天是蓝的
夏季的风是甜的
刚收割完稻谷的农田里
泥巴还带着香气
湿漉漉的
玩伴们每人挖一块泥巴
凹成各种锅碗瓢盆
你当爸来我当妈
或者是
将泥巴搓圆，搓薄
嘴巴念念有词，往泥巴上哈一口气
狠狠地从高处往地上摔
谁的泥巴破的洞最大
就是赢家
可从玩伴手中挖更多的泥巴补洞
童年的泥巴
小小的
承载了一段情
过去的，只能靠回忆来念想
真羡慕他们
可以玩一辈子泥巴
陕西凤翔彩绘泥塑
「一条街，二里长，捏泥耍货在凤翔。凤翔就在秦川上，泥塑人家美名扬...爷爷锤，奶奶捏，泥塑人家真能干，描上红，涂上绿，五彩泥塑赛过画中仙。」
因凤凰飞过
所以该地取名为「凤翔」
在凤翔，无人不知彩绘泥塑
一说起彩绘泥塑，无人不晓六营村
相传明代朱元璋曾率军在此驻扎
命名为六营军队
后来军士转为地方居民
闲来无事重操旧业
纷纷捏起泥人来
利用当地粘性很强的板板土（观音土）
和泥捏塑泥人
制模涂彩
早期的泥塑
只是在农闲时捏些小动物
逢年过节或赶庙会
摆摊卖几个钱
当地老百姓
以泥塑作为伴手礼
新媳妇过门时
公公婆婆要到庙会上偷一个泥娃娃回来
有了孙子，再买十二个泥塑还回去
还会买一个泥塑大老虎作为平安虎
每家每户
家中都有数个泥塑
用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福
六营村的彩绘泥塑由此出名
由彩绘泥塑制成的作品
被称为「泥货」
制作彩绘泥塑的匠人
俗称「耍货」
字里行间尽显浓郁的乡土气息
凤翔彩绘泥塑的作品
是面朝黄土农民的生活写照
是他们对美好生活的期待
大红大绿的色彩
酣畅淋漓的线条
粗狂，夸张
是连接上一代与下一代的关系纽带
始于先秦西周时期的陕西凤翔彩绘泥塑
是至今中国保留最古老、最具民族特色的泥塑手工制品
它和其他的传统手工艺有着相似的命运
鼎盛于明清
在文革时被列入「除四旧」的名单中
手艺人只能背地里捏着泥巴
20世纪60年代前
六营村及周边村有300多户农家生产泥塑
但在商业环境的影响下
手艺人一味迎合市场需要
加上越来越多人转行
使得许多传统产品近乎灭绝
也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵
直至今天
还坚持着彩绘泥塑的手艺人
寥寥几人
自从它走出国门后
每一年接待的外国游客数不胜数
我们习以为常的传统手工艺
无所谓传承与记忆
在外国人眼中
都是宝
「虎」情
天津泥人张、无锡惠山泥人、陕西凤翔彩绘
是中国泥塑界的三大流派
具有鲜明的现实主义艺术特色的泥人张
真实生动，典雅秀丽
惠山泥人有粗货细货之分
粗货祈福求吉祥，多为孩童玩耍
细货追求艺术美感，讲究细节之美
泥人张
粗货
细货
凤翔的彩绘泥塑
汲取其他传统艺术的纹饰，如剪纸、年画以及刺绣
色彩强烈鲜艳
吸眼球抓人心
这里的泥塑以「虎」为主元素
挂虎的虎头暴额突睛
鼻子为人祖，还插着三根火红的辣椒
以此渲染老虎泼辣如妇女
虎头的「王」字是一朵牡丹
象征富贵
虎面的其他纹饰为五谷、蔬菜、瓜果的结合
反映了自然界生生不息、开花结果的永恒定律
坐虎前腿立后腿坐
形态憨厚
但不失虎的神韵
送孩童坐虎，寓意生命力旺盛
门前贴门神，门后贴挂虎，挡住所有的凶神恶煞
令人惊讶的是
六营村的手艺人从未看过虎的模样
全凭自己的想象
以及对未来的美好向往
创造了老百姓心中的老虎形象
寻常的生活
有了「虎」的精神寄托
人的神情也多了几分笃定
彩绘泥塑作品
需经过毛稿制模、翻坯、粘合成型
经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成
在施彩前，先在泥胎上覆以白底色
一般是以滑石粉溶解而成，加入少量骨胶，稀稠适度
再在泥胎上均匀涂敷
需一遍完成并完全盖住泥胎本色
在品色里溶入适量鱼眼胶，将盛有颜色的碗置入一个大铁锅，铁锅内加少许水并加热，待碗内色料达到一定恒温时开始上色，先勾线描，最后上彩色。
勾线，最考验一个人的功力，讲究一笔成型，不容有错和涂改。一个人要将纹饰画得从容自如，至少要经过六七年的绘画磨炼。
上色，最能看出一个人的细心与否。一般先上大红与绿色，然后再施之以玫瑰红，最后上黄色提亮，眼、鼻、口则需小笔细细描摹，力求细致入微，色彩涂布完毕后阴干，待颜色干透以桐油覆盖防水，现代多以清漆替代。
另外还有一种不施彩色，完全素白色的泥塑作品则主要受中国书法绘画的影响，有大俗大雅的意味，别具一格。
从一抔泥土到庇护子孙的泥塑作品
它带来了很多欢笑时光
彩绘泥塑与脸谱文化
中国现代马勺脸谱文化，源于陕西省宝鸡市凤翔县
做马勺的原料，类似于桐木、春木、桃木
通过手工一刀一刀精雕细刻而成
当今的社火马勺脸谱，出自民间贫苦资深艺人之手
他们以深厚扎实的画工，配以多层次的图案
使得作品突显大红大绿的西部特色
脸谱与彩绘泥塑的结合
使之成为伴手礼的最佳选择
胡新明老师
将凤翔的彩绘泥塑
搬到了手办上
在传承传统文化的同时
不忘为年轻人带来新的视觉盛宴
或许
打开了90后00后的世界
彩绘泥塑将迎来它的第二春
拾方（ID:shifangwh）
这里是拾方，我们关注传统手工艺，希望能为它们注入一股新鲜的血液。
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