你知道“山窝人”的存在吗？
山窝人是一个活动在日本关东以南到九州范围内的流浪民族。
有关这个部族，最早的明确时间记载是在明治时期以后。他们不耕种，也不定居；帐篷、仓促搭建的小屋、自然洞窟、古代遗迹、寺庙等等地方都是他们的栖身之所，过着四处流浪的生活。
由于流浪山野居无定所，他们祖祖辈辈都没有户籍。族人沿着河道穿行村寨，就靠跟村民做点小生意，以蓑衣和笊篱等竹制品换取农产品来维持生计。这些族人的特征是一把像天丛云剑一样的双刃山刀，也据说他们也会像传说中的古代天神一样使用吊钩。
实际上“山窝人”并非他们对自己的称呼，而是外人为他们取的名字。据维基百科称，“山窝”的指意很宽，在不同的时代背景下意思不同，广义上来说，它既可以指流浪民族也可以指特殊的盗窃团体。这一称谓也赋予了这个部族更多的神秘感。
充满神秘感的山窝人生活
山窝人夏天打渔，冬天编竹，足迹遍布山野之间。由于靠修理和出售簸箕为生，他们并不需要固定住所，通常会选择在村子旁的小树林或者河畔搭建帐篷，等附近村落的活儿做完了，就把帐篷移到下一个地方。
他们有着独特的社会结构：以大首领为核心，三个头目分别统领各地。这可以说是种高度理想化的生活。但为了保护这种互相扶持的社会体系，让所有人过上安定的生活，他们固守古代沿袭下来的习惯，制定了相当繁复森严的族规。
他们用独特的隐语交流，通过写有特殊符号的帐篷联系，关于本族事务，对外一律缄口不语。这样的部族仿佛一块牢不可破的铁板。而且山窝人没有族谱族史一类的东西，就算有也绝对是家族秘藏。也有人认为，他们为了阻碍外人研究山窝族，所有的族谱族史都是口耳相传的。
由于山窝人的生产技术、社会关系和信仰等等都与平原居民迥异，甚至连风俗习惯和传统都不一样，普通人很难想象他们的生活，他们也因此被平原居民视作异类。但山窝人似乎并不在意——或许说，这个部族最神秘的地方在于，他们从不向世界宣布自己的存在，而是选择隐居避世。
山窝族的发源假说
山窝族的起源同样神秘。有人说他们的祖先可能是一些迁徙民族和绳文族、出云族融合产生的。但实际上要问到山窝人是什么时候出现的，至今仍然众说纷纭。
现在主要有这么几个说法：古代难民说、中世难民说，和近代难民说。古代难民说认为山窝族的起源是“参河”，他们的祖先因为不服从大和朝廷，被持统天皇（日本第41代天皇）放逐到“参河”这个地方。而在中世难民说中，人们认为由于室町时代（日本战国时代）国内持续动乱，民间艺人业者沦为难民，这些难民就是山窝人的祖先。
还有人认为山窝人发源在江户时代，由于当时多次发生饥荒，农民沿着河流边逃难边讨生活，这些人到了近代就被称为山窝族。而在专门研究日本历史民的冲浦和光看来，关于“山窝”的记述，是直到近代天宝时期饥荒最严重的时候，才在中国地方（日本本州岛西部的一个地区）出现的。
到昭和二十年仍然有出现
关于山窝族的人口并没有准确调查。据推测，在明治维新时期他们大约有20万人。而据称在这之前山窝族的族人规模更庞大：从江户时代到明治时期，不少山窝族族人融入了普通人的生活，导致山窝人口锐减。
而听说到了昭和20年，即1945年，人们还能经常在一些河滩上看到山窝人。曾经有人这样讲述：
山窝人确实在昭和20年末来过广岛。三篠河是太田河的支流，我的祖母就住在这里。每到夏天，山窝人就住在农家的茅草屋里，捕鱼、烧陶器，交换物品。他们几乎不和村民说话，从来不讲自己想用什么物品换什么物品。不过长年来他们和各家交换的米、蔬菜和金钱等习惯大多是固定的，所以村民基本也能猜出来。他们很老实，从来不做坏事，所以大家都很欢迎他们。不过昭和30年过后他们就再也没来过了。
据说广岛三篠町曾经是山窝族最大的聚居地，当地的竹工技法至今仍然非常精巧。
这个与群山为伴的部族后来接受了一些现代文明和工具，生活越来越丰富多彩，但仍固守着自己的生活方式。到二战结束后，他们的族人估计就只剩1万人了。再后来，山窝人就渐渐淡出了人们的视野，有人认为，他们逐渐融入了原来生活圈附近的村落和都市。
山窝人的后裔如今何在？
曾经由于选择了和普世价值观截然不同的生活方式，山窝人也受到过歧视和迫害。而在今天，这群把自由自在当作最高生活宗旨的“日本吉普赛人”，成了日本文化民俗研究的其中一个重点。
然而，尽管山窝人的子孙仍然遍布全国，他们大部分都成了普通居民，对山窝族的研究已经起不了太大作用，知道流浪时期故事的人也渐渐年老了。
山窝研究者寄语
“日本人自古就热爱自然，山窝人更是如此，热爱着树木花草，孕育生命的水和空气，大地，天空，因此被称为“山谷河滩”的孩子。女人美丽动人，男人精力充沛，都得到了大自然的厚爱。历史用文字记录下了这些喜与悲。”
“山窝族的男人勇猛，眼光锐利，稳重温和，善于使用器具。他们使用自己的文字，和一般人的样子很不同。”
与山窝相关的书籍：
《寻访山窝族后裔》，和田敏
山窝是一个流浪部族，居无定所，通常在山中和河滩上搭帐篷，以编竹为生。他们的后裔留存至今，曾在三角宽的作品《山窝社会研究》中出现过。本书通过丰富的采访，渐渐揭开了山窝人生活的神秘面纱，超越时代的“生存本能”跃然眼前。
《山窝·传说中的流浪民族》，冲浦和光
山窝人不居一屋、不种一田，以地为床天为被，编竹捕鱼为生。这群消失在60年代的自由民，是原始日本人的后裔，从中世开始流浪。冲浦和光将虚构的起源解体，从圣和贱、干净与污秽开始谈起，是着眼于日本文化的民俗学新成果。
《山窝奇谈》，三角宽
本书是记者三角宽的研究实录，也是一本精彩的事件小说。
《山窝人还在》，三角宽
本书是战败后五年，琦玉县向NHK的播音员介绍“濑降（山窝人的帐篷）”时的记录。三角宽除了采访山窝人，也采访了警察刑警。本书收集了各地的奇谭，山窝的隐语等。
（翻译：侯劲舟）
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