按：日前，美国联同法国和英国对叙利亚进行了一连串空中打击，以回应本月在大马士革郊区杜马发生的化学武器袭击事件。这次军事行动没有获得联合国安理会的授权。一些观察者认为，这让人想起2003年以英美军队为主的联合部队入侵伊拉克，当时的军事行动同样没有获得联合国安理会授权，后来引发许多批评。

叙利亚诗人、思想家阿多尼斯曾在伊拉克战争后写下了下文，他的观点对当下的世界依然能够带来启发。

一

欧洲和美国的许多知识分子都支持美英发动的伊拉克战争，这是一个危险的文化现象，但是它并不令人意外，因为这一现象发生在当今的国际形势下，特别是巴以冲突的背景下。这些知识分子以反对法西斯主义和各种形式的独裁为理由，却忘却了、或假装忘却这样一个事实：他们的这一立场，不过是在宣扬一种从地区范围扩大到世界范围的专制，并给霸权主义和唯我独尊增添了世界性和思想、文化上的某种合法性。此外，这一立场还包含一种幼稚的简单化思维：似乎他们想要用“整体的恶”去消除“局部的恶”，用“无限的危险”去解决“有限的危险”。

一切独裁，包括萨达姆的独裁，都不能用这种美国式的帝国主义、单边主义去与之斗争。这种做法，不过是以更大规模的独裁对付地区性独裁，其结果是强化了——而不是消灭了——独裁的观念。

这一立场，有悖于和平、进步和正义的原则，它鼓励军事入侵，为接踵而至的战争制造了文化氛围。

另外，鼓吹这种所谓“治疗式的”、“防御性的”、“先发制人的”战争，将使世界陷入一个漩涡，在其中，文明与人际关系的人道与思想根基将被摧毁，人们将面对一个野蛮的、弱肉强食的世界。

如果我们将美国对伊拉克发动战争这一现象与其宗教本质联系起来——正如布什总统在演说中所透露的那样，我们就会发现当今世界是何等堕落！打着拯救世界的名义，野蛮的技术被用来为宗教使命服务，这一使命发出侵略、杀戮和破坏的命令，视之为传播新的宗教使命的“征服”。

在文化层面，还有一个极为严重的现象：那些支持战争的人们，忽略了对战争行为本身的审视，忽略了这样的事实——作为一种看待世界的观念、或改变世界的方式，战争本身就是一个人类悲剧。他们忘记了战争如何毁灭人类的成就，从内部将人摧毁，剔除了人的意义，把人仅仅当作一种器物。他们还忘记了战争令人兽性大发，让人沦为为杀戮而杀戮的工具。最后，他们还忘记了：这一切，乃标志着人的终结。

二

以上有关欧洲和美国支持战争的知识分子，对于那些全力反对并谴责这场战争的阿拉伯知识分子，他们又该做些什么？

当这场战争动用了飞机、坦克、火箭、炮弹和各种武器，令伊拉克人民深陷地狱——这一切仅仅是为了扫除一个罪人，而迄今被扫除的，却只有平白无辜的人们；

当这场战争的发动者策划着占领伊拉克之后掌管这个国家，如同它是隶属于自己的又一个“州”一样；

当阿拉伯民众怒吼着，反对并谴责入侵，自愿站在伊拉克人民一边抗击入侵，同时，他们中的大部分也反对萨达姆及其政权；

当这一切发生的同时，在这价值观惊人扭曲的时刻，阿拉伯知识分子不应该随波逐流，不作思考，放弃自由。他们不应该忘记20世纪后半叶的阿拉伯政治实践，确切而言是1952年开罗革命和1958年巴格达革命之后的实践。他们尤其应该重新深刻审视“阿拉伯街头”的实践。他们应该在这场灾难性、毁灭性的战争之外，诊断整个阿拉伯政治躯体都患上的沉疴旧病。

在我看来，每一个知识分子都应该提出的第一个简单的问题就是：

在整整30年间，萨达姆·侯赛因用伊拉克人民的巨大财富、尤其是石油——它是这场战争的首要因素——做了什么？他对伊拉克人民做了什么？ 

这样的财富，难道不该为伊拉克带去进步，为全体伊拉克人民带去幸福，让他们过上有尊严的、自由的生活？

难道不对吗——伊拉克不该有一个人失业，不该有一个文盲；

不该有一个穷人（在伊拉克南部，贫困的人们不知其数），

不该有一个人流亡（流落天涯的伊拉克公民数以百万），

不该有一个人得不到完备的社会保障；

伊拉克人民难道不该建立一个成功的公民社会，为其人种、文化的多元化和多样性而自豪，成为地球上独一无二的范例？

伊拉克难道不该拥有众多高等院校和各种研究中心，其水准和欧美的学术机构不相上下，就如同日本、韩国所做到的那样？

伊拉克的大地，难道不该在农业、工业和各行各业都成为先进的典范？

伊拉克各种各样的机构组织，难道不该成为伸张正义、尊重人道和人权、尊重多元化和多样性的楷模？

伊拉克人民的生活，难道不该比以往各个朝代都更加自由、安宁和开放？

然而……

恰恰相反，萨达姆实际上做了什么？

伊拉克的大地被变成一座“私苑”，一处“私产”，一个私人的（共和国）卫队，一支私有的军队，一个私有的人民！

伊拉克的大地，变成了囚禁政见和统治者相异者的监狱，变成了破坏民族国家、摧毁其他国家的武器库，统治者可以肆无忌惮、随时随地、随心所欲地实施屠杀，将法律、司法和公正的基础摧毁殆尽。

政权的“文化”加深了伊拉克人民由来已久的分歧——种族之间、城乡之间、宗派之间、教派之间的分歧，将整个民族推回到过去的黑暗之中，让国家陷于四分五裂。

这一“文化”还为自己的一次次胜利沾沾自喜：使用毒气对待“敌人”，实行种族清洗，滥加“背叛民族”的罪名，对外穷兵黩武，思想上唯我独尊、独断专行，实行恐怖和暗杀，以及诸如此类的种种行径。

在内部，伊拉克“文化”变成唯我独尊的一派胡言，用来赞美至尊的、“启迪灵感的”元首。

伊拉克变成一块毫无生气的土地，只适合至尊的元首、“不受谴怒、不会迷误的”随从以及随从的随从们生存。这个伟大而悠久的国家，仿佛变成一台盲目的机器，其所作所为，只是有计划地毁灭人、毁灭自然，完全无视伊拉克的历史及其众多的英才。

三

然而，这一切是一回事，美帝国主义的战争是另一回事。无论如何，在任何情况下，在任何层面上，前者都不能成为后者的理由。无论从什么角度考量，这场战争都是绝对应予拒绝的。

站在伊拉克人民一边反对战争，将伊拉克人民和政权区别开来，是一个民族的、文化的、人道的、文明的责任。将人民与政权区别开来，对于阿拉伯人民的觉悟和觉醒，也具有极为重要的意义，因为支持萨达姆及其政权，不仅意味着支持他的暴虐和独裁，而且也是对当今阿拉伯的暴虐和独裁的认可和护卫。

值得一提的是，暴虐和独裁已成为阿拉伯政治的主要特征，这不仅体现在阿拉伯政权的本质上，而且体现在形形色色的团体、组织中，因为这些团体和组织习惯于捍卫统治者的权利和自由，而对人民的权利和自由置若罔闻。

四

一个令人困惑而苦涩，难以求解，同时极具怪异性、讽刺性和悲剧性的问题是：

在阿拉伯土地上发生的战争，

耗费了阿拉伯的钱财，

打着解放阿拉伯人的幌子，

却几乎完全看不到属于阿拉伯人的秩序！

（翻译：薛庆国）

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