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请离我的书远一点:“家政女皇”麻理惠错在哪里?

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请离我的书远一点:“家政女皇”麻理惠错在哪里?

家政女皇近藤麻理惠呼吁人们扔掉那些不能使人“快乐”的书籍,但仅以“能否使人快乐”作为衡量书本价值的唯一标准是极其片面的。

图片来源:mattjeacock/Getty Images

日本家政女皇近藤麻理惠(Marie Kondo)的最新节目刚于不久前登陆Netflix,尽管我们十分喜爱她节目中那些活力四射的角色,但就在上周,一条与她观点相反的推特却令我(指本文作者、小说作家Anakana Schofield)意外卷入了一场风波。我承认,近藤在整理T恤方面的确很有心得,但当她公然呼吁读者应该扔掉那些不能使人“快乐”的书籍时,我必须提醒大家,千万不要被她荒诞可悲的言论所误导。

截至目前,在我收到的25000多条回复中,有65%的人同意我的观点,20%的人不同意,3%的人觉得我们在为一支足球队争论不休,而剩余的5%则表示我没有真正理解近藤的意思。一些网友甚至认为,我只是一个沉闷无趣、衣着邋遢的土包子。但请大家放心,即便如此,我仍然不会听从近藤的建议——把书放在胸口,看看它们是否能让我“怦然心动”。否则我完全有理由感到担心,因为除了性侵犯和精神病学家以外,我想不会有人觉得《马丁·约翰》(Anakana Schofield的最新小说)能够给他们带来“快乐”吧。

在一段视频中,近藤宣称可以通过“唤醒”的方法帮助嘉宾清理书籍。在我看来,“唤醒”任何一本书的方式就是将它大声读出来,而不是用你“魔法般”的手指在那儿敲敲打打。不幸的是,我们身处的社会已逐渐偏离理性。视频的最后,近藤成功把嘉宾的藏书分成了两大类:要么留,要么扔。接着两人还煞有介事地向即将被丢弃的书本表达了感谢,感谢它们完成了自己的使命。

对我而言,仅以“能否使人快乐”作为衡量书本价值的唯一标准是极其片面的。在词典中,“快乐”一词被定义为:“一种巨大的喜悦感和幸福感;一种能够带来欣喜、成功或满足的事物。”然而,以此为标准来对书籍进行分类不仅可笑而且愚蠢。文学艺术的存在,不仅是为了提升幸福感、愉悦感或给读者带来慰藉,它更应该带来挑战、质疑和困扰。

近藤麻理惠在节目中展示“唤醒”书的方法 图片来源:Netflix

我们生活在一个极其疯狂、欲望至上且目光短浅的时代,所做的每一件事都似乎必须有一个目的、结果或终点,否则就毫无意义。实际上,文学艺术与你的苹果手表、健身目标、生活方式、职业生涯或饮食习惯通通无关。即使近藤的作品被社会淘汰,艺术也将长存于世,以自身随性无序的标准为轴进行运转。

当然,清理闲置的书籍对于减小火灾隐患或避免绊倒危险有着一定作用,但从文学的角度来说,这仍然令人感到失望。在某种意义上,成功也意味着去阅读那些被搁置已久的书籍,或者至少让它们有机会来满足、挫败和震慑我们。那些未读的书籍并非失败的标志,而是代表着我们对未来阅读生活的想象。

在一期节目中,近藤为两位男性作家(已经十分整洁有序)的居室再次进行了整理。在清理他们的藏书时,她毫不留情地对观众表示:“书籍反映了我们的思想和价值观,让我们问问自己,这些书对未来的生活究竟有没有益处?”

在我看来,书籍反映的并非读者的思想和价值观。通常,它们反映的往往是别人的思想和价值观,从《洛丽塔》《达洛维夫人》再到《史努比》,皆是如此。我们大多数人都不认同希特勒的观点,但依然热衷于阅读有关二战的作品。去争论书籍是否有益于人类的未来生活,需要读者与书籍之间存在某种心灵感应,而这是我所不具备的。每位读者的藏书都记录着他的每一个阅读阶段,包括知识扩展、消遣、倒退、恐惧和有待发现的无限可能性。正因如此,当人们进入你的生活空间时,往往在第一时间就会将注意力放到你的书架上,而并非你的餐具盒和内衣柜。

在平日生活中,我的阅读方式多种多样,有电子书、有声读物等等,我也从不介意向他人捐赠或分享我的藏书。但若如近藤所言,书籍必须“使人感到快乐”的话,我无法想象我的书架将变得多么空虚和乏味(再见了,杰利内克、伯恩哈德和卡夫卡)。在我的书架上,那些随机摆放的书籍常常让我为之惊叹。有些书的存在,仅仅是因为其中一段话或一行字引起了我的共鸣;有些是别人送的礼物,有些则是我从街上捡来的。每当我决定买下一本书时,都代表着对作者真诚的信任。任何一位作家都离不开他的读者,与其遵循近藤可笑的规则,我想在这里提出另一项建议:所有的生活空间都必须配备一个内置书架(还有吊床)。

(翻译:杨雅兰)

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来源:卫报

原标题:What we gain from keeping books – and why it doesn’t need to be ‘joy’

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。

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请离我的书远一点:“家政女皇”麻理惠错在哪里?

家政女皇近藤麻理惠呼吁人们扔掉那些不能使人“快乐”的书籍,但仅以“能否使人快乐”作为衡量书本价值的唯一标准是极其片面的。

图片来源:mattjeacock/Getty Images

日本家政女皇近藤麻理惠(Marie Kondo)的最新节目刚于不久前登陆Netflix,尽管我们十分喜爱她节目中那些活力四射的角色,但就在上周,一条与她观点相反的推特却令我(指本文作者、小说作家Anakana Schofield)意外卷入了一场风波。我承认,近藤在整理T恤方面的确很有心得,但当她公然呼吁读者应该扔掉那些不能使人“快乐”的书籍时,我必须提醒大家,千万不要被她荒诞可悲的言论所误导。

截至目前,在我收到的25000多条回复中,有65%的人同意我的观点,20%的人不同意,3%的人觉得我们在为一支足球队争论不休,而剩余的5%则表示我没有真正理解近藤的意思。一些网友甚至认为,我只是一个沉闷无趣、衣着邋遢的土包子。但请大家放心,即便如此,我仍然不会听从近藤的建议——把书放在胸口,看看它们是否能让我“怦然心动”。否则我完全有理由感到担心,因为除了性侵犯和精神病学家以外,我想不会有人觉得《马丁·约翰》(Anakana Schofield的最新小说)能够给他们带来“快乐”吧。

在一段视频中,近藤宣称可以通过“唤醒”的方法帮助嘉宾清理书籍。在我看来,“唤醒”任何一本书的方式就是将它大声读出来,而不是用你“魔法般”的手指在那儿敲敲打打。不幸的是,我们身处的社会已逐渐偏离理性。视频的最后,近藤成功把嘉宾的藏书分成了两大类:要么留,要么扔。接着两人还煞有介事地向即将被丢弃的书本表达了感谢,感谢它们完成了自己的使命。

对我而言,仅以“能否使人快乐”作为衡量书本价值的唯一标准是极其片面的。在词典中,“快乐”一词被定义为:“一种巨大的喜悦感和幸福感;一种能够带来欣喜、成功或满足的事物。”然而,以此为标准来对书籍进行分类不仅可笑而且愚蠢。文学艺术的存在,不仅是为了提升幸福感、愉悦感或给读者带来慰藉,它更应该带来挑战、质疑和困扰。

近藤麻理惠在节目中展示“唤醒”书的方法 图片来源:Netflix

我们生活在一个极其疯狂、欲望至上且目光短浅的时代,所做的每一件事都似乎必须有一个目的、结果或终点,否则就毫无意义。实际上,文学艺术与你的苹果手表、健身目标、生活方式、职业生涯或饮食习惯通通无关。即使近藤的作品被社会淘汰,艺术也将长存于世,以自身随性无序的标准为轴进行运转。

当然,清理闲置的书籍对于减小火灾隐患或避免绊倒危险有着一定作用,但从文学的角度来说,这仍然令人感到失望。在某种意义上,成功也意味着去阅读那些被搁置已久的书籍,或者至少让它们有机会来满足、挫败和震慑我们。那些未读的书籍并非失败的标志,而是代表着我们对未来阅读生活的想象。

在一期节目中,近藤为两位男性作家(已经十分整洁有序)的居室再次进行了整理。在清理他们的藏书时,她毫不留情地对观众表示:“书籍反映了我们的思想和价值观,让我们问问自己,这些书对未来的生活究竟有没有益处?”

在我看来,书籍反映的并非读者的思想和价值观。通常,它们反映的往往是别人的思想和价值观,从《洛丽塔》《达洛维夫人》再到《史努比》,皆是如此。我们大多数人都不认同希特勒的观点,但依然热衷于阅读有关二战的作品。去争论书籍是否有益于人类的未来生活,需要读者与书籍之间存在某种心灵感应,而这是我所不具备的。每位读者的藏书都记录着他的每一个阅读阶段,包括知识扩展、消遣、倒退、恐惧和有待发现的无限可能性。正因如此,当人们进入你的生活空间时,往往在第一时间就会将注意力放到你的书架上,而并非你的餐具盒和内衣柜。

在平日生活中,我的阅读方式多种多样,有电子书、有声读物等等,我也从不介意向他人捐赠或分享我的藏书。但若如近藤所言,书籍必须“使人感到快乐”的话,我无法想象我的书架将变得多么空虚和乏味(再见了,杰利内克、伯恩哈德和卡夫卡)。在我的书架上,那些随机摆放的书籍常常让我为之惊叹。有些书的存在,仅仅是因为其中一段话或一行字引起了我的共鸣;有些是别人送的礼物,有些则是我从街上捡来的。每当我决定买下一本书时,都代表着对作者真诚的信任。任何一位作家都离不开他的读者,与其遵循近藤可笑的规则,我想在这里提出另一项建议:所有的生活空间都必须配备一个内置书架(还有吊床)。

(翻译:杨雅兰)

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来源:卫报

原标题:What we gain from keeping books – and why it doesn’t need to be ‘joy’

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