炮制“拉黑体”；夸张的动作和语言相互配合；不断地自我抄袭……约克大学社会学系讲师埃利兰·巴莱尔在新书中分析了齐泽克走红的原因。
为什么残奥会不像奥运会那样激动人心，没有一位残奥运动员如刘翔、谷爱凌、郑钦文那般成为全民关注的焦点？
追偶像要想象自己占有他，吸收关系里的浪漫情愫。而梦女需要对光环以外的世界保持距离，照片、唱片和虚假的关系把她隔绝在更完美安全的世界，她不愿有人来打破这面墙。
在《爱的悖论》中，人类学学者钱霖亮检视了围绕中国儿童福利院及慈善活动的“爱”的话语，以及种种爱的矛盾之处。
在侯丽的眼中，大庆一直希望追求一种绝对的平等，但这又很难达到，于是在追求平等的同时，也产生了非常多的不平等。她说，这是自己在写作里想要重点刻画的，因为这两种状况都是真实的，只是在某些历史时刻，其中一方就变成了压倒性的声音。
许多网友期待《黑神话：悟空》能够在国际上斩获大奖，这是可能的吗？游戏公司的厌女言论一度成为热议话题，但又很快在主流的赞美之声中被掩盖，要如何在性别维度上看待这款游戏？《嬉游志：透过电子游戏看世界》作者孙静接受了界面文化的采访。
“如果进一步延伸，在远离城市的地方也是如此，越来越多地方在修建古镇景观，那又是另一种千城一面，连其中卖的商品都是一样的。”
“如今，我们变得更加孤独了，不再有一个大政府能拯救我们，所以我们才能从个人的角度来理解正在努力的运动员，无论他们会输还是会赢。”
“一个人在童年时越是无法接触到自己的真实感情，智力武库和道德假肢的需求就越大，因为道德和责任感不是力量的源泉，也不是真实感情的沃土。”
2024年上半年结婚登记数仅为2014年同期694万对的一半左右。
中国人民大学人文奥运研究中心研究员侯琨表示，“有了郑钦文和潘展乐，已经意味着新一代中国体育的明星和旗帜性人物产生了。”
“都会好起来”对中国观众和运动员来讲是无效的，因为他们想的是：我本来就很好很舒适，所以要摆脱舒适圈，更加严格要求自己成为世间的圣人。
电子表其实统合了向外观看和向内观看，把对自己身体的重视拔高到了和通过一定行为对他人、对外界产生影响一样高的权重。
我们的工作时间是否越来越长？我们是自愿还是被迫过劳？
政治学者林垚在采访中强调，民主党内部分裂、共和党日益极端化的现状其实已持续多年，而它与美国的政治制度设计有隐秘关系。
某种程度上来说，门罗事件揭示了儿童和女性在异性恋家庭中所处的结构性困境。在这种困境中，那个失职母亲的境遇往往面临更多的忽视和误解。
人类学家迈耶斯目睹了很多青少年在住院治疗中有所好转，一旦离开又被打回原形，“他们在这个无法决定他们是吸毒者还是病人的医疗系统中挣扎、对抗。”
如果诚实对待各种不同的感受，你会发现自己变得特别宽广
医学人类学代表人物凯博文指出，当代文化因过度强调个人主义和自主性而失败。我们要如何应对一种正在破坏共情和关怀的全球文化？“思考你的孩子以及他们的社会化方式，男孩和女孩都应该接受关怀教育。”
“总而言之，在这个人身上可以看到一种一贯的、不可遏止的愿望：用一层外壳把自己包起来，为自己制作一个所谓的套子，把自己隔离起来，免受外界的影响。现实生活刺激他，使他害怕，他老是处在惶恐不安之中。”
