有人慨叹，“自手机兴，风雅难再”。现代社会，手机绑架了你的生活，“低头族”比比皆是，上网、玩游戏、看视频，似乎离开了面前的屏幕，便会无所适从。

好了，古人都不像你这么无聊！没有手机的束缚，十大雅事却是浪漫在了骨子里。既修身亦养性，个中的隽永与清新，即是我们这个古老民族内心丰富的情感与深厚文化内涵的明证。

苏东坡有云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。雅事不必拘泥于形式也不会拘于时代，倘若内心有寻雅之心，所到之处皆是自在！

焚香

“焚香引幽步，酌茗开净席。”

焚香、点茶、挂画、插花，宋人有四般闲事，是那时文人精致生活中不可或缺的“四艺”。焚香正是为首。

曾几何时，燕居焚香，士大夫们聚于庭院幽室，把盏闻香，以香为媒，寻找的却是共同的精神追求。

焚香如品茗，是雅士高妙的享受。士子们红袖添香夜读书，晨钟暮鼓，香气氤氲，却是“修蛾慢脸，不语檀心一点，小山妆。蝉鬓低含绿，罗衣淡拂黄。闷来深院里，闲步落花傍。纤手轻轻整，玉炉香。”

把盏闻香，一缕温馨。 懂得享受生活中的意趣，才会将这般的美事植入宅中，这一个色香声味俱全的夏秋之夜，才会变得如此撩人又如此宁静。

“即将无限意，寓此一炷烟。”

抚琴

宋 《听琴图》​

“一壶酒，一盏茶，一席字，一柱香，时光悠悠，心野无涯。”抚琴者静心拨弦，聆听者恭听出神。

抚琴是一种情趣，也是一种寄托，古琴琴音含蓄、深沉，音韵悠长，正是雅士们的风格。

南宋 夏圭 《临流抚琴图》

“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”——（唐）薛易简《琴诀》

元 王振鹏 《伯牙鼓琴图卷》

“高山流水遇知音”，画中有琴，画中有音，古风古画古琴韵，便是意味深长的意境。

对弈

“黑白胜负无已时，目送孤鸿出云外。”

在古代，要凸显下智商和手速，不必王者荣耀，对弈下棋就再好不过。这不单是排遣无聊的娱乐，亦是运筹帷幄，掌控全局的谋略锻炼，唐太宗李世民便是个中高手。

《明皇会棋图》

围棋不仅是文人士子的消遣，更含有隐逸之意。深山、松下，亭台楼阁，不问世事，专注对弈。

个中滋味，自有体会。

《深山会棋图》

读书

“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。”

今人闲暇读书者少矣，手机早已绑架了时间。却可知曾国藩有云：人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

对于古人来说，读书并非包袱，而是修行。“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”读书使人明志、谦虚、平静。曾国藩家训：“吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。”

内心清静，自有远大。能甘淡泊，便有几分真学问。

赏画

“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”

中国画的气韵之美与西方的那种繁复和华丽是截然不同的。譬如中国的山水画，便是其中最为厚重的沉淀，其讲求意境之美，远取其势、近取其质。灵动、飘逸、留白，“气、韵、思、景、笔、墨”六位一体，将对自然与人的哲思，在画中融为一体。

正所谓“望秋云，神飞场；临春风，思浩荡”，赏画之雅，如与人谈经辩道，亦是一场以山为德、水为性的内在修为。

知其美，更知其如何美，运思落笔皆有深意，是为美事。

撷花

“花，花。深浅，芬葩。凝为雪，错为霞。莺和蝶到，苑占宫遮。已迷金谷路，频驻玉人车。芳草欲陵芳树，东家半落西家。愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。“

古人赏花，色、香、姿只是其中一面，所谓“神重于形“，花之后的灵动与情愫，才是根本。

所以才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的灵逸；有了“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的怅然；有了“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的热泪，有了“墙角数枝梅，凌寒独自开”的傲骨 。

说的是花颜，赋的是深情。愿有良人撷花牵马，游遍海角天涯。

品茗

“休对故人思故国，且将新火试新茶。”

国人好饮茶，茶中滋味，恍若人生，可静心修身。，如果能来上一杯暖茶，生活还有什么值得烦恼的呢？

《卢仝烹茶图》

人有千种，世有百态，茶亦是如此。黑、红、黄、青、白、绿，因生长环境、制作技艺等等不同，茶汤口感亦是差异迥然，选茶如识人，找到真正适合自己的那一杯，才是正解。

取悦的是味蕾，更关怀你的心。总有属于自己的那杯茶。

酌酒

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”

纵横五千年喝酒最出名的人物，莫过于李太白。“李白斗酒诗百篇”，衣袂飘飘的诗仙用一杯酒喝下长安的落霞,用一杯酒洗去临安的繁华；用一杯酒谢过汪伦的情谊，用一杯酒快意塞外的豪侠；用一杯酒体味月下的孤寂，用一杯酒献给沧桑的天涯。

追求自有自在的生活，功名利禄生死荣辱于我如浮云。“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯”——这是中国酒的精髓所在。

我有一壶酒，足以慰风尘。

候月

“人生如梦，一尊还酹江月。”

月在中国传统文化的体系中，其实早已成为了人们情感的载体，有着丰富的意蕴。侯月之时，就是感情迸发的时刻。

“举头望明月，低头思故乡”，狂放不羁四处漂泊的诗仙终究还是有那么思乡的一刻；“举杯邀明月，把酒问青天”，一生洒脱的摩羯男苏东坡总是离不开那杯酒，朗月所在的青天，不知是否给了他答案；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家””，王仲初的内心显然内敛而敏感，淡淡忧伤的感怀如清风拂面。

夜深之时，树下候月，良辰美景，只余温柔如水。

寻幽

有人曾经这样总结：“中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏其深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫‘寻幽探胜’。”

这着实讲得不错。

《西园雅集图》

与西方野蛮式的“探险”与“征服”相比，中国古人讲究的是“天人合一”，在道家看来，天是自然，人是自然的一部分。天人合一的精神不仅促进了自然山水审美意识的开发和生长，且使中国的美学具备了亲和的态度。

那是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的宁静；那是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的空寂。在自然的山河流水间，洗净杂念；在嘤嘤的虫鸣与鸟语中，安抚内心。

寻幽的过程，亦是认知自己的过程。

三千年读史无外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。风雅之事，不如香茗一杯，细细品味。

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