文｜二说
2015年科幻短片《利维坦》爆红油管，导演Ruairi Robinson原是为了向好莱坞推销自己，没想到却创造了“开局一只鲲，进化全靠吞”的巨梗。
游戏公司、抖音、B站们迅速跟进，把拥有400多只史前异兽的《山海经》变成了“梗海”，猪遗蛋、螺至翔、鸡顶盒等新物种纷纷登场。
2017年腾讯就牵头启动了“山海经版权共创委员会”，爱优腾对《山海经》的开发也在升温，2018年优酷院线公版IP票房分账前10名有2部西游，2部狄仁杰，1部山海经，去年2月和3月，备案网大中除了10部西游，居然出现5部山海经，压倒八仙、聊斋和包青天。
资本已经嗅到了中国创世神话的避险基因、经济价值和象征意义。
《西游记》之后，《山海经》正成为中文世界的宝藏IP。
作为“怪力乱神”界的祖师爷，比托尔金的中土世界还壮观，比GRRM的权游还奇幻，比爱手艺的克苏鲁还有趣，又能不黄不暴不污的，也只有我们的《山海经》了。
过去好莱坞认定的中国大IP是李小龙、孙悟空和成吉思汗，分别代表了动作、神话、历史三大内容方向，但如今全球都是奇幻包打天下了。
《山海经》的翻红体现了两种粉化思维。
有些人坚信《山海经》是信史+百科全书。
他们拼命把研究引向非虚构文学的领域，试图把这本书从语文课本中拯救出来，送进地理、生物或历史课本，觉得这才是最好的尊重。
另一些人把这本书奉为中国奇幻史诗。
内容比指环王宏大，想象比权游奇瑰，当然也比其他文化遗产更容易普世，这样我们奇幻有《山海经》，科幻有《三体》，中国IP宇宙才算功德圆满。
大家同是死忠粉，努力的方向却南辕北辙。
结果一脸网红相的《山海经》，出圈之路反而最为艰难，加之这书本身也有槽点。
首先是伪纪实的写法。
跟着《山海经》旅行，有一种开了高德导航的错觉，书中写山川风物，都自带方向和距离，有心者甚至能绘出一张大致完整的地图，但你永远到不了目的地，为什么？
因为起点和终点都没有定位，比如开篇《南山经》就说，“鹊山其首曰招摇之山，临于西海之上”，然后说，“东三百里，曰堂庭之山”，貌似很具体，但你要先说清楚鹊山在哪儿，西海又是哪里？对不对？然后我才能向东出发去找堂庭之山，对不对？
这不是柳宗元写《小石潭记》，一句“从小丘西行百二十步”就完事了。
还有简朴到简陋的文风。
《山海经》是那种你慕名买回来，赌咒发誓要读完，每次却只能半途而废的名著，抱着欣赏希腊神话的期望值读此书，对民族自豪感是非常有害的。
中国短篇奇幻的巅峰是《聊斋志异》，《山海经》18篇3.1万字，非一时一地一人之作，成者时间不算晚，大格局有章法，但文字没感染力，故事有如流水账，味同嚼蜡，谈不上可读性。
最不能忍的是ctrl+V大法。
《山海经》的文本基本是一道填空题，标准画风是这样的：
有兽焉，（人）首（羊）身，其状如（牛），其音如（彘），食之（不饥），见之（大旱）。
按上述模板复制粘贴后，自行替换括号中的内容，即可编写自己的奇幻巨著。
如果网文都是这种水平，大家就支持阅文集团的免费革命了。
异兽的设定看似天马行空，其实无非是两个套路。
A面：舌尖上的中国，异兽要么吃人，要么被吃，吃了还有奇效那种；
B面：三言二拍，异兽能断人间吉凶，世道盛衰，颇有醒世教化的意味。
《山海经》之所以成为大IP，因为这书实在太适合魔改了。
比如你可以用它改写世界史。
1953年美国女律师Henrietta mertz发表了一本12万字的专著-《几近退色的记录》，声称《山海经》写的不只是中国地理，而是一部中国先民的美洲发现史，这意味着我们比哥伦布早4000多年找到了新大陆。
中文名译为亨利埃塔·茉芝的这位女生，研究方法很质朴，就是按图索骥，背起行囊，走遍美国，用双脚丈量真相，结果相当惊人。
《山海经》的“东山经”所列四大山脉与美国地理暗合。
从怀俄明到美墨边界的格兰德河12座山，从加拿大温尼伯到墨西哥马萨特兰的17座山，从阿拉斯加的怀尔沃德到加州的圣巴巴拉的9座山，从华盛顿州的雷尼尔到俄勒冈州和内华达的8座山，皆与“东山经”的四大山脉丝丝入扣。
更奇的是6000多英里的旅程，与书中所记距离误差仅为107英里，至于《大荒东经》提到的“东海之外有大壑”，茉芝女士断定就是著名的科罗拉多大峡谷。
1993年《几近退色的记录》由海洋出版社引入国内，学者贾兰坡做序，很是轰动，中国第一大报后来还派记者赴美采访了作者。
茉芝女士的研究代表了民科歪果仁的基本水平，她还有一书叫做《深湛的酒海：荷马的北大西洋英雄史诗》，写希腊伊塔卡岛国王尤利西斯对北美洲的探险，幸好时间上还不能与我们争夺桂冠。
这样的奇书，确定不让川普同学见识一下吗？
还有人认为炎帝少女是去了今天的斐济，夸父之尸就是莫斯科大教堂的圣谢拉菲姆干尸，总之《山海经》很适合自由解读，容错率很高。
这书的特点是架构奇大，没有细节，写精卫填海不到一百字，信息量几乎只相当于故事简介的水平，好处是有一种朴素的真实感。
美国的茉芝女士就认为，“书中所记都是目击者的记录，作者身临其境，叙述简洁，词文淳朴，并非神话的集纳，也不是扑朔迷离的漫游记载”。
《山海经》的IP化大概有两个方向。
一是由小见大，在异兽或意象上作文章。
“西山经”的异兽帝江就给了《捉妖记》、《大圣归来》、《大鱼海棠》灵感，日漫粉曾经指斥《山海经之赤影传说》抄袭《不思议游戏》，主演张翰反讥是日本人抄袭我们的经典，虽然引发争议，但显示了《山海经》作为公版IP的威力。
魔漫跨文化是大趋势，《火影忍者》的九尾狐，《神奇动物在哪里2》的驺吾都是证明，至于四海八荒、青丘之山的拿来主义就更多了。
二是大而化之，生发出完整的中华奇幻宇宙。
2001年网友水泡在清韵论坛号召创建一个类似于《龙与地下城》的“凯恩大陆宇宙”，后来计划搁浅，却成为“九州”奇幻架空系列的源起。
所谓“九州七天神”的江南、今何在、斩鞍等7位作者给“九州”宇宙设定了基本规则，包括地理、种族、技能等，开始一系列创作。
2007年大家因为理念不同分裂为“北九州”和“南九州”，九州宇宙由盛转衰，《九州缥缈录》、《海上牧云记》、《华胥引》等作品的影视化成为余波。
包括九州在内的鬼吹灯、盗墓等大部分新IP都与《山海经》有千丝万缕的传承关系。
《山海经》的价值不在于给他们、J·K·罗琳或是日本动漫贡献几只异兽，而是给中国奇幻宇宙提供一个完整的神统。
希腊神话人物众多，关系很乱，但大体格局清晰，有创世故事，有主神宙斯，奥斯匹亚12诸神分工明确，大部分神祇有自己的故事，性格、面貌、爱好、能力为人们所熟知。
这对中国创作者却是极大的困扰。
因为今天我们所理解的神统是儒释道合流的产物，《西游记》一边有玉帝为首的天庭架构，一边是如来、观音的佛教体系，还夹杂着大量散仙，是本土和舶来文化的混搭。
相比之下，《山海经》搭建了原汁原味的中国神仙体系，虽然人物关系仍不清晰，但基本格局大致系统了。
创世方面，有女娲、夸父、西王母等人物；
帝字辈的人物出现了11位，包括炎帝和黄帝这两位中华始祖；
还有风伯、雨师等一些共性人物，可以在希腊或其他神话中找到参照；
再加上共工、刑天、蚩尤等个性英雄，不甘为神权或世俗权力附庸的精神内核不输希腊或北欧神话；
某种程度上，《山海经》形象简单的神人或异兽，相当于文字建模，为影像化留足了想象空间。
《利维坦》证明，《山海经》异兽吞噬星战飞船毫无违和感，下一步暴打漫威、DC英雄，手撕哥斯拉和咸蛋超人，没毛病。
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