鲨鱼是一种无意识的、幽灵般的恐怖，可以在任何时候袭击，这是第二次世界大战带来的一个令人不安的人为影响，使美国人进入了《大白鲨》和“鲨鱼周”的时代。

北京大学历史系教授罗新实地探访中亚遗迹，发现这两个成吉思汗山丘遗址都只不过人工堆砌。

“我们现在所说的日本史，到底是谁的日本史？是天皇史？英雄史？还是普通人的历史？普通人究竟从这个大动荡的时代得到了什么、失去了什么？”北京大学现代日本研究中心主任初晓波认为，这是《岩波日本史》每一卷都在反复追问的问题。

被视为“三流记者”的清水洁靠自己的努力追查到了杀死女大学生的凶手，揭发了埼玉县警的丑闻，并最终推动了日本《跟踪骚扰行为规范法》的出台。他是如何看待当年的桶川事件、媒体与社会的关系以及当下这个“后真相时代”的呢？

拯救精神饥荒是一条出路，将个人烦闷纳入各种主义中，汇成社会总体性的问题，是另外一条。

八十多年前，西南联大的师生是如何抵达昆明的？危机之中，人如何行动思考？

理想的孝子要为逝世的长辈求得一篇名家所写的墓志铭，但却往往为此耽搁了丧事，心神难宁，而百年之后，那些记写显赫家族的墓志铭往往不如小人物的迷人。

《重走》一书作者杨潇认为，行动在当下变得越来越重要，因为唯有行动才能让我们看见浮冰之下的深海。

许宏希望人们从学理、材料、推导过程的角度来看考古学，而不只是期待学者给出一个结论，“中小学教科书标准答案式的思维是危险的。”

大明宫的传奇，现在或许再难以得到续写了。