2.陶希圣之子陶恒生回忆说：“我父亲当年追随汪精卫，有其历史及感情因素存在。父亲对汪精卫有一种知遇之恩，曾经觉得汪需要他的时候，他不能离开他。他最终又脱离汪精卫，是因为在和汪精卫等人共同参与对日谈判后，他看穿了日本的野心，敌人所谓的和谈，实际上是在进行诱降，企图吞并中国。我父亲曾经劝过汪精卫停止谈判，劝他不要中了日本的圈套，可是始终规劝无效，汪精卫说他已经无法回头，骑虎难下。眼见汪精卫不能自拔，我父亲不愿国家沦亡，自己身败名裂，成为历史罪人，最终只能一走了之。”

3.1987年，女儿陶琴薰的孩子纷纷赴美留学，陶希圣然已年逾古稀，有一天突然说要亲赴美国去看望这些孩子。在机场时，坐在轮椅上的陶希圣和外孙在旧金山机场相见 ，茫茫人海 ，外孙禁不住向他行中国式跪拜大礼 。而陶希圣“向后面望去，仿佛在继续寻找着什么”。外孙沈宁说“我知道外公在寻找谁，他在寻找我们的妈妈，他的女儿。妈妈已经去世将近九年了，他终于失望了。“十个月后，陶希圣在台北逝世。他晚年曾对儿子陶恒生说：“九十岁……连感慨都没有了。”

4.陶希圣于1988年6月27日在台北逝世，享年九十岁。他曾在《八十自序》中审度自己：区区一生，以读书、作文、演说、辩论为业，人自称为讲学我志在求学。人自命为从政者，我志在论政。我不求名，甚至自毁其名，而名益彰。……我无以为报，只是常抱一颗感谢的心，庶可遥望论语“学不厌，教不倦，不怨天，不尤人”之境界……

5.1933年夏天，衣复恩的牧师父亲在济南火车站时送他上车前提到：“儿子，我将你的身体交给国家，将你的灵魂交给上帝”。在他的回忆录中，衣复恩说：“多年来凭借著这两句话，在战火中能够不忧不惧，不惑不乱，因此已经将自己交给了上帝和国家”。

6.1980年代，沈君山教授问衣复恩对国军丢掉大陆的看法，他还是说：“据我看来，大陆是我们自己丢掉的，不是共军赢来的！我亲眼目睹胜利还都之后，高级干部大发接收财，奢侈荒淫，将骄兵逸。”

7.衣复恩在回忆录中提到，蒋中正深具军人本色。多次共军炮弹已打到机场旁，蒋仍临危不乱。但是“老先生”习惯事必躬亲，缺乏授权，部属也畏其威严，唯唯诺诺、充满顾忌。衣复恩强调，“老先生”对专业人士向来尊重，态度也很亲切。蒋的专制形象，大部分是部属揣测与自我设限所造成。

黄维(1904-1989)，字悟我，国军中将。黄埔一期，参加淞沪会战、武汉保卫战、缅甸反攻等，在抗日战争中立下赫赫功勋。解放战争中，任十二兵团司令长官，俗称"黄维兵团"，在淮海战中兵败被俘。1975年，作为最后一批战犯被赦，后任政协委员致力于军史研究。

8.初到功德林时，黄维抱定“不成功便成仁”的决心，“君子不事二主”，与管教人员坚决对立。管教人员曾撰写回忆文章说：他认为自己所以成为阶下囚，就是因为打了败仗，“抗战胜利时共产党也尊称蒋先生是人民领袖，失败了就骂他是独裁者。”

9.当时监狱规定每个战犯要读一些指定的学习书，并结合自己的罪行谈读书体会，杜聿明读了《论持久战》，写下万余字的读书笔记，并且要求把自己的读后感寄给蒋介石，而黄维却拒绝写任何悔过书，他说自己“无罪可悔”，唯一惭愧的是十几万大军在自己的领导下溃败，所以黄维在战犯和管理人员眼里是“拒绝改造”的典型。