基层官僚所面对的是一个充满了张力的世界，感受着规范间的冲突，踌躇于各种可能的选择之间，他们更加关心如何消除这种冲突感，令自己舒适自然——我们或许可以从人的角度出发来认识基层治理。

“对这种反自由主义思潮的抵抗力决不能演变成一种新型的教条主义和政治威压——而今右翼煽动者已经在利用这一点。只有当我们公开反对在各方出现的不宽容的氛围，才能实现我们所希望的民主包容。”

当全球化的混合性、流动性、突变性和去疆域性加之于“诸众”之中，劳动、政治和智力便不再分离，“全球诸众”由此被赋予了一种“联合起一切”的可能性。

“在哈贝马斯诞生九十年之际，我们需要以纪念他生日为理由，深入地去把握他对中国来说意味着什么。”

霍布斯的政治哲学的独特之处，是他为独裁政权的理论辩护。

弗朗西斯·福山认为，美国林务局是一个政治衰败的典型案例。认知僵化和政治利益集团彼此冲突使美国林务局被不同的目标和不同的外部利益集团撕裂，森林火灾困局重重。

作为美国首屈一指的公共知识分子之一，罗伯特·卡普兰在行走美国的过程中发现，美国的种族分隔比大多数民主国家更为严重，阶层的分隔也可能因私立教育的持续增长等原因而变得愈加坚固。公共场域的衰落，以及公民在心理与现实两个层面的日益隔离，将深刻改变美国未来的政治与社会格局。

梭罗和阿伦特之间最突出的差别，或许在于梭罗认为不服从必然是个人性的，而阿伦特则认为不服从就其定义而言便是集体性的。

《现代政治的思想与行动》当中，丸山真男展示了既有志于超越“左右”、又有志于超越“敌我”的政治学雄心。

书写文字是诞生于计数与统治者的需求，还是由宗教运动、巫术及无数人的梦想一层层发展而来？