的人生绝对会更有趣,更自在。

无论何时,你都比想象中更自由,

只要你想,你就会发现,

人生中有数不清的乐事等待着你去全力发掘。

 

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TOPHER从女性主义的定义、女性在身体、政治、经济等不同方面的掌控出发,为大家梳理了详细的参考指南,希望大家能更加深刻地理解当代女性主义的真正含义。

编辑|summer

图片来源:Giselle Dekel

女性主义的议题最近再次被推上风口浪尖,这源于一场上野千鹤子与北大UP主的对谈。原本人们以为这场谈话会是深刻的探讨,结果UP主全嘻嘻却提出了数个让人颇感冒犯的问题,比如“你20出头的时候就有了将来不结婚成家的打算,缘起是你被男性伤害过吗?还是原生家庭的影响?”

在谈及婚姻话题时,全嘻嘻表示自己虽然在多年的生活中有过不公平的体验,但仍然感受到亲密的幸福,以及自己曾经与丈夫约定丁克,最终还是做出了生育的选择,以期望维稳婚姻。

不出所料,视频评论区陷入谩骂,不少网友表示,全嘻嘻标榜自己是所谓的“有瑕疵的女性主义”,实际是站在男性的凝视角度,低估了女性主义的力量和自主意愿。也有人表示,这场对谈十分为难上野千鹤子,他们不禁吐槽教授参与此次对谈堪称一次“田野调查”。

尽管全嘻嘻的许多问题非常冒犯,但上野千鹤子的回答非常温柔,她曾表示,心目中的女性主义,是追求自由的思想,只要自由自在地活着,怎么样都可以。所谓自由就是有选项,无论是哪种选择,只要不是受人逼迫,是自己的意愿,那就足够了。

回看这场对谈,全嘻嘻其实是当代东亚女性的模版之一,即使在接受了高等教育之后,她依然会陷入某种束缚,比如婚姻、生育、亲密关系等,她的行为被局限于他人的认可,幸福生活的模版等框架内,甚至从她的言论中可以看到东亚的女性主义现存困局。这让人们开始思考真正的女性主义究竟是什么?它是否存在固定的模版?当我们谈论女性主义的时候,是在说什么?

基于此,TOPHER从女性主义的定义、女性在身体、政治、经济等不同方面的掌控出发,为大家梳理了详细的参考指南,希望大家能更加深刻地理解当代女性主义的真正含义。

PART 1 什么是女性主义?

什么是女性主义?这或许是当下讨论频次最高的问题。当越来越多的人加入这一议题,我们开始思考它背后的真正含义。斯泰纳姆在《内心革命》中曾真诚地写道:“女性主义帮助我和数以百万计无论结婚与否的人,去努力成为我们自己,去实现一位不知名的女性主义者的妙语:我们可以让自己‘成为我们想共度余生的男人’。”

或许从她的话语中,我们姑且可以浅显的理解为,成为自己则是最好的“女性主义”。那什么又是女性主义者呢?对此,美国社会活动家格洛丽亚·斯泰纳姆提出了一个包罗万象的定义。她说,女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。

站在现在的社会语境中,部分女性主义议题将男性与女性放在对立面展开讨论,一味挑起浓郁的火药味,却忽略了真正的女性主义背后的意义,它绝非鼓吹男女对立,相反,男性也可以成为女性主义者。我们现在讨论女性主义议题的最终目的,是为了追求平权,而并非一种性别凌驾于另一种性别之上;是为了成为更好的自己,同时也为了解决更多的性别问题。

由塔比·杰克逊·吉及弗雷亚·罗斯撰写的《女性主义有什么用?》通过40个问题直击女性生活痛点,从情感到工作,从个人到政治,全面涵盖性别议题的方方面面。书中介绍了120位挑战父权制的女性主义先驱,她们的故事会让你觉醒,真正明白何为女性。

本书通过提问的形式展开叙述,先提出女性面临的现实问题,再引经据典给予回答。事实上,书中并未对女性主义做出明确回答,但通过数个女性主义者对这个问题的解释,你会看到四次女性主义运动浪潮的进步。比如在第二波女性主义者眼中,她们认为,除非女性从无孔不入的男性视角之外看问题,否则她们将永远无法获得平等或认可。她们得从根本上审视性别状况,找出女性的真实想法和生活方式,而不是回应男性的观点。

在讨论过去女性思维被固化的原因时,作者认为,长期以来,女性在家里和工作场所中被社会的期望内化,因此大部分女性想要“做个好女人”并招人喜欢,这些行为进一步起到了强化压迫的作用。然而,在女性主义进步思潮的影响下,女性开始学会脱离男性视角,她们不再对男权盲目顺从,不再将自己的价值局限于生养后代的能力之上,而是认真思考自己作为女性得需求、甚至是野心。

这是一本写给女人,也写给男人的女性主义入门读物。它让我们开始思考今天的女性应该做些什么,才能对得起历史上那些为争取女性个人和集体的自由前赴后继的前辈们。回到本书的核心问题:女性主义有什么用?它的作用或许是,让人们用全新的视角来看待社会,看待女性。

时至今日,社会中仍然存在数个性别问题,女性主义则让我们做得更好,从而才能解决这些问题。

图片来源:译林出版社

荐书:《女性主义有什么用?》

作者:[英]塔比·杰克逊·吉 / [英]弗雷亚·罗斯

译者:吴庆宏

原作名:What Would de Beauvoir Do?

出版社:译林出版社

PART 2 女性应如何掌握身体自主权?

女性身体到底由谁说了算?独属于女性的身体部位,又一直在被谁审视和评价?我们或许需要将女性主义议题再细化一些,来看看女性的身体自主权。

性别偏见、身体暴力、母职惩罚、生育困境……即便到了21世纪,女性仍然不得不背负着这些“原罪”,艰难前行。而这一切,都源于女性独特的身体部位,以及试图以此控制女性的古老社会机制——父权制。

日本著名社会学家上野千鹤子在《厌女》一书中提出,父权制社会正是以厌女症为核心机制的社会。那么厌女的深层根源是什么呢?以厌女为核心机制的父权制又是如何在世界范围内形成的?米尼克 希珀教授在《乐园之丘》一书中做出了精彩的回答。

本书深度梳理厌女的根源及世界范围内父权制的形成历史,是一部揭示女性有关自身的观念如何被父权社会所误导,并逐渐失去权力的跨文化研究之作。它不仅是对《厌女》一书的呼应,而且补充回答了诸多《厌女》中没能进一步展开的问题,且更具世界性视野。

《乐园之丘》以女性身体为落脚点,博引大量案例,通过宗教信仰、民俗传说、神话故事等,从人类的起源追溯到父权制的形成历史,讲述了女性如何拥有权力,最终又被无情剥夺的历史。

那些失去权力的女性被污名、被降级,不平等成为社会常态和难以跨越的障碍,女性也因此常常遭遇不公。这背后的深层根源是什么?在新的时代,意识觉醒的女性又将如何突破性别困境,本书将一一拆解屡屡反扑的性别歧视力量,并为此提供了充分的理论依据和研究支撑。

作者在书中敏锐地指出,一些关于女性的信息是从男性的角度被提供和收集的,而女性对自身社会性别和性别特质的观点,其表达则被长期“消音”。女性的特性被物化为私人财产。本书向我们展示了这一观念是如何产生,又是如何被强化和巩固而成为根深蒂固的社会观念的。

此外,本书还揭示了女性自身如何被男性话语所误导,并借此探索了两性的权力与无权。通过这一有力而充满启发性的方式,本书不仅修正针对女性身体部位的父权偏见,也重新申明,性别特质是赋予女性权力和女性赋予自身权力的源泉。

时至今日,在女性看似已取得对自身话语权的现代社会,以男性视角为中心的观念仍在不知不觉中产生影响和误导。作者在《乐园之丘》中不断提醒女性,一定要重新掌握有关自己身体的话语权。

图片来源:广西师范大学出版社

荐书:《乐园之丘》

作者: [荷]米尼克 希珀

译者:王晚名

出版社:广西师范大学出版社

PART 3 女性应如何掌握权力?

在男权社会,女性在权力场的参与度有多高呢?几乎为0。从某种程度来看,权力的定义本身就已经将女性排除在外。在这样的情况下,那些已经在政治、商业领域中艰难取得成功的女性,或多或少都在无意有意地扮演一个男性化的角色,但她们内心同时又排斥这种扮演。比如,玛格丽特 撒切尔就曾专门做过声音训练,以让自己惯于以更低沉的声线讲话,因为其顾问团体认为她女性的尖细嗓音不够有权威感。

除了这些少数精英女性,在日常生活中的大部分女性也面临同样的问题,即她们的声音总被忽略,社会对她们的容错率也更低。为何会出现这样的问题?权力对女性的接纳度有多高?女性是否可以重新构架一个权力世界呢?

面对这些问题,《女性与权力》的作者——英国著名古典学家玛丽·比尔德做出了回答。本书收录了比尔德两篇关于女性与权力的演讲稿,她从历史上的文学作品和现实情境中挑选了数个案例,来解释女性与权力的关系是如何在文化中被构建的。同时,她对目前权力的文化架构提出质问,在更深的层面上引发人们的反思。

比尔德以其睿智的头脑和辛辣的笔调重探性别议题,探寻了“厌女症”背后的文化根基,并将讨论引向公共场域中的女性声音、社会文化对女性与权力之关系的预设,以及少数“成功”女性拒绝将自己嵌入男性模板中的努力。

比尔德本身也曾经历过针对女性的歧视和网络上的性别攻击,在对这些个人经验的反思中,她提出这样一个问题:如果在人们的认知中,女性在权力架构里根本就没有一席之地,那么难道不是权力本身需要被重新定义吗?她认为,无论是何种无意识机制导致了这一点,将女性始终排除在权力之外,都是巨大的不正义;而且无论是在技术、经济还是社会关怀领域,女性的才能无法得到充分发挥,对我们来说都是难以容忍的浪费。

回顾过去,比尔德指出在女性公开声明立场的时候,为她们自己而战的时候,高声疾呼的时候,人们通常会用“咄咄逼人”,“喋喋不休”,“哭哭啼啼”等词语来形容女性。我们需要计较这些措辞吗?当然需要,因为它们构成和强化了一种社会沿袭下来的思维模式,它消解了女性话语中的权威、力量,甚至是幽默感。

此外,这种模式有效地将女性的未知再次放回到家庭领域之内,它让她们的言语显得无足轻重。现在的情况依然如此:当人们听到女性的嗓音时,他们不会将其听成一种具有权威的声音,换句话说,他们没有学会如何从女性嗓音中听出权威性。

如何改变这样的困局呢?比尔德认为:”你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里,你必须改变架构本身“。 而改变架构本身就意味着以全然不同的方式来思考权力;意味着将权力的定义与公共声望切割开来;意味着从协同运作的角度去思考,更多地去考虑追随者而非领袖的力量;意味着将权力当作一种属性,甚至是一个动词,而非某人的私有财产。

在比尔德所构想的权力的新定义中,它是一种“产生效用”、为世界带来某种改变的能力,以及被认真对待的权利一一无论是作为个体还是作为一个整体。这份耀眼有力的宣言,让我们看到女性与权力是密不可分的,也让我们看到获得权力的过程道阻且长,但只要向前,就可抵达。

图片来源:天津人民出版社

荐书:《女性与权力》

作者:[英] 玛丽·比尔德 / Mary Beard

译者:刘漪

出版社:天津人民出版社

出品方:后浪

PART 4 女性应如何参与经济?

女性作为社会的一份子,对经济的影响举足轻重。尤其是在当下能挣会花的女性群体作用下,她们的经济影响力更是被众人高度关注。

早在1999年,高盛日本战略分析师松井凯西就曾提出过“女性经济学”一词,旨在说明提高日本女性的劳动参与度将促进日本经济和社会的发展。她认为,如果女性发挥更全面的作用,创造更多经济产出,日本年经济产出有可能提高 10%—15%。近年来,安倍政府也提出过“女性闪耀”政策,旨在促进日本女性在社会生活,特别是在政治经济领域的参与度和活跃度。

面临经济下滑,生育率下跌,老龄化加剧的现状,女性力量正深刻影响着社会的形态,甚至是日本的经济发展、公共政策的改变和制度的建立。举例来看,在2018年6月至2019年4月期间披露其女性管理人员数量的297家日本上市公司中,那些拥有15%或更多女性管理人员的公司获得了最高的五年平均销售增长率和最高的三年平均股本回报率。

还有哪些女性在不断改变着经济社会的发展呢?在英国《经济学人》前主编艾默特所著的《在场》一书中,21位日本女性向我们展示了女性力量的可能性。她们之中包含创业者、企业高管、政界要员、艺术家等不同类型,如东京都知事小池百合子、前横滨市市长林文子、戛纳电影节获奖导演河濑直美、抽象派艺术家筱田桃红等人物。

本书中,数位女性畅所欲言,为我们展示了女性在经济社会的不同形象,这些在场的女性谈论了在职业生涯中遭遇的困难,并探讨了法律、政策与习俗的转变如何促进女性就业,以及女性思维和工作能力又如何改善了职场和社会环境。

艾默特指出,有两个关键因素将影响日本未来的社会经济状况:人力资本是否能得到高效利用;生育率。因此,如同本书名称所说:Japan’s Far More Female Future——日本注定会有一个女性参与度更高的未来。

一方面,日本女性受教育程度不断提升,她们开始积极争取自身利益,并切实参与经济社会;另一方面,随着经济的不断增长,人们越来越认识到,工作场所的性别多样化不再是一种选择,而是一种经济和商业需要。日本社会需要拥抱这一未来,并充分利用女性角色的潜力,提升经济活跃度。

在本书最后,艾默特还给出了改善职场性别问题的数条建议,包括彻底取消婚姻税、取消职场行政轨道和事业轨道之间的区别、给予女性更多早期机会与发展空间等。

事实上,在场的女性不仅数量增加,其重要程度也在不断提升,也希望所有女性能够积极一些,勇敢参与到社会经济中,成为”在场“的一份子。

图片来源:南京大学出版社

荐书:《在场》

作者:比尔·艾默特(Bill Emmott)

译者:林小慧

出版社:南京大学出版社

PART 5 女性应如何做选择?

在女性主义浪潮影响下,如何做选择成为了女性思考的新议题。是否结婚?选择怎样的结婚对象?成为全职主妇还是职场女性?以往,人们非常害怕做出错误的选择而影响人生的道路,因为所谓的正确模版已经放在眼前。

如果不按照社会所设定的方向前进,那么女性一定会被视为异己,被所谓的流言蜚语指点。然而,上野千鹤子老师为女性指出了另一条新的道路,那就是“人生不止一个选项,女性不是只有'可爱'。生而为女,有无限选择,只要活出自己的人生就是最上等的快乐。”

在上野千鹤子老师2023全新作品《身为女性的选择》中,她为所有当代女性列出了一份清醒的生活指南。本书是著名女性主义学者、社会学家上野千鹤子与心理学家信田小夜子的辛辣对谈合集,她们直面女性生活,探讨了爱与性、独立、婚姻、家庭暴力等诸多现实话题。

两位“女性的盟友”分别从社会学统计数据与一线女性的心境出发,以各自的观察和研究经验展开了一场尖锐问答,她们把握社会趋势,结合实际个案,凭借犀利独到的观点及字眼,深挖了事件的本质,鼓舞女性找到自己,自由选择自己的人生。

关于结婚与否,上野千鹤子认为:婚姻并不是非经历不可的事情,一旦有了这样的观念,人就有余力去思考:什么才是好的婚姻?什么才是好的家庭?我认为,结婚和离婚都能成为一种选项的社会,对女性来说才是更好的社会。

关于离婚,上野千鹤子表示:离婚件数最高的时期是婚后一年之内。换言之,就是烂苹果无须吃到最后一口才幡然醒悟。

关于结婚对象,上野千鹤子说道:婚姻是一场尊严的游戏,同辈中结婚年龄越晚的人,对丈夫的要求就越高。对她们来说,最大的耻辱莫过于同辈人的一句:“你就这么将就了?”而且,男人和女人也一样。若问现在人们如何挑选结婚对象,能否向同辈炫耀占了很大一部分理由。我认为,同辈的认可正在具有越来越重要的意义。

她认为,结婚和离婚都能成为一种选项的社会,对女性来说才是更好的社会。当你听到来路不明的大叔和大婶唠叨“先赶紧找一个再说”“别挑三拣四了”的时候,不要理睬那些不负责任的言辞,因为那种时代早就过去了。

本书不仅是解剖亲密关系真相的人生指南,更是痛快淋漓的女性主义课堂。它从婚姻的个体和社会意义,到家庭形成而出现的种种问题,再到父母养老及老后困局,在爱与性、婚姻、独立、母女关系、男性观察、家庭暴力等广泛议题上展开了尖锐问答。

最后,上野老师指出,女性不需要别人认可,也不一定要对别人有用,无论是否结婚,她们都能争取活出更好的人生。

图片来源:国际文化出版公司

荐书:《身为女性的选择》

作者:[日]上野千鹤子 / [日]信田小夜子

出版社:国际文化出版公司

出品方:磨铁·文治图书

长期以来,

女性都生存在一个男性主导的社会,

然而,

随着经济的不断增长,

女性受教育程度的提升,

社会语境的变化,

这样的模式正在发生改变。

尤其那些数个闪光的、独立的女性不断涌现,

让我们看到了女性力量之强大。

也让我们看到,

成为主人公的人生绝对会更有趣,更自在。

无论何时,你都比想象中更自由,

只要你想,你就会发现,

人生中有数不清的乐事等待着你去全力发掘。

 

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