战争是对生命的批量剥夺，无论冷兵器时代还是热兵器时代均为如此。而有战争就会有战俘，有屈辱苦难，有悲壮不屈。对这些战俘来说，从被俘那一刻起，真枪实弹的战争就已经结束，另一个层面的战争才刚开始。他们命运的轨迹，从此有了迥然不同的走向。

从战争奴隶到杀降

在奴隶社会，战争最大的收益，不在于土地，更在于将大量的人口转为战胜方的奴隶。

罗马帝国时期，军团的行军队伍后面，总是跟随着奴隶贩子，军队攻城略地之后，不仅是放弃武器投降的军人，部落成员、城市妇孺，都可能被卖为奴隶。

封建时代，不再把战俘变成奴隶，于是，收容交战方的俘虏不再是赚钱的买卖，反而是一项负担：毕竟羁押、看管都需要人力资源。

在秦军方面，后方数量庞大的战俘不仅给后勤供给带来巨大的压力，还可能成为定时炸弹。所以对以法家霸道之术立国的秦人来说，杀降是最好的选择。

国际公法确立的战俘权利

法国的卢梭在《社会契约论》中认为：战争是国家和国家之间的冲突与对抗，在国家间的冲突中，国家与国家成为敌人，但国家的公民间并不当然成为敌人。

在这种理论上，战俘的权利逐渐形成体系。

1929年的《关于战俘待遇的公约》，

1949年《关于战俘待遇的日内瓦公约》，

1977年《关于1949年日内瓦公约附加议定书》等。

虽然上述公约规定了对战俘的各种物质和人格尊严的保护，但在实际战争状态中，战俘往往享受不到公约所赋予的权利，交战国双方破坏国际法关于战俘待遇的原则的规定是经常发生的。

抗战期间罕见“换俘”

1944年1月，一架日军飞机因机械故障坠落在山东解放区昌邑县东利渔村附近，当地民兵发现后，活捉了这架敌机的飞行员。

后经过审讯调查，该飞行员名叫山田井马，是日军陆军航空兵驻山东一个飞行联队的中尉飞行员，同时他还是日本侵华派遣军总司令冈村宁茨的远房侄子。

山田井马失踪后，日军派出大批兵力搜查，看守部队不得不经常转移。每当夜里通过日军封锁沟时，山田井马总是趁靠近炮楼时拼命挣扎，想方设法弄出声响企图引起日军注意。但对于山田的“逃跑”，八路军并没有对他施行任何惩罚，反而依旧优待他。渐渐地山田井马也打消了逃跑的念头。

山田井马转变思想

关押期间，山田井马的思想转变很快，与八路军官兵的关系日渐紧密，甚至还教敌工干部和看押战士学习一些瓦解日军的阵前喊话。

山田井马坠机后，日军多次搜救无果。之后，日军便派出飞机多次投撒传单，宣称只要释放被俘的飞行员，他们愿以大批武器进行交换。

“换俘”后，日军直呼后悔

针对日军多次要求，双方很快达成了战俘交换协议。按照协议，日军先行第一批释放了李震等10多人，并“赠送”了一批武器弹药，我方则遵照协议释放了山田井马。随后，日军按照协议又释放了第二批我方作战被俘人员30多人。

山田井马回去后一再拒绝驾机作战，也拒绝其父辈要他对被俘期间所受的“赤化”进行“反省”。最终，他被派往东南亚战场与美军作战，战死在马来亚前线。而我军被俘人员获释后，继续战斗在最前线，连续断掉了十余个日军炮楼，粉碎了日伪军发起的扫荡。

（全文完）

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