社交媒体并不是一面如实反映世界的镜子,而是一个会扭曲用户对自我和他人认知的棱镜。这种扭曲会让用户形成错误的自我身份认同和虚假政治极化,从而变得越来越极端。
努斯鲍姆认为,三种能力或情绪——惊奇、同情和愤慨——使动物得到我们的注意和关心。这三种情绪也是宝贵的资源,帮助我们更好地理解动物拥有权利的正当性,设想一个能让动物也获得繁兴生活的伦理学和哲学框架。
马面裙的出圈,是汉服亚文化从2000年以来不断蓄力的结果。
弗洛姆认为,心理健康在于最低限度的自恋,但是精神病正是出于完全的自恋,不论是作为个人还是群体,人类的目标就是要克服自恋,能够去关爱他人,能克服对自我的崇拜。
“身为独子,我从来没有勇气和父亲坐在一起喝一杯酒,我怕看见父亲深邃的眼睛,父亲的眼睛是男人这辈子最恐惧的东西。”
虽然大家看似内心淡淡,但有着在异世界成就一番的冒险冲动,有对宏大叙事的内心需求。
该项目以5年为期,每年面向全球招募20位杰出的青年艺术家,项目完成时将有100位青年艺术家入驻并留下作品。
嫉妒的痛苦涉及“他人的好运”和“自己的不可得”这两个缺一不可的因素。
对于视听的绝对倚重,让《沙丘2》原原本本继承了原著中的保守内核,甚至忽视了原作中值得进一步发掘的部分,最终流于一种空洞和虚无。
比较电影版《史密斯夫妇》和剧版《史密斯夫妇》,我们会发现,后者对当代亲密关系和婚姻的呈现更加现实、冷峻,以及千禧年代至今我们的性别观念发生了多么大的变化。
“社交媒体对政治极化具有重要影响,而社交媒体的巨大悲剧在于,它使我们误读社会环境的倾向更加严重。”
真实的恋爱中有很多的顾虑、权衡和谋略,但恋爱游戏中,只需要根据相对固定的脚本演绎。
“当你坚持认为女性无论何时何地都应该从事情绪劳动——当女性走在街上应当面带微笑,当女性从事高度专业的脑力劳动时也应当关怀他人、为他人着想——我们实际上是在告诉女性,她们应当调整自己的地位,别认为自己很重要,要以他人(男人)的需求为先。”
如今,年轻女性的性别意识有所提升,性处境却愈加恶化,我们要如何理解和面对这一矛盾?
在观看电影、音乐会和戏剧表演时,都有不少人因害怕错过重要时刻而搁置当下的体验,频频拍摄照片或视频以作为某种“在场证明”。
女性为什么总是想成为什么,女性的理想人生范本为什么在不停变化,归根结底可能就是这样——你无论选择哪条道路,都会发现这条道路并不是完美无缺的,所以大家总是在不停地犹疑和转换目标。
彩票一方面“给那些毫无先天优势、在公平竞争中永无翻身之地的人——这些人必然是大多数——带来希望”,另一方面也“意味着搁置工作,放弃隐忍、节省,转而追求一时好运”。
蓝领工人的遭遇既未给白领阶层敲响警钟,也没有让他们做好准备,不少白领用社会达尔文主义的逻辑责备蓝领邻居们无法适应不断变化的经济形势,如今,失业浪潮涌向了他们。
双手干净,良心清白,这已是巨大的特权。
韩国压缩现代性的许多局限和问题实际上与家庭密切相关。它具体表现为,家庭必须承担各种家庭意识形态所需的不同角色和功能,令家庭成员不堪重负。