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日本有妖气

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日本有妖气

或许没有哪个国家像日本一样爱着、恨着、怕着却又幻想着妖怪的形象了。

数字从不撒谎。谈到万圣节当天的疯狂,日本人跟美国人的确没法比。美国消费者为那一天的狂欢花了69亿美元,而日本人只消费了近10亿美元。但是,作为一个艺妓和动漫真人秀(cosplay)盛行的国家,日本倒是在一个领域有着绝对的竞争优势:或许没有哪个国家像日本一样爱着、恨着、怕着却又幻想着妖怪的形象了。

在日本,妖怪被称为yōkai。日本第一部关于yōkai的汇编图书是来自18世纪的《今昔画图续百鬼》,书中收纳了54种妖怪。而维基百科上列出了近300种“来自日本的传奇生物”,包括有穷奇兽(kamaitachi)、巨骸怪(gashadokuro)、钓瓶妖(tsurube-otoshi)等。日本妖怪至少启发了两个这样的网络数据库诞生。

印第安纳大学日本民俗学学者迈克尔·迪伦·佛斯特(Michael Dylan Foster)表示,日本妖怪的起源多种多样。严格意义上来讲,有好一些妖怪不是日本本土所创的,而是来源于中国传说或者佛教经文中的形象。比如鬼,在日本人眼里,这是一种与食人怪相近的大型怪兽。很多妖怪一开始出现在地方故事中,随后在口头故事(日语叫做说话文学)被书写下来成为民间传说。跟全世界绝大多数的民间传说一样,妖怪反映了当时日本社会所关注的问题——比如对外来者的惧怕以及对于死亡的不确定。在日本还有一个概念叫做“百鬼夜行”(hyakki yagyō),亦即“100种怪物在某个晚上以游行的方式”入侵现实世界。同样还有关于幽灵的传说,说的是幽灵没能成功投胎转世,从而开始在活人身上复仇。

让我们一起来看看这则记录在《鬼与日本:日本死亡传说中的文化经验》(Ghost and the Japanese: Cultural Experience in Japanese Death Legends)中的泣石传说:

在本州岛靠近小夜之中山(Sayo-no-Nakayama)群山的一条小路上,有一块特殊的石头。你能够听到它哭泣和抱怨。很久以前,人们在路边发现一个身怀六甲的女游客被强盗抢劫并杀害了。凶手逃之夭夭再也无迹可寻,所以这宗凶案最终不了了之。这个女游客不幸的亡灵找不到栖身之所,最终停在了一块石头上。每夜,她都会因为她的不幸而哭泣。直至今日,你还能够听到她的哭声。

佛斯特在寄给我的邮件中(他正在日本参加一个关于妖怪的研讨会)写道,日本有这么多妖怪并不意味着“日本比其他地方更相信超自然或民间传说生物”,相反,“更应该关注的是妖怪如何从远古时期,至今成为流行文化中一个无比生动的部分。”

泣石传说被艺术家歌川广重(Utagawa Hiroshige)创作成了木版画。 图片来源:Douggers / Wikimedia

妖怪融入流行文化可以追溯到17至19世纪的日本江户时代。在《混乱和游行:日本怪物和文化的妖怪》这本书中,佛斯特讲述了妖怪创作是如何变成一种娱乐方式的。这部分跟人们在一种叫“百物语”的活动中讲鬼怪故事有关。在那样的场合里,故事的讲述者会点起100盏灯笼,每讲完一个故事就吹灭一盏灯;当所有故事讲完后,周身一片黑暗。在这个时候,据信会有一个妖怪出现在参与者中间。

妖怪的概念也同样通过《今昔画图续百鬼》得以发展,这是最古老的关于鬼怪的汇编图书,由鸟山石燕写成。书中介绍了每一种妖怪的名字并配上了介绍,俨然一部志怪猎奇的百科全书。《混乱和游行》揭示说,图书中的怪兽绝大多数来自于日本传说,一小部分来自于中国传说,但很多都经过了鸟山石燕的创作加工。这些怪物都以常被发现的地点进行归类。其中有一种妖怪叫做魍魉,它是飘荡在日本河川和山间的幽魂,在图书中的描述是这样的:“它的外形与三岁小孩相仿。它的颜色红黑相间,拥有红色的眼睛、长耳朵以及美丽的头发。据称,它以死人的肝脏为食。”

佛斯特写道,“妖怪可能也跟日本宗教系统的万物有灵论有着莫大联系”,它们在这个国家之所以能经久不衰地流行下去,很大程度上得益于一系列有影响力的人和公司的助推。在他们的努力下,妖怪在现代人的想象力中持续开枝散叶。这些有影响力的人和公司绝大多数来自日本:水木茂(Shigeru Mizuki)在系列漫画《GeGeGe的鬼太郎》和一部关于妖怪的图书中复刻了一系列日本传说中的妖怪形象;而动漫导演宫崎骏和作家村上春树,也多次在作品中运用这些妖怪形象。

有时妖怪也通过都市传奇得以存续。有这么一个故事在1970年代极为流行,故事讲述独自回家的孩子总会在路上遇到一个戴着白色口罩、穿红色风衣的女人。她遇到孩子就问:“我可爱吗?”——直到她扯下白色的面具,人们才会发现她的嘴巴从左耳一直撕裂到右耳。她就是著名的“裂口女”,这段传闻让许多孩子不敢独自走路回家。

无论如何,妖怪也依然受着日本人的广泛关注。而且日本的妖怪文化极少会受到跨文化的影响。狼人、吸血鬼这种鬼怪元素虽然在欧洲极为流行,也出现在大量文明的民间传说中,但在日本它们几乎不可见。同样的还有起源于苏格兰的尼斯湖水怪。

而另一方面,妖怪文化潜移默化地通过日本漫画、电视节目和电影为全世界人所熟知。很多“口袋怪兽”都源自于妖怪传说。任天堂准备在北美发行一款叫做《妖怪手表》(Yo-Kai Watch)的游戏。恐怖电影《美版午夜凶铃》(The Ring)以及《不死咒怨》(The Grudge)分别翻拍自日本电影《午夜凶铃》(Ringu)和《咒怨》(Ju-On)。《不死咒怨》在设计鬼怪造型借鉴了日本幽灵的形象——都是些苍白的女孩,留着又长又凌乱的头发。而另一部即将上映的恐怖电影《青木原树海》故事也基于日本的青木原森林——在这片靠近富士山的森林中时常有人自杀,据称,森林里有大量幽魂出没。

日本人是否真的信妖怪?“我认为绝大多数人并不相信妖怪真正存在。”佛斯特告诉我,“但他们可能相信世界会出现些奇怪而难以解释的现象……我认为某些妖怪符合了人们的这种半信半疑。人们愿意相信它们的存在,是因为它们带来了刺激感和可能性,但他们不是不知道:并没有‘科学’证据能够证明它们的存在。”

 

(翻译:韩宏)

 

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来源:The Atlantic

原标题:Japan’s Enduring Spookiness

最新更新时间:11/13 16:43

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。

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日本有妖气

或许没有哪个国家像日本一样爱着、恨着、怕着却又幻想着妖怪的形象了。

数字从不撒谎。谈到万圣节当天的疯狂,日本人跟美国人的确没法比。美国消费者为那一天的狂欢花了69亿美元,而日本人只消费了近10亿美元。但是,作为一个艺妓和动漫真人秀(cosplay)盛行的国家,日本倒是在一个领域有着绝对的竞争优势:或许没有哪个国家像日本一样爱着、恨着、怕着却又幻想着妖怪的形象了。

在日本,妖怪被称为yōkai。日本第一部关于yōkai的汇编图书是来自18世纪的《今昔画图续百鬼》,书中收纳了54种妖怪。而维基百科上列出了近300种“来自日本的传奇生物”,包括有穷奇兽(kamaitachi)、巨骸怪(gashadokuro)、钓瓶妖(tsurube-otoshi)等。日本妖怪至少启发了两个这样的网络数据库诞生。

印第安纳大学日本民俗学学者迈克尔·迪伦·佛斯特(Michael Dylan Foster)表示,日本妖怪的起源多种多样。严格意义上来讲,有好一些妖怪不是日本本土所创的,而是来源于中国传说或者佛教经文中的形象。比如鬼,在日本人眼里,这是一种与食人怪相近的大型怪兽。很多妖怪一开始出现在地方故事中,随后在口头故事(日语叫做说话文学)被书写下来成为民间传说。跟全世界绝大多数的民间传说一样,妖怪反映了当时日本社会所关注的问题——比如对外来者的惧怕以及对于死亡的不确定。在日本还有一个概念叫做“百鬼夜行”(hyakki yagyō),亦即“100种怪物在某个晚上以游行的方式”入侵现实世界。同样还有关于幽灵的传说,说的是幽灵没能成功投胎转世,从而开始在活人身上复仇。

让我们一起来看看这则记录在《鬼与日本:日本死亡传说中的文化经验》(Ghost and the Japanese: Cultural Experience in Japanese Death Legends)中的泣石传说:

在本州岛靠近小夜之中山(Sayo-no-Nakayama)群山的一条小路上,有一块特殊的石头。你能够听到它哭泣和抱怨。很久以前,人们在路边发现一个身怀六甲的女游客被强盗抢劫并杀害了。凶手逃之夭夭再也无迹可寻,所以这宗凶案最终不了了之。这个女游客不幸的亡灵找不到栖身之所,最终停在了一块石头上。每夜,她都会因为她的不幸而哭泣。直至今日,你还能够听到她的哭声。

佛斯特在寄给我的邮件中(他正在日本参加一个关于妖怪的研讨会)写道,日本有这么多妖怪并不意味着“日本比其他地方更相信超自然或民间传说生物”,相反,“更应该关注的是妖怪如何从远古时期,至今成为流行文化中一个无比生动的部分。”

泣石传说被艺术家歌川广重(Utagawa Hiroshige)创作成了木版画。 图片来源:Douggers / Wikimedia

妖怪融入流行文化可以追溯到17至19世纪的日本江户时代。在《混乱和游行:日本怪物和文化的妖怪》这本书中,佛斯特讲述了妖怪创作是如何变成一种娱乐方式的。这部分跟人们在一种叫“百物语”的活动中讲鬼怪故事有关。在那样的场合里,故事的讲述者会点起100盏灯笼,每讲完一个故事就吹灭一盏灯;当所有故事讲完后,周身一片黑暗。在这个时候,据信会有一个妖怪出现在参与者中间。

妖怪的概念也同样通过《今昔画图续百鬼》得以发展,这是最古老的关于鬼怪的汇编图书,由鸟山石燕写成。书中介绍了每一种妖怪的名字并配上了介绍,俨然一部志怪猎奇的百科全书。《混乱和游行》揭示说,图书中的怪兽绝大多数来自于日本传说,一小部分来自于中国传说,但很多都经过了鸟山石燕的创作加工。这些怪物都以常被发现的地点进行归类。其中有一种妖怪叫做魍魉,它是飘荡在日本河川和山间的幽魂,在图书中的描述是这样的:“它的外形与三岁小孩相仿。它的颜色红黑相间,拥有红色的眼睛、长耳朵以及美丽的头发。据称,它以死人的肝脏为食。”

佛斯特写道,“妖怪可能也跟日本宗教系统的万物有灵论有着莫大联系”,它们在这个国家之所以能经久不衰地流行下去,很大程度上得益于一系列有影响力的人和公司的助推。在他们的努力下,妖怪在现代人的想象力中持续开枝散叶。这些有影响力的人和公司绝大多数来自日本:水木茂(Shigeru Mizuki)在系列漫画《GeGeGe的鬼太郎》和一部关于妖怪的图书中复刻了一系列日本传说中的妖怪形象;而动漫导演宫崎骏和作家村上春树,也多次在作品中运用这些妖怪形象。

有时妖怪也通过都市传奇得以存续。有这么一个故事在1970年代极为流行,故事讲述独自回家的孩子总会在路上遇到一个戴着白色口罩、穿红色风衣的女人。她遇到孩子就问:“我可爱吗?”——直到她扯下白色的面具,人们才会发现她的嘴巴从左耳一直撕裂到右耳。她就是著名的“裂口女”,这段传闻让许多孩子不敢独自走路回家。

无论如何,妖怪也依然受着日本人的广泛关注。而且日本的妖怪文化极少会受到跨文化的影响。狼人、吸血鬼这种鬼怪元素虽然在欧洲极为流行,也出现在大量文明的民间传说中,但在日本它们几乎不可见。同样的还有起源于苏格兰的尼斯湖水怪。

而另一方面,妖怪文化潜移默化地通过日本漫画、电视节目和电影为全世界人所熟知。很多“口袋怪兽”都源自于妖怪传说。任天堂准备在北美发行一款叫做《妖怪手表》(Yo-Kai Watch)的游戏。恐怖电影《美版午夜凶铃》(The Ring)以及《不死咒怨》(The Grudge)分别翻拍自日本电影《午夜凶铃》(Ringu)和《咒怨》(Ju-On)。《不死咒怨》在设计鬼怪造型借鉴了日本幽灵的形象——都是些苍白的女孩,留着又长又凌乱的头发。而另一部即将上映的恐怖电影《青木原树海》故事也基于日本的青木原森林——在这片靠近富士山的森林中时常有人自杀,据称,森林里有大量幽魂出没。

日本人是否真的信妖怪?“我认为绝大多数人并不相信妖怪真正存在。”佛斯特告诉我,“但他们可能相信世界会出现些奇怪而难以解释的现象……我认为某些妖怪符合了人们的这种半信半疑。人们愿意相信它们的存在,是因为它们带来了刺激感和可能性,但他们不是不知道:并没有‘科学’证据能够证明它们的存在。”

 

(翻译:韩宏)

 

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来源:The Atlantic

原标题:Japan’s Enduring Spookiness

最新更新时间:11/13 16:43

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