为何杭州动物园出逃的金钱豹必须安全尽快完成搜索和捕捉，而“完达山1号”却应尽早“放虎归山”？为何野生长江江豚被迁往海洋公园引发如此之多的不满，圈养环境和野生环境...

伦敦国王学院文化媒体与创意产业系博士候选人王宁馨认为，资本和媒体等等合谋创造出的环境塑造了粉丝文化，这种文化本身很难让参与其中的粉丝以一己之力改变。

对亚里士多德来说，好的品性是获得幸福生活最重要的前提。当具备尽可能多的德性时，一个人才拥有好的品性。

真正理想的母乳喂养决策是母亲在充分知情的情况下，权衡做出符合自己利益和孩子需求的选择。

“复杂性”几乎是一个旧时代的公共知识分子在KOL时代所能带给我们最有益的启迪之一。

陈寅恪史学有一个重要特点，就是他看历史的聚焦点始终都是在“人”的身上，他的历史世界的主角，是中古士大夫，是活生生的人物、人格，而非事件、制度、结构。

八十多年前，西南联大的师生是如何抵达昆明的？危机之中，人如何行动思考？

詹姆斯·苏兹曼认为，未来，人类对经济制度和劳动意义真正的反省时机，可能来源于迅速变化的气候、系统性的财富分配失衡引发的愤怒甚至是突如其来的大瘟疫。

“家长是很无奈的，道理他都懂，但是竞争的压力摆在面前。”

理想的孝子要为逝世的长辈求得一篇名家所写的墓志铭，但却往往为此耽搁了丧事，心神难宁，而百年之后，那些记写显赫家族的墓志铭往往不如小人物的迷人。

利路修被认为是“民选之光”，无论他出不出道粉丝都不会伤心，但这依然逃不过选秀圈钱的套路。在这个年代参与选秀，哪怕没有真情实感，也可能要付出真金白银。

在沉重的历史枷锁桎梏下，日本人认为改变现有的权力关系几乎是不可能的，他们能做的，只能是对矛盾冲突视而不见。

我们真的了解眼前这些动物吗？在动物园之外，它们的生存状况是怎样的？人类又该与它们互动和相处？这些或许才是我们今天走进动物园的意义。

单纯讨论理工科和文科生谁的贡献更大，或许遮蔽了这样一个事实——无论一个人是擅长理科工科，还是精通文化艺术，如果缺乏对人本身的关怀，都可能给世界带来巨大的灾难。

在后厂村路上，我们首先可以感知到过去十余年间北京城市空间和人口的重新排序。曾经的“城乡接合部”和寄居其间的混杂人群被彻底重构，代之以对高科技产业和绿色空间的追寻...

地图指引着地利之便，人类则用行走中获得的新知识与视角修改地图，地表上没有什么亘古不变。

在迪克的作品中，人类通过理性分析和思考得到的最终结果都是不可信的；因为人类认识外部世界所凭借的理性，就来自其自身的思维和社会结构。

他呼吁年轻学子为学问而学问，“不要太功利”，“做官的欲望大了，做学问的热情也就少了。”

《好的经济学》并非简单谴责特朗普经济政策的悖逆，而是试图从美国经济社会结构的内在矛盾出发，理解特朗普及其拥护者的困境。

本周『思想界』，我们关注一条差评与一封举报信引发的豆瓣“一星运动”。