民族主义
思想界 | “iPad猎巫”事件:当性别歧视与民族主义合流

本周的『思想界』,我们关注“iPad猎巫”事件和疫情下的西方反亚裔种族主义。

韩国抄袭中国榫卯技术申遗?民族主义如何改变历史叙述

如英国历史学家埃里克·霍布斯鲍姆所言,“民族主义是一个现代概念,但它却为自己发明出了许多子虚乌有的历史和传统”。

何为华夏?史料皆假?从《华夏边缘》再辩多元史观

王明珂提出的“从边缘看中心”的视角为我们提供了一套新的阅读历史的方法论,提醒我们要透过字面意义,看到古人留下这些文献的动机:是谁在书写历史?他们试图用这些历史为自己争取什么名分或资源?

宋人的“国族意识”是如何形成的?

“北宋政治精英构想其帝国治下政治共同体的方式与安德森所说的新兴的民族意识尤为相似。”

王柯:从“文明”到“民族”,历史上的中国认同是如何建立的?

“在历史不可能完全还原的条件下,历史学者依然有责任要记录一个国家所走过的弯路及教训,并且通过利用政治学、社会学、人类学和社会心理学的理论概念去寻找人类所选择的道路种所表现出来的法则。”

在批量生产的假新闻背后,民族主义阴魂不散,“后真相”屹立不倒

人类的恐惧与忧虑不是在新冠疫情中才有的,但为什么是在辟谣愈发频繁的今天,假新闻屡禁难断呢?

欧盟严防的民族主义会借瘟疫抬头吗?

历史证明,每逢危机时刻,民族主义必将肆虐。

历史学家王柯:“中华民族”一词至今仍缺乏一个科学的定义

“中华”被革命家们努力从一个文化共同体改造为了一个政治共同体,并在此后一直不断地影响了中国的历史进程。

个体污名与他者想象:关于传染病的“爆发叙事”危险在哪?

他者与我们之间的区隔在全球化程度日益加深的21世纪越来越不可实现——任何一种边界,都已经“千疮百孔”。

思想界 | B站跨年晚会:亚文化的胜利?

本周的『思想界』,我们关注B站跨年晚会​​​​​​​和人社部发文指需警惕“机器换人”。