编者按：六里庄，是唐时国都长安以东六里许的普通村庄。《六里庄遗事》十二卷，包括近600则片断文字，大多是对六里庄内人物及相关人等事迹的钩沉杂忆。东东枪仿照《太平广记》、《古今谭概》等笔记小说体裁，以道听途说的野史笔法白描众生万相，正午推荐这本书，一是为其中不少轶事有意思，我们在手机上花费了太多时间，已经陌生了这种闲来读一二则笔记的逸趣；二来，正如推荐人李诞所说：六里庄可能是唐朝的树洞，却装着东东枪这个现代人的心事。在这个很多话都说不出来、说不出口的时代，每人都需要一个树洞。
开场白
这是一本芜杂的书，说的是一些芜杂的人。
他们活在一个芜杂的时代，过着芜杂的生活，于是就活出了一些芜杂的故事。这些故事与这些人一样，本该被忘记，也终将被忘记。
以“遗事”为名，就是这个缘故了。
在这本芜杂的书里，我提到了这么一件事——一个男人死了很久，忽然有一天，他的鬼魂回来了，来见守寡多年的妻子。他不知从哪儿弄了两条鱼，自己提着回来，跟妻子说，我给你带了两条鱼。
写下这一段的时候，我其实并没特别在意，但这次为出版而整理书稿时，我忽然注意到了它。后来就经常想起，想起那个男人的鬼魂提着两条鱼站在那儿的样子。
随着这本书逐渐成型，当这些故事从我脑子里的一些想法、键盘上的一些动静、电脑中的一堆文档，慢慢地即将变为一本将被捧在各位手上的小书，我开始觉得：这些故事，就是我提在手上的那两条鱼吧。
很抱歉呀各位，我只有这两条鱼。我也想带点别的给您，可是，有什么办法呢？我只有这两条鱼。
如不嫌弃，请您收下。
003.
慧吟禅师在普济寺中遛弯儿，见小僧法聪在无人处合掌祷告，细一看，面前还有几只刚煮熟的河螃蟹。慧吟禅师上前问法聪这是怎么回事？法聪并不害怕，回答说这是自己在河边抓到的几只小蟹，刚刚煮了，正准备吃。慧吟禅师说吃就吃，刚才祷告又是怎么回事？法聪说于心不忍，故有此举。慧吟禅师又问那你是怎么祷告的？法聪说：愿来世你不为蟹，我不为僧。
004.
吴不利他爸吴伯昭三十三岁那年犯起了腰腿疼，起初是麻，后来是瘸，三五个月就起不来床了。
吴不利有个表舅叫徐松年，本来走动并不多，但自打吴伯昭没法下床，就常来探望。有时候留下吃顿饭，有时候看看就走。最后一次来是腊月初七。腊月初九那天晚上吴不利他妈给吴伯昭端来一碗药，说药给你熬好了，你喝了吧。吴伯昭瞧了药一眼，又瞧了她一眼，说你放下吧，我一会儿就喝。吴不利他妈说赶紧喝吧，一会儿就凉了。吴伯昭说没事，凉了一样治病。又说，你放心。
那碗药，吴伯昭第二天早上才喝。寒冬腊月，碗里已经冻上冰碴儿了，吴伯昭就慢慢地喝，一小口一小口地抿，含在嘴里，含热了再咽下去。好容易喝完了，就喊吴不利他妈，说兰儿啊，你过来拿碗吧，药我喝完了。吴不利他妈过来，说：非得今天早上再喝，冰凉凉的，喝了多难受。吴伯昭乐了，说：嘿嘿，我怕昨晚喝了，你守着尸首睡一夜，害怕。又说：你往药里放他拿来的那包东西，我瞧见了。吴不利他妈看着手里的碗，说：那你还喝？吴伯昭又乐了：喝呗，你放都放了。
011.
郭善广以前在宫里当过差，具体职责是养鸵鸟。鸵鸟是外国进贡的，其色黑，高七尺，足类骆驼，翅而行，进贡的时候外国使臣还说，这玩意儿要是喂好了，日行三百里，能啖铜铁。皇上当时挺高兴，说那就好好喂喂，喂好了跑跑，咱们看看。可说完了就忘了。
郭善广喂了鸵鸟好几年，跟鸵鸟成了朋友，有时候跟鸵鸟聊天，说你到底能不能跑三百里？鸵鸟说应该差不多吧，你们这宫里的地硬，好跑，不知道外头怎么样。郭善广说外头软乎点，哪天我带你看看去。又说你觉得在这儿怎么样？鸵鸟说嘿，哪儿都一样，都这么回事儿。郭善广说你真能吃铜铁？鸵鸟说能吃点，但多了也不行，我这个岁数不行了，当时他们考虑过送个年轻的来，我自己申请了挺长时间，才让我来的。郭善广说你愿意来这儿？鸵鸟说，我哪儿都愿意去，好歹是个鸟啊我。
012.
后来鸵鸟一回也没跑。一回也没跑就老死了。
大家奏明皇上，说前几年外国进贡的鸵鸟死了，当时您说想看它跑跑的，也没见着，是不是咱们再让那使臣送几个过来？皇上说还有这么回事儿呢？算了，跑不跑的也没什么好看的，这鸵鸟什么样？不太记得了。能吃吗？要不咱炖了尝尝？
021.
骆介昉，绰号骆侉子，不知家乡在哪，三十多岁的时候携妻女来到六里庄，不几年，身患了胸痹之症，刚开始还找人寻了方子，抓了药吃，后来就吃不起了，第二年的春天就病发离了世。
死了之后也没闲着，鬼魂游荡到了魏州，趁着人生地不熟，谎称自己仍是活人，在魏州的一处砖瓦窑里当了伙计，每日里出力换钱。挣得的钱，隔些日子就送回六里庄来，交给妻女吃穿度日，回回都是半夜来，回回都是把钱放下就走，回回都是说窑里缺人手，赶时间，不能耽搁。
123.
慧吟禅师接待过一个来寺里烧香的人，那人跟慧吟禅师讲了一个故事，说是有个男人因为外头有新欢，酒醉回家，用事先藏在米柜中的钢刀把结发妻子给杀了，趁着夜深人静，就把尸首埋在了自家后院里，又把血衣脱下，扔在屋角，打算第二天再去处置，之后疲乏至极，就躺在床上昏昏睡去。可第二天清晨，那人醒来，却发现结发妻子正睡在自己身旁，屋角的血衣上也半点血迹皆无。这男人懵了，不知道是不是自己昨晚酒醉做梦，根本没杀过自己的妻子。他去米柜中摸摸备好的钢刀，果然还在。妻子当日对他殷勤备至，全无异样，于是，当天晚上，他照昨日梦中所为，又把妻子杀死，准备埋到家中后院—可是，待到刨坑埋尸时，他却发现，昨日埋掉的妻子的尸身已在土内。他一惊，不知何以如此，但也别无他法，只有把今天这第二具妻子的尸体又埋在上一具尸体的旁边。而次日一早，他从床上醒来，却又发现，妻子还是安睡在他身边，昨晚的一切也仿佛从没发生过。
据那香客说，这个男人不知所措，只好故伎重施再杀一遍，但翌日清晨，又是一切如故。到后来，后院的土坑里已经埋了几十具一模一样的尸体，第二天醒来，妻子却还是在他的身边，给他缝衣做饭，嘘寒问暖。这男人一时间痛恶前非，自己去米柜里摸出那把尖刀，出门扔了。
那天晚上，他跟妻子对坐灯下用饭吃酒有说有笑，酒酣耳热之际妻子忽然问他：郎君，今晚还杀不杀了？
这男人一愣，号啕大哭。妻子看着他，也没言语，只轻叹一声，便化作一阵青烟，散去了。
124.
慧吟禅师问：施主，为何要提起此事？那香客也不说话，也只轻叹一声，化作一阵青烟，散去了。
149.
赵大结巴进城，在西市瞧见有个大食国的异人卖艺——先把一匹完好的绢布当众割断，再念念有词地用手摩挲摩挲，再看，断绢已经复原。又取一柄长剑来，从中折断，又念念有词地哼哼了会儿，用手摩挲摩挲，再看，长剑也完好如初了。
围观的百姓都啧啧称奇，有个满身锦绣的胖子从人群里站出来，问那人，你还有什么本事？那人拍着胸脯说，他这法术最厉害之处，就是活人病死七日之内，让他摩挲摩挲，当场就能复生。胖子问，七日之内才行？他说，对。胖子说，死了四五年的呢？他说，死了四五年，尸身毁坏，那就没戏了。胖子一听，一脚就把那卖艺的大食人踹地上了，踹倒还不算完，冲上去一阵乱踩乱踢，边踢边骂：那你不早来！那你不早来！
胖子踩完，抹着眼泪走的。赵大结巴瞧见了。
226.
姜胡子有一年春天被鬼附体了。
鬼也不是外人，是以前村里卖豆腐的魏七郎。魏七郎死了十好几年了，那年他二十一，自己去邻村卖豆腐，回来晚了，走夜路，被人劫财杀害在半路上，尸首抛在雪地里，红红白白的，村里很多人都记得。
这次回来附体，魏七郎什么都没干，就大半夜的站在村子里喊了好几声“卖豆腐嘞！卖豆腐嘞！”是附在姜胡子身上喊的，但那腔调、尾音儿，跟当年二十一岁的魏七郎一模一样。喊完还乐了几声，说：哎呀，过瘾！过瘾！
227.
全村都听见了那几嗓子“卖豆腐嘞”。魏七郎他爸也听见了。老头儿叫魏大有，六十九了，已经瘫了好几年，听见这几嗓子，光着腚就打算从炕上往下爬。腿都萎缩了，爬不动，自己躺在窗边儿哭了半宿。
302.
六里庄有个王哑巴，王哑巴娶了个媳妇儿，媳妇儿不哑巴，但跟王哑巴一块儿过了几年，慢慢就也哑巴了。都想问问她这是怎么回事，可已经哑巴了，问不出来了。问她她就光摆手，笑。
386.
裴秀元善聆音，聆蹄声能知马的毛色，闻风声能知树上有多少片树叶，辨嗓音能断出人的生辰，听轿子的嘎吱声能推测新妇脸上有没有麻子、肚子里怀的是男孩还是女孩、孩子的亲爹究是何人。
裴秀元后来去从军，本来说戍期三年，可满了三年却不让走，粮饷又不知为何总跟不上，每天在军营里挨饿受冻，跟服苦役没什么区别。第五年的冬天，天降大雪，裴秀元站在雪里听了听，跟身旁的同伴说：坏了，咱们哥儿几个要完。果然当晚就都冻死了。
387.
裴秀元家里人几个月后收到一封信，打开信封，里头片纸皆无，只倒出一小捧雪花来，细听，信封里似乎还有低低的风声。
收到信的时候是四月了，雪花在信封里不知为何却一直完好，倒裴秀元他爸手心里的时候才“唰”地一下全化了，雪水滴滴答答地落到地上，滴答了半天，他爸愣在那，也不知道该不该擦擦。
410.
曾有一老和尚来普济禅寺投奔，说自己原来那寺着了一把天火，整个寺院几层大殿多少禅房，都给烧了，僧人们四散逃亡，都各寻出路去，自己盲打误撞，正瞧见这普济寺，进来自我介绍下，试试。
慧吟禅师说，大家都是出家人，留你在我们这儿倒也没什么，不过我们这寺一直香火不好，平时吃的也一般，怕你在这儿待不惯。老和尚一听乐了，说吃的一般倒没事儿，我不挑吃的，只要每月还能给我一贯钱的僧酬就行。慧吟禅师说什么叫僧酬？老和尚说就是当和尚的报酬。慧吟禅师说我当了这么多年和尚，还没听说谁当和尚领工资的，你这是什么规矩？老和尚说，别的僧人不领僧酬，我就得领，因为我是舍利僧。
慧吟禅师问什么叫舍利僧？老和尚说，就是我以后圆寂在你们这儿，你们烧了我，是能烧出舍利来的——你想想，你们寺里的高僧烧出舍利来了，这不是你们寺里的光荣吗？你现在香火不好，有了舍利还能不好？给我僧酬，就是养着我，是我给你们准备这舍利的酬劳。慧吟禅师说我还真没听说过这么干的，以前我们倒是动过找几块舍利的心思，但当时想的办法还是找人给做，哪知道还有专门养舍利僧的。老和尚说我们那边是寺庙都这么干，哪个像样的寺里都养几个舍利僧，我们家好几辈都是干这个的，技术好，保准能烧出来。不像他们后来一些刚入行的，领了十好几年僧酬，到死了一烧还都是灰。慧吟禅师说，这玩意儿还有技术？老和尚说当然有技术，多吃矿物质，不吃早斋，能不喝水就不喝水，否则哪憋得出来。慧吟禅师说，这是你家祖传的？老和尚说对，但还有一大堆具体操作的诀窍，那就不能跟你说了，我光给我儿子、侄子们讲过一遍。慧吟禅师说你还有儿子？老和尚说当然，要不我要你那一个月一贯钱给谁花？怎么样，禅师，考虑一下把我留下吧，舍利可是好东西，以后多少年都用得上！
慧吟禅师说还是算了吧，您再上别的地方碰碰去，我不敢留您，我怕。老和尚说怕什么？慧吟禅师说，我怕我们这儿也着天火。
438.
石胖子千里迢迢赶回家去探亲，一进村口就瞧见自己的奶奶站在那翘首远望。
他赶紧跑过去，说奶奶，我回来了！奶奶很激动，紧紧抓住他的胳膊，颤颤巍巍地说：大郎你回来啦？永州那边冷不冷？石胖子笑了，说：奶奶，我不是大郎，大哥都死了十六年了。奶奶听了说：哦哦，是二郎啊？布铺的生意怎么样？石胖子说：奶奶，我也不是二哥，二哥的布铺早就烧了。奶奶说：那是三郎吧？四郎没跟你一块儿回来？石胖子说：奶奶，我不是三郎啊，三哥四哥在军中，回不来！奶奶说：哦，那你是五郎？你眼睛治好了？石胖子说：奶奶，五哥的眼睛没治好，五嫂也还是不让他回来见您，我不是五郎！奶奶说：可那也不对啊，六郎比你好看多了，而且每回都是骑高头大马来……石胖子说：奶奶，我也不是老六。我是七郎，您的七孙子！奶奶说：嗯？七郎？七孙子？石胖子说：是啊是啊！
奶奶说：没印象。
461.
杨温柔老说他以前有个朋友叫老袁。大家都以为是老袁，后来才闹明白，不是老袁，是老猿。因为真是只老猿。大家说就齐天大圣那样的呗？杨温柔说跟齐天大圣论起来，这老猿得算是齐天大圣的活祖宗了。只可惜大禹治水的时候它有点意见，给人家搅和，闹了不少年，结果还是让大禹给囚起来了。
石胖子说，哎呀，我在书上读到过啊，说是“大禹治水，至琊稽山，获水兽，形似猕猴，力逾九象，命锁于龟山之下”，是不是它？杨温柔说应该就是。又说，书上有没有说它是怎么被大禹锁在龟山之下的？石胖子说那倒没有。杨温柔说，哦，那就好。又说：哎，怎么给写成水兽了？它那水性……再说，水兽怎么是在山上获的？是水兽给人家锁在山下干嘛？显得大禹怪不厚道的。
462.
杨温柔说他自己隋朝时还去看过一次那老猿，去的时候见那猿仍被一大铁索锁着，铁锁与山相接，老猿正躺在水边一巨石上，昏睡不醒，鼾声如雷，涎沫腥秽，不可近前。杨温柔给它带去了点儿吃的，也无非是些花糕油果之类，老猿一见就哭了，说操他妈的，这么多年了，就你还想着我。
又问禹呢，还在吗？杨温柔说早死了。你要不要随我走？老猿说操他妈的，要是早几千年走还行，现在了我还走个鸡巴，什么都变了，我能去哪？说完接着吃那些油果子，说这玩意儿好吃，以前没吃过。
463.
杨温柔要走了，跟老猿道了别，刚走出几步去，就听见老猿在身后说小杨，我早完蛋操了，你好好活着吧，多活几辈子出来。杨温柔心下恻然，也没回头，只说：好，你放心。刚说完，听见身后鼾声已经又起来了。
—— 完——
东东枪，生于1982年，天津静海人。广告创意工作者，业余写作。
