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“文明主义”:宫崎市定的中国观

宫崎市定用“朴素主义”与“文明主义”的此消彼长来分析中国通史,形成了一套颇为独特的历史观,我们也要在历史的情境中理解他的情感与立场。

【专访】历史学家赵冬梅:要建立更为精细的民族自豪感,而不是糊涂的民族自豪感

上至帝王将相,下至升斗小民,个人及群体的身份、地位、活动空间乃至命运无不取决于制度。而当芸芸众生的命运交织到一起,就谱写了一个国家的命运。

苏伊士运河搁浅货轮恢复航线,而运河的日常远比堵塞更惊心动魄

人类理所当然地享受着运河的便利,唯有当其堵塞时,才会想起地球的外貌,以及层层叠叠覆盖其上、相互交织的各种网络。

从三星堆到石黑一雄:太阳崇拜的前世今生

太阳崇拜后来让位于正式的宗教,但太阳神的影子却长存人间。

书写种族主义历史的作者们正在受到右翼怎样的骚扰?

萨特南·桑格拉对他的畅销书受到的“恶意”谩骂发表了看法:“自从‘Black Lives Matter’运动以来,大英帝国就被右翼武器化了。”

【重返90年代之北京亚运会】改革开放初期的亚洲雄风

《亚洲雄风》演唱者之一的刘欢在回顾这次盛会时说,“1990年我们的口号是冲出亚洲、走向世界,那时候我们正在向全世界呐喊——世界,我们来了!”

丘吉尔的“铁幕”演说是如何被误解的?

如今,丘吉尔的富尔顿之行被视为冷战早期意识形态极化的一个标志性时刻,但这并非他在那次演说中想要真正强调的。

日本人为何对政治疏离又怀疑?| 日本3·11大地震十周年

“日本的政治本身就像一场自然灾害,而日本人就是无助的受害者,它就是超出普通人影响力的普遍不幸,人只能无助地接受和容忍。”

图书生意与政治变迁:18世纪的盗版走私书推动了法国大革命的发生?

沙青青提到,一种对历史的想象认为,在法国大革命发生当天,所有人陡然一变。实际上,很多历史时间的坐标意义都是被后天赋予的,身处其中的人们可能感觉不到。

碎片中的艺术史

除了“铁袈裟”所属铁像的原意,铁像被破坏的过程、碎片在后世产生的新意义也同样重要。

马丁·路德如何重塑了我们的大脑?

宗教改革推广了“父母和政治领袖应教会孩子识字,以确保其能得到永恒的拯救”这一理念。我们的大脑接纳了它,进而为无穷无尽的享乐打开了神经通路。

苏联的外宾商店如何深刻影响了历史与普通人的生活?

《外宾商店》是个案,它所揭示的只是苏联“工业化”进程中的一个方面,所讲述的正是黄金作为“工业化”资金以及与之密切相连的苏联“民心、民情、民况”的那个部分。

沙皇俄国的毁灭:策略、野心与国内政治

从俄罗斯帝国的视角而言,导致第一次世界大战爆发的,正是一个不完善的立宪体制,与一个自我实现的帝国预言在时代背景和地缘政治的诅咒下交织而成的产物。

每一次社会动荡都指向了更舒适的办公着装?

蓝领或白领,无袖汗衫或西装,我们所穿的衣服能充分说明我们的职业,同时也能影响我们的工作方式。

唐人街凋敝了吗?从《唐人街探案3》出发探索亚洲唐人街

唐人街常常作为华人色彩的街区在流行文化中出现,而在学术研究中,唐人街则常常被看作是种族主义的遗迹、储藏种族资源的仓库、移民去往更大社群的跳板、遗产中心和人才的能...

移民潮、社会达尔文主义与优生学:《人口论》的得与失 | 马尔萨斯诞辰255周年

回顾马尔萨斯《人口论》的接受史,我们不难看到经济学家在理解人类社会复杂性上表现出的傲慢,以及未经论证的理论被盲目应用到社会政策中时可能导致的灾难性结果。

“阳刚之气”的理想与现实:维多利亚时期的英国男人是如何理解男子气概的?

男子气概不是与生俱来之物,而是一种在文化上强加的、男性必须遵从的理想,而当实现这一理想的外部环境趋于恶劣之时,它亦反过来加强了对男性的规训。

作为文化保守主义者的陈寅恪:心通意会,无问西东

陈寅恪既指出所有人皆生活在“一时间一地域”之中,但也强调一个“超越时间地域之理性”的存在,而且世人可以经由理性,超出自身所在的局限,突破“彼此所是非”的困局,达...

魏玛共和国:一场失败的政治实验

无论从制宪决断进程遭遇的种种质疑,还是从社会生活世界中深藏的世态民情看,作为革命与战败后复杂政治斗争产物的魏玛共和国,从它诞生开始就没有获得真正的“权威”,它更...

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