他者与我们之间的区隔在全球化程度日益加深的21世纪越来越不可实现——任何一种边界，都已经“千疮百孔”。

本周的『思想界』，我们关注韩国N号房事件和东京奥运会宣布延期。

当全球化的混合性、流动性、突变性和去疆域性加之于“诸众”之中，劳动、政治和智力便不再分离，“全球诸众”由此被赋予了一种“联合起一切”的可能性。

汉南的《发明自由》，托出的是一个从来就“不是欧洲的”英国。这本书早在2012年，就已经清楚地显示了为什么英国必然会和欧盟有此一别。

学习就像打靶，而世界是个移动的靶子，社会中没有非黑即白的问题。我们需要介入混乱和模糊，而不是在清晰、稳定的虚拟世界中进行“真空”学习。

鬼可以用来解释人，冥界地府的想象也折射出人间的种种现象，尤其是灾难、不公和冤仇。

一些人陷于贫穷，因为他们总是做出糟糕的决定，且缺乏改善生活的志向吗？四本新作有力地反驳了这个观点。

“分配正义”旨在优先处理从其病史、并发症（其余的健康问题）及康复可能性而言“最有可能成功疗愈”的病人。

在疫情面前，全球资本的商业利益或许已经超过举办地人民的生活状况，成为决定奥运举办与否的最重要砝码。我们不得不透过节庆气氛，对大型体育赛事进行政治经济学的反思。

本周的『思想界』，我们关注西方左翼思想家们对病毒的讨论。

朱丽亚·艾伯纳曾以五种不同的身份卧底于意识形态各异的十几个极端组织，她在新作《走向黑暗》中向我们重现了极端主义分子最黑暗的想法和行动，同时也告诉了我们最佳的反击...

卡车司机的善意更多被当作个人行为来看待，某些个体的负面特征却很容易蔓延为群体的标志，这一点与社会舆论对“女司机”的污名化十分相似。

在疫情面前，空场模式恐将成为今年体育赛事的某种“新常态”，这也意味着我们或许需要调整对体育比赛的传统认知。

“野猪被逼急了，会掉头冲向猎人。假如你要的主权，与他们的自由不相容，他们将何去何从呢？他们会把你的主权甩在你的脸上。”

为了过上安定的生活，已有数百万叙利亚人背井离乡，另外还有许多人正打算离开。这种充满不确定性的生活究竟是怎样的？

本周的『思想界』，我们关注韦恩斯坦性侵案判23年和英国“群体免疫”抗疫模式。

“整个世界，处处呈现的情绪乃是虚无和冷漠，这成为人类当前文明的主要征象。虚无和冷漠，无助于重建终极关怀。”

在当今村落的社会特征下，网络游戏理所当然成为了乡童世界必须且必要的“机器保姆”，与城乡、代际数字鸿沟相适应。

一些男性之所以如此行事，是因为我们的文化允许他们这么做，并不是出于某些生理原因。

"陶德文从来不喜欢吹牛，他的文章都源自一种沉静（Stille），在沉静之中发表，并且在沉静之中产生着影响，就像是牧溪（一一八一至一二三九）所画的六个柿子，特别不...